อยู่ร่วมกัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 66 / 66

…ยงหนึ่งได้แตกแขนงออกไปเป็นคำสอนที่หลากหลาย แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ได้ปฏิเสธซึ่งกันและกัน และยังสามารถดำรงอยู่ร่วมกันภายใต้ชื่อ “พระพุทธศาสนา” เหมือน ๆ กัน ซึ่งผมคิดว่าถึงเป็นเหตุผลที่สุด ที่ทำให้พระพุทธศาสนาแพร่ขยายไ…

ในบทความนี้พูดถึงเหตุผลที่ทำให้พระพุทธศาสนาแพร่ขยายไปอย่างรวดเร็ว โดยเน้นเรื่องความหลากหลายของคำสอนและการเปิดทางเลือกให้ผู้คนสามารถเลือกวิธีปฏิบัติที่เหมาะสมกับตัวเองได้ ซึ่งส่งผลให้เป็นที่นิยมในสหรัฐ

… บทคัดย่อ แม้จะมีพระพุทธศาสนานิกายต่างๆ เกิดขึ้นในยุคพระเจ้าโลก แต่นายนัยหลายเหล่านี้ยังสามารถดำรงอยู่ร่วมกันภายใต้ชื่อ “พระพุทธศาสนา” เหมือนๆ กัน ทั้งนี้เป็นผลมาจากการปรับเปลี่ยน นิยามความหมายของ “สงฆภา” และผ…

…ที่เกิดขึ้นในยุคพระเจ้าโลก ภายใต้การรักษาความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระพุทธศาสนา โศกนาฏกรรมการยอมรับและอยู่ร่วมกันของนิกายที่แตกต่างกันทำให้พระพุทธศาสนาหายานสามารถเกิดขึ้นได้เช่นนี้

Here is the extracted text from the image: --- 178 ธรรมาธวก วัตรวรรณวรวิทยาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับสมบูรณ์ที่ 11) ปี 2563 **Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Budd

เอกสารนี้กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันของโรงเรียนพุทธในสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู และการยอมรับความหลากหลายของหลักธรรมที่เกิดขึ้น ทำให้เกิดมหายาน…

ธรรมาธาร วารสารวิชาการวาทศาสตร์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 บทที่ 1 จาก “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” สู่ “พระพุทธศาสนามหายาน” (ตอนจบ) “พระพุทธศาสนายุคแบ่งนิกาย” ให้กำเนิ

…้พูดถึงการแบ่งนิกายของพระพุทธศาสนาในยุคที่มีการแบ่งแยกออกเป็น 20 กลุ่ม โดยแต่ละนิกายยังคงยอมรับการมีอยู่ร่วมกันและสืบสายมาจากคำสอนดั้งเดิมของพระศากยมุนี แม้จะมีความแตกต่างกันในด้านคำสอนและแนวทางปฏิบัติ แต่โดยรวม…

…กไปมากกว่า แต่ทำไมจึงไม่เป็นเช่นนั้น อีกทั้งยังเกิดเป็นรูปแบบของการยอมรับซึ่งกันและกัน และสามารถดำรงอยู่ร่วมกันได้ครับ ? อาจารย์ : เป็นปรากฎการณ์ที่แปลกใช่ไหมครับ ถ้าด่างฝ่ายต่างเริ่มต้นกันด้วยข้อวิตะที่ยืนยันว…

…การอภิปรายเกี่ยวกับความหลากหลายในการอรรถาธิบายคำสอนของพระพุทธองค์ และสาเหตุที่ทำให้นิกายต่างๆ สามารถอยู่ร่วมกันได้โดยไม่เกิดความขัดแย้ง แม้ว่าจะมีการแปลความหมายที่หลากหลาย โดยเฉพาะในช่วงเวลาภายใต้การปกครองของพระ…

…ในขณะนั้น คือ “แมต่างจะมีแนวความคิดหรืออรรถาธิบายในคำสอนของพระ- คายมู่ที่แตกต่างกันก็ตาม แต่ถ้าอาศัยอยู่ร่วมกันในเขตสมมติเดียวกัน มีการลงโบสถ หรือทำสงฆกรรม ร่วมกัน ก็ไม่เรียกว่าเป็นการทำ สงฆแท” การลงอุโบสถ คือ ก…

…่ยวกับความหมายของ 'สงฆแท' ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปรับเปลี่ยนแนวความหมายเพื่อให้สมาชิกในศาสนาสามารถอยู่ร่วมกันได้ แม้จะมีอรรถาธิบายที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังอธิบายการประชุมสงฆ์และศิลาพระพุทธศาสนา การใช้คำต่าง ๆ…

…ี่ยืนยันการอรรถาธิบายที่แตกต่างไปจากพระศากยุนิมิตนี้เกิดขึ้นก่อนให้เกิดความขัดแย้งก็แต่องแตรบได้ง่ายอยู่ร่วมกัน ทำสมาธิร่วมกัน ย่อมไม่ถือว่าเป็นการทำสมาธิ แต่เมื่อใดแยกกันทำสังฆกรรม เมื่อนั้นย่อมเป็นการทำสมาธิ ส…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการประชุมและทำสมาธิร่วมกัน แม้จะมีการอรรถาธิบายแตกต่างในเรื่องสมมติเทพ แต่ที่สำคัญคือการปรับเปลี่ยนความหมายเพื่อป้องกันการแตกแยก โดยอ้างอิงถึงการศึกษาใน "มหาสงมกิณีปิฎก" ซึ่งเป็น

