อย่างนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 179

…นันทะแพ้" อนาถบิณฑิกะจึงกราบทูลว่า "พระเจ้าข้า ขอ * น่าสังเกตว่า ที่พระพุทธเจ้าจะประทานพรแก่ใครตรงๆ อย่างนี้มีน้อยเต็มที่ เท่าที่ นึกออกเวลานี้ ในบาลีพบ 4 แห่ง คือในอัมพัฏฐสูตร ที. ซี. (๕/๑๓๕) ประทานพร แก่อัม…

เนื้อหาที่นำเสนอในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ กล่าวถึงการเสด็จมาของพระบรมศาสดาและการที่นาคราชสนทนากับพระเถระ โดยเฉพาะตอนหนึ่งที่พระพุทธเจ้าได้ประทานพรให้แก่นาคราชพร้อมกับกล่าวถึงสงครามระหว่างโมคคัลลานะ

…ำบริกรรมว่า "จิตนี้จงไปช้าเหมือน กาย" แล้วเข้าฌานอีก ออกแล้วอธิษฐานด้วยญาณให้เป็นอย่างนั้น คือไปช้า อย่างนี้ เรียกว่าถือเอาจิต ... ยกขึ้นไว้ในกาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าฌานและการน้อมจิตไปตามอำนาจของกาย มีการอธิบายถึงความสามารถของภิกษุที่มีฤทธิ์ในการมองเห็นและได้ยินสิ่งต่าง ๆ ในมนุษย์โลก โดยมีการใช้อรรถกาธิบายความหมายของคำว่า 'ก้าวลงสู่สุขสัญญาแ

…ื่อจะทำวิกุพพนฤทธิ์ก่อน ในรูปร่างทั้งหลายมี ร่างเด็กหนุ่มเป็นต้น ที่ท่านกล่าวไว้ (ในปฏิสัมภิทามรรค) อย่างนี้ ว่า "ภิกษุผู้มีฤทธิ์นั้นละรูปร่างปกติเสีย แสดงเป็นร่างเด็กหนุ่ม หรือ แสดงเป็นร่างนาค... ร่างครุฑ...…

ในบทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับภิกษุผู้มีฤทธิ์ที่สามารถแสดงรูปร่างต่างๆ เช่น เด็กหนุ่ม นาค หรือทหาร โดยที่ภิกษุจะต้องอธิษฐานและเข้าฌานเพื่อให้สามารถแสดงรูปร่างตามที่ต้องการได้ การอธิษฐานนี้เกี่ยวข้องก

…ธาตุมาถึงแล้ว อรรถแห่งบาลี (อภิญญา) มีคำว่า "โส เอว สมาหิเต จิตฺเต ภิกษุนั้น ครั้นจิต เป็นสมาธิ ... อย่างนี้แล้ว " เป็นต้น ในทิพพโสตธาตุนิเทศนั้นก็ดี ในอภิญญา ๓ ต่อนั้นไปก็ดี” พึงทราบโดยนับที่กล่าวแล้ว (ในตอน…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายและการวิเคราะห์เกี่ยวกับอภิญญาและทิพพโสตธาตุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของประสาทหูของเทวดาและความสำคัญของการบำเพ็ญเพียรในการเข้าถึงอภิญญา ผ่านการศึกษาในบาลีและคำอธิบายที่ละเอี

…องหน้า เช็ดน้ำตาด้วยมือ นุ่งผ้าแดง ทรงเพศแห่งบุคคลผู้มีรูปวิกาลยิ่งนัก เที่ยวร้องบอกไปในถิ่น มนุษย์ อย่างนี้ว่า "ชาวเราเอ๋ย ๆ แต่นี้ล่วงไปแสนปี ควา ความสิ้นกัป จักมีละ โลกนี้จักพินาศ มหาสมุทรเล่าก็จักแห้ง มหา…

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาว่าทำไมสัตว์บางชนิดจึงสามารถเกิดในพรหมโลกได้แม้ว่าจะขาดฌาน และสำรวจคำสอนของเทพเกี่ยวกับความเมตตาและการทำบุญเพื่อส่งผลให้เกิดในเทวโลก โดยชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ของการบำรุงบิดามารดาแ

