วิชาธรรมพระแปล ภาค ๑ ตอน ๑ วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 1 หน้า 11
หน้าที่ 11 / 405

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของกุศลธรรมและปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยแนะนำประเภทของปัญญาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนากุศลธรรมและการบรรลุธรรม รวมถึงบทบาทของการกำหนดทะเบียนมายาในกระบวนการเรียนรู้เหล่านี้ อีกทั้งให้ความสำคัญต่อการอุปปายโกศในการเจริญกุศลธรรมในทุกสภาพการณ์.

หัวข้อประเด็น

-กุศลธรรม
-ปัญญา
-อุปปายโกศ
-พระพุทธศาสนา
-การเจริญกุศลธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค~ วิชาธรรมพระแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ ๑๑ กุศลธรรมทั้งหลายยังไม่เกิดก็ไม่เกิดขึ้นด้วย" ดังนี้เป็นต้น ส่วนว่า ความฉลาดอันเป็นไปนั้นที คือ เกิดขึ้นฉับพลันในอายุ คือ เหตุแห่งความสำเร็จแห่งธรรมทั้งหลายมัน ๆ ทุกสถานชื่อว่าอุปปาย- โกศ ดังบอกว่า "ปัญญาณเป็นอายายในการล่อกุศลธรรมและเจริญ กุศลธรรมมันทุกอย่าง ชื่ออุปปายโกศ ดังนี้ ปัญญาเป็น 3 โดยเป็นอายโกศ อายโกศ และอุปปายโกศ ดังกล่าวมาจะนี้ ในกะที่ 5 ปัญญาเป็น 3 โดยเป็นอัตถบทาตินิวนะเป็นต้น อย่างนี้คือ วิสานุปัญญาที่(กำหนด) ถือเอาบังส่องตนปรารถนาไป เป็นอัตถบทาตินิวนะ(ปัญญาอันมุ่งมั่นบ้างใน) ที่(กำหนด) ถือ เคาน์ของผู้อื่น หรือรัฐภายนอกที่ไม่เนื่องด้วยอินทรีย์ปรารถนา เป็น พิทักษ์ภินิวนะ(ปัญญาอันมุ่งมั่นบ้างนอก) ที่(กำหนด) ถือ เอาขั้นช้างในและชั้นช้างนอกทั้งสองปรารถนา- เป็นอัตถัตตพิท- -ฉิน ซึ่งในบทนี้พิจารณาได้ว่า"ฉับพลันกัน" ต่างว่า ตรองหาอุปปายที่จะละและที่จะเจริญช้าไปสัก ๑ ชั่วโมง จึงได้อุปปาย็น ดังนี้จะมิเป็น อุปปายโกศหรือ ในบทนี้มิได้มีคำว่าจับพลันที เห็นว่าอุปปายความเท่าบาสก็ดีแล้ว ๓. ข้อนี้มาหฐูกาช่วยไปความว่า กำหนดทั้งสองข้างตามลำดับกัน คือกำหนดข้าง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More