อรรถ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 119

…ั้น ถ้าพูดความว่าเป็นภาวะอากร ก็เป็นภาวะอากรใน จรติ. เพราะเหตุนี้ ผู้ศึกษาพึงเข้าใจโดยว่า บทภรมสนใน อรรถะซ้ำกับภาวะข้างหลังนั้น ต้องชำราทั้งเป็นภาวะสนะ ที่ใช้ เป็นภาวะอากรปกติ นอกจากนี้ มีใช้ภาวะสนะ. และบ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ภาวะสนะในบทต่าง ๆ โดยเน้นว่าภาวะสนะไม่ได้เป็นเพียงแค่อาการปกติแต่สามารถตีความได้ว่ามีความหมายหลากหลาย เชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรมที่พึงปฏิบัติอย่างถูกต้อง เช่น พระพรหมจริย

…้อากัมสมุท] ทนธ์ ทิ กรโต ปุณญา. [บุพพาสูตร. ๕๕/๔] "เพราะเมื่ออุบาคลทำบุญช้า เหตุฉะนั้น พึงพึงเสง ถึงอรรถที่ใช้เป็นสำคัญ. ข้อสังเกตท้ายข้อบททิวาทิวิกิติ ข้อว่า บทนามนามที่ประกอบด้วย ทิวาวิทติ เข้ากับกรีนนั…

…ที่เกี่ยวข้อง โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น การใช้บทนามนามที่ประกอบด้วยติวิวิกิติในอรรถะที่แตกต่างกัน และข้อสังเกตเกี่ยวกับการนำไปใช้ในบริบทต่างๆ และควรใช้เมื่อไม่สามารถเข้าได้กับกรียได้อ…

…น สมบูรณ์ นี้พึงสงวาเรือกชื่ออย่างนี้ ในเมื่อเข้ากับพวกศัพท์ สนตค-วากนิดาม. ส่วนที่ท่านเห็นว่าใช้ในอรรถเป็นเครื่องประกอบนั้นและแต่เข้ากับศัพท์อื่นบทนี้ ท่านเรียกว่า สหทโคตดิยะ [เติม อภิศัพท์ ] เช่น อลมปต…

…่างๆ ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้เรียนและผู้ที่สนใจในภาษาไทยมากยิ่งขึ้น เนื้อหายังเกี่ยวข้องกับการใช้งานในอรรถรวมถึงการนำเสนอคำศัพท์ใหม่ ที่สามารถนำไปปรับใช้ในภาษาพูดหรือเขียนได้ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจคำศัพท์ที…

…ันธ์พร้อมกับบุตร" ปฏุตน สทโยคติยา สท. สังเกต ดูในโฆษณา ท่านใช้อย่างนี้เป็นพื้น พิจารณาดูว่า สทหรือ (อรรถแห่งสท) ก็น่าเป็นว่าใช้ในอรรถ เพื่ออะไร บทดียววดีที่มีใช้อธิษฐาน ตดิวิสเสน หรือเหตุ, ตามความน่าจะเป็…

…ะหว่างหลักการในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านการศึกษาและการเชื่อมโยงกับบุตร การใช้คำอธิบายทางอรรถศาสตร์เพื่อให้เข้าใจถึงบริบทและความหมายของหลัก ต่างๆ ซึ่งสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ นอก…

…. ๕/๑๓] ขอพระองค์ทรงอนุญาตปริจุพานแก้ข้าพระองค์ฯ รวมความว่า บท อุฒติวิวิธิต ที่เป็นกัมมโดยอ้อมใช้ใน อรรถนี้ กัมมโดยอ้อมนี้กับกัมม โดยตรง. กัมมโดยตรงนั้น ได้แก่ อุตตตามม เพราะเป็นผู้ถูกทำหรือเป็น ที่ทำแห่ง…

เนื้อหาในหน้า ๖๔ ของเล่ม ๖ อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสัมปทานและกัมม โดยเฉพาะในบริบทของการให้และการรับ ผ่านการใช้ภาษาที่แสดงถึงการเคารพต่อพระพุทธเจ้า รวมถึงการใช้สำนวนและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง. ก