…ิยฌานภูมินั้น ให้พินาศแล้วไปหยุดจด พรหมโลกชั้นเวหัปผละ ลมนั้นทำสิ่งที่นับเป็นสังขารทั้งปวงให้สลายไป อย่างนี้แล้ว ตัวเองก็สลายไปด้วย อากาศเบื้องบนกับทั้งอากาศเบื้องล่าง ก็มืดมิดเป็นอันเดียวกันแล (ต่อนี้) คำที่…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีที่ลมสามารถพลิกและทำให้สิ่งต่างๆ ในจักรวาลพินาศได้ โดยเฉพาะกับแผ่นดินและภูเขาต่างๆ ที่ถูกส่งขึ้นไปในอากาศ รวมถึงการทำลายวิมานของเทวดาและพินาศชั้นพรหมโลก การแสดงให้เห็นถึงการกระ

…คติ... ในวิญญาณฐิติ... ในสัตตาวาส ... ในสัตวนิกายโน้น ตัวเราได้เป็น....แล้ว คำว่า "เอวินาโม - มีชื่ออย่างนี้" คือชื่อติสสะ หรือชื่อปุสสะ (เป็นต้น) คำว่า "เอวโคตฺโต - มีโคตรอย่างนี้" คือโคตรกัจจายนะ หรือโคตรกั…

ในบทนี้ มีการอธิบายการระลึกถึงชื่อและโคตรของตนในอดีตภพที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณฐิติ สัตตาวาส และสัตวนิกาย โดยเฉพาะวิธีการที่ผู้คนสามารถระลึกถึงความเป็นอยู่ในอดีต ทั้งเรื่องผิวพรรณ การเลี้ยงชีพ และสุขทุกข

… อันข้าพเจ้าทำเพื่อประโยชน์แก่ความปราโมทย์แห่งสาธุชน ดังนี้ เกิดปัญหาขึ้นในตอนจบ มหาฎีกาว่าที่อธิบายอย่างนี้ก็หมายความว่าไม่ยอมเพิ่ม อัชฌัตตพหิทธารมณ์เข้าอีกข้อหนึ่ง และก็มิได้หมายว่าทำสองอย่างนี้ให้มีอารมณ์เ…

เนื้อหานี้อธิบายความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมทั้งภายในและภายนอกตามแนวทางของอัชฌัตตารมณ์และพหิทธารมณ์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะในอารมณ์ ๕ แห่งยถากัมมูปคญาณ ที่บัณฑิตควรทราบและเข้าใจความแตกต่างระหว่างการรู้กรรมขอ

…นต์ เป็นตัวประธานในบทปลง. 3. บทหลังต้องเป็นนปุลลงค. 4. บทหลังต้องเป็นเอกานนะ. เมื่พร้อมด้วยลักษณะ 5 อย่างนี้แล้ว จึงเข้าใจเอกว่า เป็นอธิบายภาสสมาท ก็แสดงอธิบายภาสนี้ แบ่งเป็น 2 อย่างตามชื่อของอธิบายศัพท์ คือ …

บทความนี้นำเสนอวิธีการวิเคราะห์บาลิไวอากราฯ โดยเน้นที่บทปลงและการจัดเรียงอธิบายศัพท์อย่างเหมาะสม เพื่อที่จะทำให้เข้าใจความหมายและการใช้คำต่างๆ ได้ดียิ่งขึ้น มีการอธิบายถึงประเภทต่างๆ ของอธิบายศัพท์และ

…ท์ได้เฉพาะเสี่อ่อน เมื่อเห็นว่าความไม่ชัด ทั้งไม่ถูกต้อง ตามที่ภาษานิยมแล้ว พึงเข้าใจว่า เป็นตรติ ๑ อย่างนี้ อย่างใด อย่างหนึ่งแน่นอนแล้ว ต่อจากนั้นจงวิเคราะห์ดู เมื่อเห็นว่าดี เป็นอันใช้ได้. ในตรตษิติติดนี้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ในภาษาบาลี โดยเน้นไปที่คำว่า ปัจ สายปุฏุตสุ อปจิต และการระบุลักษณะของศัพท์ โดยมีการเปรียบเทียบและอธิบายอย่างชัดเจนถึงวิธีการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ และความสัมพันธ์กับอั

