หน้าหนังสือทั้งหมด

อรรถาธิบายเกี่ยวกับรัตนะและมูลค่าแห่งสิ่งของ
53
อรรถาธิบายเกี่ยวกับรัตนะและมูลค่าแห่งสิ่งของ
ประโยค - ทดสอบสนับปะกำเกาเปล กาด = หน้าที่ 53 ธรรมชาติงไม่ได้เจริญและเจาะ, ภูกุจะจับต้องได้อยู่, อาจารย์บางพวกกล่าวว่า "รัตนะที่เหลือ เป็นอนามส," แต่ในมหาปัจจี ท่านกล่าวว่า "มุกดา ที่เจริญในแล้วดีดี …
บทความนี้อธิบายถึงเรื่องรัตนะและสิ่งของในธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากคำสอนในมหาปัจจี ซึ่งกล่าวถึงคุณค่าและการใช้รัตนะในทางที่เหมาะสม รวมถึงการกล่าวถึงมูลค่าของสิ่งของในเชิงธรรมะ เช่น การใช้หินลบมิคและสีลา.
การใช้และการรับอามาสในพระธรรม
55
การใช้และการรับอามาสในพระธรรม
ประโยค- ทุ่งสนับปลากาเหล่า - หน้า 55 บริขารประจำสนาม @. แม้ทุกอย่างที่ทำด้วยทองและเงิน เป็น อามาส (ควรจับต้องได้) พวกชาวบ้านสร้างมณฑปแก้ว เป็นสถาน ที่แสดงพระธรรมวินัยแก่กุลหลาย มีเสาแก้วผลึก ประ…
บทความนี้พูดถึงหลักการเกี่ยวกับการใช้และการรับอามาสในพระธรรมวินัย โดยบรรยายถึงการสร้างสถานที่แสดงพระธรรมวินัยและความสำคัญของการรักษาอุปกรณ์ต่างๆ ที่…
ทำความเข้าใจเรื่องอาบัติในพุทธศาสนา
86
ทำความเข้าใจเรื่องอาบัติในพุทธศาสนา
ประโยค) - ทุติยสัมผัสดาอ่านเกลาะกาล - หน้าที่ 86 คำว่า "อาบัติ ๒๔ ตัว" ในคาถานี้ พระผู้มีพระภาคตรัส เพื่อความสะอาดสงบแห่งอัตตา แต่เมื่อภิกษุนี้ทำอย่างนั้น ยอม…
ในบทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อาบัติ ๒๔ ตัว' ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้เพื่อความสะอาดสงบของอัตตา โดยเน้นความสำคัญของการกระทำและผลของกา…
ทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล ภาค ๓
87
ทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล ภาค ๓
…พึงทราบวิจฉัย ดังนี้:- หลายบทว่า อันตวาสิกอบแล้ว กลับมาบอกภายนอก มีความว่า อันตวาสิกามแล้วไม่บอกแก่ อาจารย์ ไปเสี่ยงทางอื่น บอกแก่ชายผู้นั้น. หลายบทว่า อาปติตุ อุนินะ ดูลูลจูยอสุด มีความว่า เป็น ดูลลัจฉ…
บทนี้เสนอวิจฉัยเกี่ยวกับทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล โดยเน้นการแบ่งประเภทในการบอกและไม่บอกแก่อาจารย์ และการรับคำภายใต้หลายสถานการณ์ รวมถึงบทบาทของอุปสกาในบริบทของการดำรงชีวิตของภิกษุ โดยมีการอธิบ…
การวิเคราะห์อนามิตและข้อบัญญัติในสิกขาบท
192
การวิเคราะห์อนามิตและข้อบัญญัติในสิกขาบท
…มิต ย่อมไม่ปรากฏแก่กัญญูผู้สงสัยสาม ที่รงบัญญัติแล้ว นอกจากสิกขาบทที่ทรงอนุญาเป็นโดยเฉพาะ. แม่คำว่า อาทิกมิกสุส ในอาณาปัตติวารแห่งอริสูญสิกขาบทที่ ท่านลิขิตไว้ในคัมภีร์รั้งหลาย ก็สิติดไว้ด้วยความลังเลผ…
ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบ…
ประโคม - ทุ่งส่วนตปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 200
201
ประโคม - ทุ่งส่วนตปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 200
…นา ได้แก ภกฺษู ชื่ออัสสชิษและ พรุนพฺพฤกษะ. บทว่า กิฏิคริสุมิ ได้แก่ ในบทที่มีชื่ออย่างนั้น. ในคำว่า อาวาสิก โหนดติ นี้ มีวินฉัยดังนี้ :- อาวาสะของภิกษเหล่านี้ มีอยู่; เหตุนัน ภิกษเหล่านี้ จึงชื่อว่า อาว…
…าะห์เนื้อหาเกี่ยวกับกุลสุตสิกษาขบท้งสิ้นสุดและการวินิจฉัยทางพระธรรม ซึ่งรวมถึงการแบ่งประเภทภิกษุเป็นอาวาสิกและนาวาสิก พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของแต่ละคำในทางพระพุทธศาสนา โดยทั้งหมดอิงจากหลักธรรมและการ…
การบูชาพระและการปฏิบัติของภิกษุ
223
การบูชาพระและการปฏิบัติของภิกษุ
…รนี้ก็นีเป็นปปิยสันต์ ไม่เกี่ยวด้วยกิจกรรมของพวกคฤหัสถ์ ดวยประกาศะนี้แหละ. คำว่า "กูโด จ ตู" ภิกษุ อาคตม์ มีความว่า ภิกษุนัน นั่งอยู่แล้ว ไม่ใช่จงล่ม. แต่โดยอธิฏฐานนันเป็นผู้ฆ่าแล้ว. แม้เมื่อเป็นอย่างน…
การบูชาพระและการถวายบังคมในพระพุทธศาสนามีข้อกำหนดและระเบียบที่สำคัญ ภิกษุไม่ควรใช้ข่าวสารนั้นเพื่อเรียกร้องความสนใจหรือบังคับให้ผู้อื่นทำการบูชา ตามกระบวนการนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในธรรมโดยเฉพาะ
ทุ่งสมันป่าสักขามแปล ภาค ๑
234
ทุ่งสมันป่าสักขามแปล ภาค ๑
…ว่า ยาวดีที ชน ปฏิจจามิต มีความว่า รู้ยัง ปิด ไม้ คือ ไม่บอกแก่เพื่อนสรพรหมาจริงหลายว่า "ขาพเจ้าต้องอาบัติ" ชื่อ viếtมีประมาณเท่าใด บทว่า ตาวดีที ความว่า (ต้องอยู่บริเวรสามด้วยความไม่ปรารถนา) สิ่งวันที่…
…ทนี้กล่าวถึงโรคไข้ช็อมที่เกิดขึ้นในวันที่ ๓ และ ๕ พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของคำว่า 'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุหลายยินดีและ…
อภิญญาและการรับอาบัติในพระพุทธศาสนา
257
อภิญญาและการรับอาบัติในพระพุทธศาสนา
ประโยค (จบ) - ดูท่ามสนับสนาคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 256 ความPressedพร้อมแห่งท่านผู้มีอายุทั้งหลายถึงที่แล้ว, ข้าวเจ้าพึงรับอาบัติของอภิญญาชื่อนี้." ภิญญาผู้แสดง อันภิญญาผู้รับอาบัติั้น พึ…
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและการรับอาบัติ ซึ่งมีการพิสูจน์และสนทนาระหว่างผู้แสดงและผู้รับ โดยเน้นที่การรับการยืนยันและการเข้าใจในกระบวนกา…