…กายเพื่อ ความแตกแยกแห่งสงั่ย รวมความว่า บท ตอนดูทีวิติวติ ที่เป็นกัมมโดยอ้อม ในฐาน เป็นมุ่งหมาย ใช่นอรรถนี้ เช่น จ. ในข้อว่า รุกฺโณ ปุณฺณา- กิร เปสส โดยความก็คือ ส่งบรรณาการไปเพื่อถวายแด่พระ ราชา, รุกฺโณ …

บทความนี้เสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอากายสัมพันธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องกัมมโดยอ้อม ที่บอกถึงความสำคัญของการส่งสาสน์และบรรณาการไปยังพระราชาและพระศาสดา โดยมีการยกตัวอย่างถึงขั้นตอนและการทำความเข้าใ

…เท่านั้น หญิงเท่านั้น จัดแจงเพื่อพระศาสดาและภิกษุ ทั้งปวง' ๑ มีอธิบายของเกจิอาจารย์ว่า เพื่อ ใช่ในอรรถหลัง เช่น จัดแจงท่านเพื่อพระศาสดา พระศาสดายังอุ่นหลัง มิใช่อยู่ ในที่จัดแจงนั้น แต่จัดแจงไว้สำหรับเท…

…ัมพันธ์และการใช้ศัพท์ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการจัดแจงและการใช้งานศัพท์ต่าง ๆ ที่มีความลึกซึ้งในด้านอรรถศาสตร์ การนำเสนอการใช้คำว่า 'กำลัง' และ 'อยู่' ที่มีความหมายเฉพาะในบริบท รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับกา…

…หติ [ สกฺ ๒/๐๘ ] พวก ท่านอ่อนเป็นผู้ไม่สามารถแก้ธำของเรา! ข. บางแห่ง บท จุดดีวิถี คิดิ สัมปทา ใช้ในอรรถแห่ง ปัญจวิถีดีติ อปานา อ. สุภเภ คณะญาติ ทนุทุสาส สุเพ ภาณิต มงฺคโน. [ อุพพูคลิวิถี ฯ ๕/๔๕ ] สัตว์ท…

เนื้อหาในหน้าที่ 72 แสดงถึงการอธิบายการใช้ธำธิยในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะการจัดการมรรคสมา ภัย การสะดุ้งกลัว และการใช้วิธีการทางพุทธศาสนาในการแก้ไขปัญหาหรือความกลัวตาย การอภิปรายถึงสัตว์ทั้งหลายที่มีอารมณ์ก

…แต่มของที่รัก. มื้ออธายอย่างเดียวกัน. แมก็ริยอื่น ๆ ซึ่งเป็นแดนออกมา ก็ใช้ 'แต่' 'แต่' จุดเดียวกัน. อรรถนี้ จะเรียกว่า อรรถ 'แต่' ก็ได้. ๒) เป็นแดนออกไป คือ พราดออกหรือพรากพันไป ใช้ อายตนะบาดว่า 'จาก' เช่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการใช้คำว่า 'เป็นแดนออก' ซึ่งแบ่งความหมายออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ เป็นแดนที่ออกมาใช้ในความหมายที่เกี่ยวข้องกับของที่รัก และการใช้คำว่า 'จาก' เพื่อบ่งบอกความหมายในเชิงพรากห

ประโยค - อภิธานคำสัมพันธ เล่ม ๑ หน้า 74 อรรถนี้เรียกว่า อรรถ จาก กีได้ มีมิติของภวาอาจารย์ว่า "แต่" ใช้กับสิ่งที่มีอสมสัมเนื่องกัน ระหว่างสิ่งที…

ข้อความนี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของคำว่า 'แต่' และ 'จาก' ตามมติของภวาอาจารย์ โดยมีตัวอย่างแสดงถึงความสัมพันธ์และอสมสัมเนื่องกัน ของคำต่าง ๆ ในภาษาไทย ที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการใช้งานคำดั