… 10) ปี 2563 ของผู้ปฏิบัติประจำ จะอยู่ในที่พักเดียว และมาปฏิบัติธรรมรวม มีความสงบ และมีศรีภาวะในการอยู่ร่วมกัน ลักษณะของสถานที่ในการปฏิบัติงานทั้ง 5 สาย พบว่ามี 2 ลักษณะ คือ 1) แบบเน้นธรรมชาติเกี่ยวกับป่า คือ ส…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสถานที่ในการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งสายการปฏิบัติออกเป็น 2 ประเภท ได้แก่ สายพุทธโฒ และสายอานาปนสติ ซึ่งมีลักษณะการจัดการและความสำคัญที่แตกต่างกัน การศึกษาเปรียบเที

…่มมีภบัญฑิตพระวินัย แล้ ปรับเปลี่ยนรูปแบบความเป็นอยู่ของพระภิกษุที่การจาริกไปในที่ต่าง ๆ และการ อยู่ร่วมกันในอาราม จนอท่ถึงเมิพระชาที่ 20 พระสงฆ์มีจำนวนเพิ่มมากขึ้น จำนวนสมมติสงฆ์ก็ เพิ่มมากขึ้นด้วย มีภิ…

บทความนี้พูดถึงการเปลี่ยนแปลงสถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงประทับในช่วงพระราชก ารฎีกาแห่งการตรัสรู้ธรรม โดยเฉพาะในกรุงสาวติโดยทรงอยู่ที่เชตวันมหาวิหาร ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในพระศาสนา เมื่อจำนวนพระสงฆ

…นเองเพราะได้เป็นผู้เลือกในการกระทำ 3.1.2 ควบคุมไม่ได้ คือ ศีลธรรมที่เกิดจากจารีตประเพณีการปะพฤติที่อยู่ร่วมกันในสังคม หรือเรียกว่าความต้องการทางสังคม (Reactive) แม้ว่า ศีลธรรมและเกณฑ์การตัดสินทางศีลธรรม จะมีลั…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลธรรมและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำความดีและการละเว้นความชั่วเพื่อบรรลุพระนิพพาน สรุปการบริหารจิตใจและการพิจารณาศีลธรรมที่ควบคุมได้และไม่ได้ ทั้งยังกล่าวถึงอิทธิพ

…ั้งคนและสัตว์ เมื่อถูกไฟจะรู้สึกร้อน ความร้อนจึงเป็นความจริงระดับปฐมฤทธิ์ของไฟ นี่คือ ตัวอย่างของการอยู่ร่วมกันของความจริงทั้งสองระดับ ตัวอย่างเพิ่มเติมเพื่อความเข้าใจง่ายขึ้น ได้แก่ สมมติว่าวันหนึ่งเราเดินไปพบ…

…ะ อธิบายความแตกต่างระหว่างความจริงในพระพุทธศาสนา รวมถึงตัวอย่างเพื่ออธิบายแนวคิดนี้ได้ชัดเจนขึ้น การอยู่ร่วมกันของความจริงสองระดับนี้เน้นความสำคัญของการเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้าและบรรยายถึงประสบการณ์เชิงสัมพัทธ์…

…เพื่อให้เราเข้าใจได้ในเบื้องต้น เราก็สามารถเข้าถึงความจริงในขั้นปฐมภูมิได้ เพราะความจริงทั้งสองปรากฏอยู่ร่วมกัน ดังนั้นจึงกำหนดให้สรรพสิ่งทั้งไม่จริงและไม่ใช่จริงก็ไม่ใช่ จึงมีความเป็นไปได้และเป็นการป้องกันการเข…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา ที่เน้นถึงความสำคัญของการอิงอาศัยกันในทุกสิ่ง. กล่าวถึงการประกอบกันของมนุษย์ที่สร้างขึ้นจากชั้น 5 และความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง. แนวคิดนี้สอดคล้องกับหลักปรั

คำากที่วดกาวล่วอณูโมทนกันนายพรน - no.3595 evam luddaka nandassu s Obah sabbehi nātihi, yathāham aja nandāmi muttạna disvā mahāmigaṁ.33 (J III: 18620-21 Ee) ข้าแต่ท่านพราน ขอให้ท่านพร้อมด้วยญาติทั้งหมด

…้อหาทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการแสดงความยินดีเมื่อได้เห็นพญาเนื้อสุดพัน ทั้งยังส่งเสริมให้พรานและญาติอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข พร้อมยกตัวอย่างคาถาจากคัมภีร์ โดยมีการเปรียบเทียบความสุขของผู้เห็นกับความสุขที่พวกเขา…

