อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้าที่ 140 อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 143
หน้าที่ 143 / 195

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในหน้าที่ 140 ของหนังสืออภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 เน้นเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างกิริยากับวิกิตกัมม์ อธิบายการทำบาปปกติและการเข้าใจตนเป็นวิกิตกัมม์ โดยมีความสำคัญในการวิเคราะห์กิริยาและคำนามในด้านต่างๆ ซึ่งผู้เรียนควรจะสามารถวิเคราะห์ได้ถึงความแตกต่างของความหมายและการใช้งานเพื่อการเข้าถึงที่ถูกต้องในแต่ละบริบท อาทิเช่น กรรมปกติและอุดตา โดยไม่จำเป็นต้องวิเคราะห์ให้ซับซ้อน ก็ยังสามารถเข้าใจความหมายได้อย่างชัดเจน

หัวข้อประเด็น

-อภิปรายความสัมพันธ์
-วิกิตกัมม์
-ความสัมพันธ์ระหว่างกิริยาและคำนาม
-กรรมปกติ
-การวิเคราะห์ความหมาย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้าที่ 140 ส่วนในภาพยิ่งก้มมากๆ บทนามนามที่เป็นเจ้าของ ประกอบด้วย ปฐมาวิจิตต์ ใช้เป็นจุดดุจดัง บทวิกิตกัมม์จึงประกอบด้วย ปฐมาวิจิตต์ตาม. ที่เรียกว่า วิกิตกัมม์ เพราะทำบาปปกติ คืออุตตกัมม์ หรือ วุตตกัมม์ตามที่กล่าวแล้วให้กิจดุตไป ดูเดียวกับวิกิตกัมม์ที่แสดงแล้ว ในโยชนานเรียกกัมมปกติว่า ปกติกรรมเป็นพื้น. สรุปความ: วิกิตกัมม์ (อรรถ) ทำกัมมปกติให้ด ก่อก่อไปจากเดิม. (การเข้า) เข้ากับวิธีวาท่า. กิริยาที่กล่าวในส่วนที่ 2 ที่... 3 ในภายที่เป็นกัตตูวาแห่งข้อ นี้ แม้ถึงไม่เขียนไว้ก็ได้ ต้องเข้าใจเอง ดังนี้: อุดตา หิ อุดตโน นาโถ โหติ, อิม อุดุ ปาฏู, กุตา, วามที. อธิบาย: [๑] กิริยาที่กล่าวในส่วนที่ 2 คือกิริยาวมิวเป็น กิริยาที่กล่าวในส่วนที่ 3 คือกิริยาวมิวว่าเป็น กิริยาที่กล่าวในส่วนที่ 3 คือกิริยาวมิวว่าให้ ในพากย์กัตตูวา-วจาก แม้ถึงไม่เขียนไว้ก็ได้ เมื่อเป็นเช่นนี้ ต้องเข้าใจเองกล่าวคือ ต้องเข้าใจว่า ถ้าบุคคลนั้น เป็นวิกิตกัมม์ ก็ต้องเติมกิริยาจาว่า ทำเอาเอง, จะกล่าวถึงกัตตูวา-ก่อน. เติมกิริยาว่าว่าเป็น (วิกิตกัตตา). [๒] คุณนามที่มีวิกิตกัมม์ว่าเป็นคำคำอยู่ด้วย รู้ได้ง่ายว่าเป็นวิกิตกัตตา แต่ที่ไม่มีวิกิตกัตตา นั้นคำคำว่า จำต้องพิจารณาว่าเป็นวิสาสนหรือวิกิตตา. เหตุฉะนี้ จึงควรรู้ความต่างกันแห่งอรรถ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More