…เดียว จะเป็นคุณนามชื่อสน หรือ อติวิสส ก็อาจเป็นปัจจัยที่นำแปล เป็นเครื่องหมายของคุณนามชื่อดังอื่น ๆ อย่างนี้.:- รูปวิเคราะห์ ปาป ศัพท์ ตรง ปัง สุฬพล อิ่ม ปาปา อวยมิส วิลเสน ปาโบโด้ ปาป ชน ท.เหล่านี้ ทั้งปาง เ…

เนื้อหาในหน้านี้เป็นการวิเคราะห์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับบาป โดยเฉพาะในคำว่า 'ปาป' และการจำแนกประเภทของบาปต่างๆ รวมถึงการอธิบายโดยละเอียดถึงความหมายและการใช้งานของคำต่างๆ ในทางปรัชญา รวมถึงการเปรียบเทีย

…ชั้นเห็น) และจวานุ- ภูมิ (ชั้นเป็น) เป็น ๓ อย่าง โดย (จำแนก) เป็นจินตนามะ สตุนะ และจวานุ- มะ เป็น ๓ อย่างนี้เดียวกันนั้น โดย (จำแนก) เป็นปริศาตรมะนะ มะศากตรั่มมะและอัปมานรัมมะ เช่น (จำแนก) เป็นอาโกลศ อายโกลศ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจปัญญาในวิชาธรรมวินัยแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น โลเกะและโลคุตตร รวมถึงการจำแนกเป็นสาสละ อนาสะ และปัญญาในอริสัธ ๔ ที่มีการอธิบายความเชื่อมโยงกับชั้นเห็นและชั้นเป็น เราจะเห็นถึงค

…า ดังกล่าวมานะนี้ ในตํกที่ ๒ ปัญญาเป็น ๑ โดยเป็นปริตตราม्मปัญญา มหิคอ- ดามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา อย่างนี้ ถือ เป็นปัญญาที่ปรากร ธรรมทั้งหลายอันเป็นมาวจรเป็นไป เป็นปริตตรามิณนปัญญา ที่ ปราศจากธรรมทั้งหลายอั…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรมวรรคที่ 1 อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญา ประกอบด้วยจินตามปัญญา สุตมปัญญา และภาวนามยปัญญา พร้อมทั้งการแบ่งประเภทของปัญญาออกเป็นปริตตรามิมปัญญา มหิคอตามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา ส

…ดยเป็นอายโกศ อายโกศ และอุปปายโกศ ดังกล่าวมาจะนี้ ในกะที่ 5 ปัญญาเป็น 3 โดยเป็นอัตถบทาตินิวนะเป็นต้น อย่างนี้คือ วิสานุปัญญาที่(กำหนด) ถือเอาบังส่องตนปรารถนาไป เป็นอัตถบทาตินิวนะ(ปัญญาอันมุ่งมั่นบ้างใน) ที่(กำ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของกุศลธรรมและปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยแนะนำประเภทของปัญญาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนากุศลธรรมและการบรรลุธรรม รวมถึงบทบาทของการกำหนดทะเบียนมายาในกระบวนการเรียนรู้เหล่านี้ อีกทั้งให้

…ม แตกต่างในเสฏฐภูมิ [ปฏิสัมภิภาวะแห่งใสด้วยอาการ ๕] องค์นี้ ปฏิสัมภิทานั้นแม้ถึงความแตกต่างในภูมิ ๒ อย่างนี้ จะเป็นใส นี้ก็ด้วยอาการ ๕ นี้คืออิ่ม ดีมีอิ่ม ด้วยอริยม ด้วยปริตร ด้วยสวะ ด้วย เปริมจา และด้วยบุพเ…