ร้องให้วเป็นโมฆะ (บู.ซา. 59/1076/263 แปลม.จ, 27/109/275 แปลม.จ) 2.23 คาถาที่ท้วงสักกะกล่าวเตือนสติแก่ฤาษี - no.4106 และตรงกับ no.3724 - ชากะ (生経) kanditena have brahme 假使悲泣, 能令

…าวถึงประเพณีการร้องให้เมื่อมีผู้เสียชีวิต ส่วนที่สองเป็นบทสรุปจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและการยึดมั่นในความสงบ แม้จะมีความทุกข์ร่วมกัน กรณีสำคัญนี้นำเสนอวิธีที่ผู้คนแสดงออกถึงความเศร้าโศกต…

ธรรมธารา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 - พระวินัยส่วน (五分律) 断骨人人命,勸盜牛馬財, 破國滅族怒, 猫尚得和合. (T22: 160a13-14) คนที่ถึงขั้นหักกระดูก ปลิดชีวิต ชิงโค่าม้าและทรัพย์สมบ

…คาถาที่พระพุทธเจ้าสงเคราะห์ สะท้อนถึงหลักการและแนวคิดที่สำคัญของพระพุทธศาสนา การประพฤติปฏิบัติและการอยู่ร่วมกันในสังคมที่แตกต่างกัน โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการสัญญาและความสามัคคีแม้ในสถานการณ์ที่มีความแตกแยกในสังคม…

ธรรมธรรม วรรณวิภาวีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 ถ้าไม่ได้ผู้มีธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ ร่วมทางไปด้วยกัน ก็พึงเป็นผู้มีปัญญาประพฤติธรรมแต่ผู้เดียว เหมือนพระราชาทรงเบื้อ

…บาป ตามที่พระพุทธองค์ได้กล่าวไว้อย่างชัดเจน ที่รากฐานแห่งการตัดสินใจนี้ คือ ความเข้าใจในคุณค่าของการอยู่ร่วมกันและการกระทำที่ถูกต้องเพื่อสร้างสังคมที่ดีขึ้น

…น มีสาระเกี่ยวเนื่องด้วยการสร้างสันติกภาพและความสมัคคีปรองดอง อันเป็นแนวคิดสำคัญประการหนึ่งสำหรับการอยู่ร่วมกันในสังคม หากนับคาถาดรบทกวดีกว่า 7 คาถาที่ Lv, Lihua นำเสนอว่ามีความสอดคล้องกับคาถาในฤๅษวรรคพาหิรจีน (…

…่เทียบเคียงได้ พร้อมระบุว่าความคิดเห็นเหล่านี้มีความเก่าแก่ และมีสาระเกี่ยวกับการสร้างสันติภาพและการอยู่ร่วมกันในสังคม. มีการยกตัวอย่างความสอดคล้องในคาถาดรถึง 44 คาถา รวมทั้งข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับคัมภีร์หลายสำนัก …

…์ แต่ความเหลือบกันเล็กน้อยกลับเป็นความสมบูรณ์แบบ เป็นการเหลือบที่นำไปสู่ความสุขแห่งพรหมวรรณ์ แห่งการอยู่ร่วมกันอย่างสุจริตในหนุ่มสาว และเป็นช่องทางในการปฏิบัติสุดเข้าถึงพระนพนพ

…ราะห์บทบาทของภิษุณีในสังคมและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน นอกจากนี้ยังนำเสนอแนวทางที่สร้างความสุขและการอยู่ร่วมกันอย่างสุจริตในชุมชนพุทธศาสนา ด้วยการปฏิบัติศีลธรรม และการรักษาความสมดุลในความแตกต่าง อันนำไปสู่การเข้…

การวิเคราะห์คุรุธรรมข้อ 2 เนื้อหา : นา bhikkuniyā abhikkhuke āvāse vassam vasitabbaṁ ayam pi dhammo (sakkatvaṁ garukatvā mānetvā pūjetvā yāvajīvam) anatikkamaniyo ภิกษูนี้ไม่พึงอยู่จำพรรษาในอาวาสไม่ม

…มเกี่ยวกับความจำเป็นของการจำพรรษาในอาวาสหนึ่งหรือสูงกว่า. นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงข้อห้ามต่างๆ และการอยู่ร่วมกันของภิกษุและภิกษุณีในวัด.

ในส่วนที่กำลังญาติว่ารั้วว่ามีความจำเป็นอย่างไรที่ต้องยึดติดกับพิธีกรรม ในเมื่อเข้าใจแล้วทำไมไม่ต้องไปปรับโอกาสอีก สำหรับประเด็นนี้ได้มีตัวอย่างของพระอรหันต์ชื่อพระกับปิ่น ผู้ที่ไม่ทำอโบสถ์ ซึ่งพระพุท

…ินัยจึงสำคัญต่อพระสงฆ์ ผู้ปฏิบัติยังจะต้องให้ความสำคัญต่อการทำอโบสถ์ เพื่อรักษาผลทางจิตวิญญาณ และการอยู่ร่วมกันในคณะสงฆ์ให้เกิดความสงบสุข.