…นามนามแท้ หรือเป็นบทที่ใช้ฐานเป็นนามนามก็ได้ อึ่ง นามนามนั้น จะใช้ในฐานเป็น กรณ์ หรือในฐานเป็นคุณนามอรรถใด อรรถหนึ่งก็ตาม คงเข้าได้เท่านั้น เช่น : - [เข้ากับนามนามที่ใช้ฐานเป็น กร ṅ ] กถฐิ ออลโคเยว มม ปุโ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสัมพันธ์ของนามสมอในประโยคนิยม โดยนำเสนอตัวอย่างการใช้นามที่แท้จริงหรือแบบบทที่ใช้ฐานเป็นนามในบริบทต่างๆ รวมถึงการวิเคราะห์คุณนามและการทำงานของนามกับคำที่เกี่ยวข้องในภาษาไทย พร้อมอธ

…รณ. [๒] นิธาธารนิ นี้ บางทีอาจจะให้กินเป็นอปทาน เป็นแดน เปรียบ ใน ปัญจมีวิคติ. แต่แพงรายว่า ทั้ง ๒ อรรถนี้ใช้ในที่ต่าง กัน คือ นิธาธารนิเป็นจำนวนที่รวมกัน ซึ่งมิเนธาธารนิแยกออก จากจำนวนรวมนัน. ส่วนอปทานม…

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนิธาธารและอปทานในแง่มุมต่างๆ ของพระธรรม โดยอธิบายถึงการเปรียบเทียบและการใช้งานในชั้นวิจิตรและวิสสา รวมทั้งการจำแนกประเภทและข้อควรทราบในเรื่องนี้ เพื่อให้เกิดความเข้

…ค - อธิบายว่าว่าการสัมพันธเล่ม ๑ - หน้าที่ ๑๓๑ ของเรา? ธิตา วิถีก็ติดตาใน โหติ สรุปความ: วิสสนีย์ (อรรถ) เป็นเครื่องทำนามนามให้แปลก จากปกติ เป็นของนามนามที่เป็นเจ้าของ ข้อสังเกตวิธีเรียงวิสน ก. วิสน โดยม…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการใช้วิสสนีย์เป็นเครื่องทำนามที่ช่วยทำให้การตอบคำถามชัดเจนยิ่งขึ้น โดยมีการอธิบายถึงวิธีการเรียงลำดับนามนามที่เป็นเจ้าของ พร้อมตัวอย่างการเรียงที่เหมาะสมในการใช้ในประโยค โดยตัว

…ไป ดูเดียวกับวิกิตกัมม์ที่แสดงแล้ว ในโยชนานเรียกกัมมปกติว่า ปกติกรรมเป็นพื้น. สรุปความ: วิกิตกัมม์ (อรรถ) ทำกัมมปกติให้ด ก่อก่อไปจากเดิม. (การเข้า) เข้ากับวิธีวาท่า. กิริยาที่กล่าวในส่วนที่ 2 ที่... 3 ในภ…

เนื้อหาในหน้าที่ 140 ของหนังสืออภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 เน้นเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างกิริยากับวิกิตกัมม์ อธิบายการทำบาปปกติและการเข้าใจตนเป็นวิกิตกัมม์ โดยมีความสำคัญในการวิเคราะห์กิริยาและคำนามในด้

…กิริยา (ใน โอวาทิตา) ในต่างประโยคกันก็ดี เลบอกกับเลขในกดี เข้ากันไม่ได้ สรุปความว่า ปุทพากาลิจิยา (อรรถ) เป็นกิริยาที่ทำก่อนแล้ว จึงทำกิริยาข้างหลังต่อไป, (การเข้า) ทำก่อนกิริยาได้ ก็ชี้ใน กิริยานั้น ซึ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับกิริยาในโอวาทิตา อธิบายถึงบทบาทของปุทพากาลิจิยา และการดำเนินการของกิริยาต่างๆ ในประโยค รวมไปถึงแนวคิดของปริยายากาลกิริยา ที่ชี้ถึงการทำงานที่สำเร็จแล้วในลำดับความสัมพันธ์ของกิริยา ข้อม