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างในภูมิสัมภิทาทั้ง ๔ ที่เกี่ยวข้องกับพระอัครสาวกและการบรรลุธรรมของพระเสวยสาวก เช่น พระอนนทเถระ การแสดงถึงอาการ ๕ ที่นำไปสู่ความแตกต่างและบรรลุถึงภูมิที่สูงขึ้น อธิบายถึงประเด็นเ

…ี้เอง [อุปาทายรูปเพิ่มเต็มตามมติอาจารย์] แต่ในอรรถถาถา ท่านนำเอารูปอื่น ๆ อีก (มากกว่าเพิ่มเต็มไว้) อย่างนี้คือ "พรมป" (รูปคือกำลัง) สมรูป (รูปคือความสมบูรณ์) ชาตรูป (รูปคือความเกิด) โรคูโร (รูปคือโรค) และตาม…

ในวิชาธรรมวิเคราะห์ เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของโอชาที่ยังชีวิตสัตว์ให้มีการดำเนินไปได้ โดยได้กล่าวถึงคำว่า 'กวังการาหาร' ซึ่งเป็นชื่อของโอชาและคำบาลีที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาและการเรียนรู้ในด้านต่างๆ แส

…งนี้ เพราะเหตุนี้ นะผู้พะภาคเจ้าเจริญสันติสัตว์ ๕ เท่านั้น เพราะสงเคราะห์หลังงธรรมทั้งปวงเข้าด้วยกันอย่างนี้เป็นภาคกัน อันนี้ วัดดแห่งความยึดถือว่าเป็นตนเป็นของตนนั้น มีเพียงนั้น คือมี ๕ มีรูปเป็นต้น สมนะบาว่…

ในตอนนี้ของวิญญาณรวมเป็นภาค ๓ ได้กล่าวถึงการจำแนกขันธ์ ๕ และการยึดถือความเป็นตัวตน ซึ่งประกอบด้วยรูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร และวิญญาณ การเข้าใจความเป็นอนิจจังและการที่ผู้ปฏิบัติธรรมต้องเห็นความไม่เป็นต

…ิ่งพึงเห็นโดยอาการ ๒" หมายว่า ก็นัยสำหรับวิบินฉันในข้อนี้ บันติพึงทราบ โดยเป็นสิ่งพึงเห็นโดยอาการ ๒ อย่างนี้ คือโดยสังเขป โดยพิศดาร ๑ จริงอยู่ โดยสังเขป อุปาทานขันธ์ ๕ พึงเห็นโดยเป็นข้าศึกผู้อดอย (องจะผา) ตาม…

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมที่บุคคลทำและวิญญาณที่เกิดขึ้นตาม สภาพของอุปาทานขันธ์ซึ่งเปรียบเสมือนคุกที่ทำให้ประสบทุกข์ ในการชี้แจงโดยการใช้เปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ข้าวและการปรุงอาหาร เพื่อให้เข้าใจถึงธรร

…ป็นใฉน" ธรรมทั้งหลาย นี้คือ ถามกะ ถามหา วิชาธรรมะ องค์แจ้งในปฏิจจสมุปบาท- นิทศ ส่วนในที่นี้ก็ตามห ๆ อย่างนี้ พึงทราบว่าพระผู้มุระภาเจ้าทรงผนวเข้เป็นอันเดียวว่ารู้ว่าเป็นทุกสมุทัยอร่อยสัจ โโดยอรรถว่า เป็นเหตุย…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

…ือเกิดขึ้น) ด้วยเหตุฉะนี้ กายดังกล่าวนี้ด้วย นามรูปภายนอกด้วย ทั้งสอง นั่นเป็นวิทย์ (คือเป็นคู่กัน) อย่างนี้ เพราะอาศัยวัฒธรรม คือ อายตนะ ๓ นั้นแหละ ผัสสะก็เกิดขึ้น คนเบลาความมีสัมผัสเป็นต้น ไร้่่า กระทบเอาแล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดื่มน้ำเย็นและฤทธิ์ที่ช่วยบรรเทาความเมื่อยล้า พร้อมข้องเกี่ยวกับหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสังขาร และความเข้าใจในอวิชชา โดยระบุว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยในการเกิดขึ้นซึ่งสามารถ