อสุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 57

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 239 อสุภเป็นต้นอย่างใดอย่างหนึ่งบ้าง เพราะเหตุนั้น พระโยคาวจรอาจหา อสุภชนิดใดๆ ได้ ก็ต้องถือเอานิมิตในอสุภช…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกประเภทของอสุภตามวิสุทธิมรรค โดยแบ่งออกเป็น 10 ชนิดตามสภาพและความแตกต่างทางจิตใจของบุคคล ซึ่งได้แก่ อุทธุมาตก, วิ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 240 [๕] วิกขายตกอสุภ เป็นสัปปายะแห่งบุคคลผู้มักกำหนัดในเนื้อ นูน ในตำแหน่งแห่งสรีระต่างๆ มีเต้าถันเป็นอาทิ เพราะแสดงควา…

ในพุทธศาสนา การมองเห็นอสุภช่วยลดความยึดติดในเรือนร่าง โดยการเข้าใจถึงความไม่บริสุทธิ์ของร่างกาย อย่างเช่น วิกขายตกอสุภ ที่เน้…

…ี่ยว เรือจะหยุดอยู่ได้ก็ด้วยกำลังถือเท่านั้น เว้นถ่อเสีย หาอาจหยุดอยู่ได้ไม่ ฉะนั้น เพราะเหตุนั้น ในอสุภกรรมฐานนี้จึงมี 4 ( ฌานเพียง ) ปฐมฌานเท่านั้น ฌานนอกนั้นมีทุติยฌานเป็นต้นหามี ไม่ อนึ่ง ในเพราะอารม…

บทความนี้พูดถึงอสุภกรรมฐานที่มีอารมณ์มีกำลังทราม ซึ่งความปฏิกูลในการเจริญภาวนาช่วยให้เกิดปีติโสมนัส ทำให้ผู้ปฏิบัติสาม…

…มรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 244 ผู้รู้ไม่พึงถือแต่โกฏฐาสที่ตก ( ไปนอกกาย ) แล้วเท่านั้นว่า ว่าเป็นอสุภ เหมือนอย่างสุนัข จิ้งจอกเห็นดอกทองกวาวบานในป่า สำคัญว่า ตัวได้ต้นเนื้อเข้าแล้วรีบไป ตระกรามงับเอา …

กล่าวถึงความเข้าใจผิดของผู้คนที่ยึดติดในความงามของร่างกาย โดยวีบทที่กล่าวถึงว่าคนเฉลียวฉลาดควรเห็นกายว่ามีสภาพเน่าเหม็น แม้ในสภาวะดิบ ในขณะที่คนโง่กลับชื่นชมและหลงระเริงอยู่กับร่างกาย ผู้นั้นจึงไม่พ้น

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 29 อตฺถิ อิมสฺมี กาเย เกสา อสุจิ อิมสฺมี กาเย โลมา (ผม ทั้งหลายมีอยู่ในกายนี้ ขนทั้งหลายมีอยู่ในกายนี้) ดังนี้เป็นตัวอย่า แท้จริง …

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการเจริญกรรมฐานในกาย โดยนำเสนอการศึกษาอาการที่ไม่บริสุทธิ์ของร่างกาย เช่น ผมและขน และการปฏิบัติกรรมฐานผ่านคำสอนของอาจารย์เกี่ยวกับอุคคหโกสัลละที่ช่วยให้ผู้ฝึกสามารถทำกรรมฐานได

…ไต เยื่อ ในกระดูก กระดูก เอ็น เนื้อ หนัง ฟัง เล็บ ขน ผม) ต่อนั้นพึงว่าในมุตตฉักกะ (๖ ทั้งมูตร) ว่า "อสุสุ วสา เขโฬ สิงฆาณิกา ลสิกา มุตติ” (น้ำตา มันเหลว น้ำลาย น้ำมูก ไขข้อ มูตร) แล้วว่าโดยปฏิโลมอีกว่า "…

…าง ๆ เช่น เลือด น้ำเหลือง หรือเหงื่อ โดยการแบ่งเป็นกลุ่มอวัยวะและของเหลวที่มีประโยชน์และบทบาทสำคัญต่อสุขภาพของร่างกาย รวมถึงการอธิบายการทำงานและการเก็บเกี่ยวของเหล่านี้ในรูปแบบที่ชัดเจน เพื่อความเข้าใจที…

…กว่า ๆ" [เหตุที่เรียกกายคตาสติ] 0 ก็กรรมฐานนี้ แม้ว่าสำเร็จด้วยอำนาจปฐมฌาน (คือได้เพียง ปฐมฌานเหมือนอสุภกรรมฐานที่กล่าวมาแล้ว) แต่เพราะสำเร็จด้วย เรี่ยวแรงแห่งสติ (อันเป็นไป) ในโกฏฐาสทั้งหลาย อันมีลักษณะ…

…องการพัฒนากายคตาสติและอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการฝึกปฏิบัติกรรมฐานนี้ โดยเปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างอสุภกรรมฐานกับกายคตาสติและเน้นไปที่การเห็นความจริงในร่างกายตนเอง สุขและทุกข์คือการเข้าถึงความเข้าใจในธร…