…ินฺตาวา ญญิสบุตส สาโมฎิ ปุจฺฉิ น มหา ราช อุภกํ อิมสมํ กลา โภชนํ กปปฺปติํ ๆ สมํ กลา มนฺตํ กปปฺปติํ ๆ อรรถคุณชมโต ปฏายยา ยาว มชฺชนุกนิศมา มหาราชาติ ๆ จอญามํ ภนุต นครํติ ๆ อุต มหาราช อิวา วิสสาสามติ ๆ สงฺขา …

เนื้อหาเกี่ยวกับปณิทิโตสและบทบาทของพระราชาในพระพุทธศาสนา พูดถึงความสำคัญของสถาบันพระราชาในด้านจริยธรรมและธรรมะ รวมถึงการสร้างความสุขและการปฏิบัติธรรมในสังคม ตลอดจนคุณธรรมและคุณค่าที่พระราชาสามารถนำมาส

… (ปฏิโม ภาโค) - หน้า 359 คำบูชาโรติอา ทอฺญบปริญฺจทา สุสโนคู วัดติ ๆ อินทิเมโล จิตสุสาติ ยสุข คามาสุ อรรถปรุฌสวา เทว อินทิ nami คีล อธิษมิกาเน ย อรณโยสงฺขา คุจฺไทย ๆ สุตส โต ทหาโร อินทิเมโล อธิภูมิในเม ย อ…

สมุนไพรสากิกา มีความสำคัญในด้านสมุนไพรและการบูชาที่เชื่อว่าใช้ในการรักษาและป้องกันโรคต่างๆ รวมถึงวิธีการใช้และประโยชน์ในชีวิตประจำวัน. เนื้อหาในหน้า 359 อธิบายถึงวิธีการบูชาและแนวทางในการใช้สมุนไพรเพื

…- อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 26 ถนอมสุข อุตโณ โคจโรตี ปรมุตโต.[.อจี. วิ. ปรมปรีชา น. ๖๓] "อรรถอย่างยิ่ง (คือ) สูงสุด (คือ) ไม่บรริต อีกอย่างหนึ่ง อรรถ (คือ) โกณ แห่งญาณอย่างยิ่ง (คือ) สูงสุด เพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของอรรถกับเหตุการณ์ทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากการลิขิตของปรมปรีชาและการสร้างความเข้าใจในคำว่าเอกค…

… ตณฎูกโลโก ถาวา. [ ปฏาจารกา ๗/๘ ] "ทรง ทราบทางปฏาจาร ว่ามีโศกสร้างแล้ว. [ อ. นี้เป็นพายางค์ แต่ก็มี อรรถเช่นกันพาย." ในพากยักษ์มจาก อ. ที่ 1 วิริโก เตส อควาคุนญาติ. [ ปฏาจตุสตฺคุตฺู. ๗/๙ ] "บรรดา ธรรมเหล่…

เนื้อหาบทที่ 29 ของเล่ม 2 นี้อธิบายถึงความสัมพันธ์โดยเชื่อมโยงข้อมูลจากแหล่งต่างๆ เช่น อ. ที่ 1 ถึง อ. ที่ 3 และตัวอย่างคำพูดจากปัญญัติซึ่งชี้ให้เห็นถึงการพิจารณาความรักและโศก. อ. ที่ 1 ถึง อ. ที่ 3 เ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 71 ในโฆษณา ท่านแสดงอรรถของศัพท์ไว้เหมือนกัน เช่น โน โดย อรรถว่า อมุท ท่านบอกว่า โนนติ ปณุติ วิรจนา อนุตตฺ. [ส. ปุ.] ๑/๒๕๔ โ…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายความสัมพันธ์ของศัพท์ในโฆษณา โดยเน้นเรื่องการใช้คำว่า 'วิวรรณะ' เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายของเนื้อหาได้ดีขึ้น ผ่านตัวอย่างจากบท และความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับวิวรรณะทั้งใน