…ธิบายมีอยู่ว่า "อันอานาปานสติสมาธินี้ จะได้เป็นธรรมไม่ละเมียดหรือไม่ประณีตโดยปริยายไร ๆ เหมือนอย่าง อสุภกรรมฐาน ซึ่งละเมียดและประณีตแต่โดยปฏิเวธอย่างเดียว แต่ไม่ ละเมียดไม่ประณีตทางอารมณ์เลย เพราะมีอารมณ…

ในบทนี้พระพุทธเจ้าตรัสถึงการฝึกอานาปานสติสมาธิว่าเป็นธรรมที่มีความละเมียดและประณีตโดยไม่ขึ้นอยู่กับความละเอียดหรือความหยาบของอารมณ์ ทั้งนี้อานาปานสติสมาธิจะช่วยให้เกิดความสงบและมีกำลังในการทำกรรมฐาน โ

…่ ๑ สีลนิเทศ ที่ ๒ ธุดงคนิเทศ ที่ ๓ กัมมฐานคหณนิเทศ အ ที่ ๔ ๔ ปฐวีกสิณนิเทศ ที่ ๕ เสสกสินิเทศ ที่ ๖ อสุภนิเทศ

บทความนี้นกล่าวถึงอานิสงส์แห่งการเจริญสมาธิ 5 ประการ รวมถึงทิฏฐธรรมสุขวิหาร การเจริญสมาธิช่วยชำระมลทินและกิเลสได้ การศึกษาวิสุทธิมรรคเป็นเครื่องมือสำคัญในการพัฒนาปัญญา และได้เรียงลำดับนิเทศเกี่ยวกับสม

…่า ก็ปฏิบัติโดยนัยแห่งวัตรที่พึงทำในท่านผู้แก่พรรษาดังกล่าว แล้วนั่นแล แล้วกล่าวขอขมาว่า "อห์ ภนฺเต อสุกิ นาม อายสฺมนฺนํ อิทญฺจิทญฺจ อวจ์ ขมตุ มา โส อาสุมา - ท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้าได้ กล่าวคำนี้ ๆ กะท่านผู…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการขอขมาผู้มีพระคุณในพระพุทธศาสนา โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับการขอขมาอย่างถูกต้องตามวัตรปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการขอขมาผู้มีพรรษาน้อยกว่าหรือมากกว่า รวมถึงการต้องปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม

…ปราศจากสุคติ และเพราะ เป็นคติแห่งทุกข์ แต่ไม่จัดเป็นวินิบาต เพราะเปรตวิสัยมิได้ตกอย่า ย่อมยับเช่นกับอสุรกาย” (ดังจะกล่าวต่อไป) ๑. มเหสักข์ แยกเป็นมหา + อีส - อกข แปลว่าผู้มีเขากล่าวว่าเป็นเจ้าใหญ่ คู่กับ…

…ำนายของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับวิสัยของผู้ที่เกิดในอบาย อภิปรายถึงความสำคัญของศัพท์ต่างๆ ทั้งมเหสักข์และอสุร เพื่อให้เกิดความเข้าใจในธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ได้กล่าวถึงความเห็นที่เกี่ยวกับการใช้ศัพท์อย่างเหมา…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 224 ทรงบ่งถึงอสุรกายด้วยวินิปาตศัพท์ จริงอยู่ อสุรกายนั้นจัดเป็น อบาย และเป็นทุคติด้วยแท้ โดยอรรถตามที่กล่าวแล้ว และ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบ่งถึงอสุรกายและนรกในวิสุทธิมรรค โดยวิเคราะห์ธรรมชาติของอสุรกายที่ถูกจัดเป็นอบายและทุคติ จัดเรียงแสดงถึงความด…

… อสมาหร- วันทะรีไม่ได้ เพราะเป็นอาวะนะ ฉะนั้น ควรให้เป็นดับปรุสมะ แล้วได้เลี่ยงอายตนบาคของศัพท์หน้า อสุส ให้ต่อกับศัพท์หลัง ริโด

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการต่อสังขยานามในบาลี โดยใช้วิธีตัปลปรุสมาท ซึ่งมีการนำเสนอรายละเอียดของคำพัทธ์และความสัมพันธ์ระหว่างนามต่างๆ โดยเน้นการเชื่อมโยงและการวิเคราะห์ลักษณะของคำศัพท์ในบริบทที่เหมาะสม พร

ประโยค - อธิบายบาลีไวญากรณ์ สมัและตัชฌิต - หน้า 19 น เป็น อน เช่น น อสุโล=อนสุโล (อัย สตฺโต สัตวํนี้) มิโม เป็นต้น น ปฏิสรรใสนาสนี้แปลจาก น บุพพบพุทธพุทธินิ ในที่นี้ ปฏิสร…

ในบทความนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไวญากรณ์ โดยเฉพาะในส่วนของการใช้คำ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบระหว่างสมารและคำอื่นๆ รวมทั้งอธิบายถึงการสร้างคำใหม่จากการรวมคำเพื่อให้เกิดความหมายที่ชัดเจนยิ่งขึ้น บทความ

…ท ซึ่งแปลว่า ปกติ หรือแทน พหุ ศพท ซึ่งแปลว่ามาก อันนี้ว่านิเป็นคุณศพท โดย วิ. ในตำรับนี้ว่า อภิจูณา อสุจิ ปกติ อภิจูณา แปลว่า อภิญฺม เป็นปกติ ของบุคคลนั่น (บุคคลนั้) ชื่อว่า มืออิฺญฺมเป็นปกติ. ทยา อสุ ฯ …

ในเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้สามัญญิตติเป็นปัจจัยแทนศพทในรูปแบบต่างๆ โดยแยกประเภทการใช้ตามประเภทของนามนาม คุณนาม และกริยา รวมถึงตัวอย่างที่สื่อให้เห็นถึงความหมายและการใช้งานในบริบทต่างๆ ว่าด้วยประ

…ือ โสมัสสรรค คำรู้จิตวิปยูต องค์ขาว) แด่ ๑. ปะเภณิวาสุทธรรมฯพิมพ์ว่าเป็น อาสุตวิมาโต เข้าใจว่าเป็น อสุต--- มหาภูก็แก้ไว้เป็น อสมุตตุวิมาโต ได้แก้และแปลตามที่เข้าใจนี้ ๒. มหาภูก็ตั้งข้อสังเกตว่า แม้นจะมี…

บทความนี้เจาะลึกเรื่องความเป็นสังขารและถิ่นมิตระ โดยอธิบายว่าความเป็นอนัตตะเกิดขึ้นได้อย่างไร พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างกิเลสกับการควบคุมจิตใจ รวมถึงทบทวนความคิดเห็นจากมหาภูเกี่ยวกับการทำความเข้าใจ

…ไม่ได้เดี่ยว เคชะญา มหาวิภูว่าแถบฟังพูดตรงนี้นึกได้ว่า 2 ศัพท์ คือ สา กับ อสูส สา โทค โกฏ... พุฒิโอ อสุส โยค กามปาทานวิโด จึงเห็นความชั้น และวิจัยฉะได้ว่า น. นั่นผลเข้ามาแน่ และตักคำสำคัญไป 2 คำ เมื่อเรี…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณธรรมนั้น เจาะจงไปที่อุปาทานและลักษณะของสีลัพพปาทานและอัตตาวาทภูปาทาน โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำมุตและโทษที่มากับอาทาน ซึ่งอธิบายถึงวิธีการแสดงในลำดับ การวิเคราะห์และความหมายที่

…ิ อำเภด - หน้าที่ 13 อ. วิสมุห์, สุนัขสมิ, สภิสุสล, บางคราวถึงทั้ง อ และ อิ อาคม ผสมกัน อ. อริตุฏ, อสุกิสุสล เป็นต้น. ส อาคม ใช้หลังๆๆ ในเมื่อวิทยาทิพย์นั้นประกอบด้วย วิภัตหมวด อัชฌัตติ เท่านั้น อ. ปติฏ…

เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับลำไส้ในวิทยาทิพย์ที่มีความสำคัญต่อการนำเสนอข้อมูลด้านอายุและเวลาของสัตว์ โดยมีการพิจารณาอธิบายการใช้อาคมที่เกี่ยวข้องกับธาตุต่าง ๆ รวมถึงความหมายของคำนิยาม 'กาล' ที่ห

…. อวภฤติ ย่อมสิเนหา อว บทหน้า อภิญุ ชาติ ในความเห็น อ ปัจจัย อติ วิตติด พฤกษิ อ แห่ง อภิญุ เป็น ออ. อสุโลส ได้ฟังแล้ว สุ ชาติ ในความฟัง อ ปัจจัย อีวิตติ ลง อ อาคมตันฺฑุ ช่อน ส พฤกษิ อ แห่ง สุเป็น

ในส่วนนี้น่าจะพูดถึงความสำคัญของลำไยเวาท์ อาบาด รวมถึงบทบาทและฟังก์ชันที่สำคัญของปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น การให้ความรู้และการทำความเข้าใจในบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม การอธิบายการใช้ อาคม ในปัจจุบันหรื

ประโยค-อธิบายลำไส้เวลาก่อน-หน้านี้ที่ 79 โอ รัศสะ อี เป็น อิง ส อาม. อสุขาทิต ย่อมยินดี อาบหน้า สกฯ ธาตุ ในความยินดี เณ ปัจจัย (คำครวญ) ติวิตติ เพราะปัจจัยนี้เนื่องด้วย ณ ท…

บทความนี้สำรวจลำไส้และปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลกระทบต่อการทำงานของลำไส้ ด้วยคำอธิบายเชิงลึกเกี่ยวกับธาตุและปัจจัย ทั้งในด้านทางการแพทย์และการใช้ชีวิตประจำวัน สอดแทรกข้อมูลเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจลำไส้และความเ