การเตรียมทรัพย์เพื่อเวียร
316
การเตรียมทรัพย์เพื่อเวียร
…่าเป็นอันเทาทิกนั้นให้เป็น ปัจจัยตรเตรียมไว้โดยแน่นอนเดียวว เพราะเหตุนี้ จึงกล่าวว่า "ทำภิกษุให้เป็นอาราม". ความจริง แม้วัยอี ก็มแล้วโดยชื่อว่า "อาราม" ในคำว่า "ลาภ มาโร อารามุณฺ" แปลว่า มาร่อนได้ ปัจจั…
ในบทความนี้พูดถึงการเตรียมทรัพย์ที่ใช้สนับสนุนภิกษุ รายงานถึงการเข้าใจความหมายเกี่ยวกับคำว่า 'อาราม' และ 'กุศล' ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การให้ทรัพย์เพื่อการสนับสนุนภิกษุ และบทบาทของการเตรียมทรัพย์ใ…
โกลิยศิวะศรี สิกขาบทที่ ๓
345
โกลิยศิวะศรี สิกขาบทที่ ๓
…ตีความเอียงขวา ไว้ที่ชายแห่งสันติฏฐูอุปาทํ ที่ชายผ้า จะนั่น. สองบทว่า ทวด ภาถา แปลว่า ๒ ส่วน. บทว่า อาทาทพุทฺฯ แปลว่า พึงถือเอา. บทว่า โคจิยาณิ แปลว่า มีสีแดง. คำว่า เทว ตุตุ อาทาทพุทฺฯ ท่านกล่าวหมายเอา
บทความนี้นำเสนอการตีความสิกขาบทที่ ๓ ในโกลิยศิวะศรี เกี่ยวกับพระธรรมคำสอน แบ่งเนื้อหาเป็นหลายส่วนรวมถึงวิธีการตีความคำศัพท์และการนำไปใช้ในบริบทของการศึกษาและการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการขยายความเกี่ยวก
จุดอ่อนมนต์ปลาสากแปลภาค ๑
354
จุดอ่อนมนต์ปลาสากแปลภาค ๑
ประโยค(ตอน) - จุดอ่อนมนต์ปลาสากแปลภาค ๑ - หน้าที่ 353 อันนานทานนั้น อาบันนั้น เป็นอานัตในลิกขาบทนี้ อาบันใดใน ลิกขาบทนี้ อาบันนั้น เป็นอานัตในกิริยานานนั้น. ก็ผิดไปถึงสน…
ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอานัตและอาบัติในลิกขาบท โดยชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิด และการโจรกรรมที่ส่…
การยกยอดสัทธิ์ และการบริโภคในพระศาสนา
368
การยกยอดสัทธิ์ และการบริโภคในพระศาสนา
ประโยค(ฉบับ) - ดูดดสงับสนปสาทกานแปลภาค ๓ - หน้า ๑๓๗ ยกยอดสัทธิ์ การยกยอดสัทธิ์ ธรรมบรโรโภค ๑ อามิสบรโรโภค ๑ ในการยกยอดและการบริโภคนี้ การยกยอดสัทธิ์ แก่ลัทธิ์ สมควร เธอไม่ควรถูกปรับอาบัติ ก็เทว่า…
บทความนี้พูดถึงการยกยอดสัทธิ์และอามิสบรโรโภคในพระศาสนา กล่าวถึงความสำคัญของสัทธิ์และการบริโภคที่เหมาะสม เช่น การสนับสนุนธรรมะและบรรทัด…
ทิวดสมุนปลาสากาเป็นปลาภาค ๑ - หน้าที่ 411
412
ทิวดสมุนปลาสากาเป็นปลาภาค ๑ - หน้าที่ 411
ประโยค (ตอน) - ทิวดสมุนปลาสากาเป็นปลาภาค ๑ - หน้าที่ 411 แต่ถ่าว่า ชนท้งหลายถือเอามะซางนั้นประกอบเข้ากัน (ปรุง) เพื่อดองการเมรัย ดอกมะซางที่ปรุงแล้วนั้น ย่อมไม่ควรตั้งแต่พึ่ง. ผาติคแ…
เนื้อหาในหน้าที่ 411 ของทิวดสมุนปลาสากา กล่าวถึงการใช้มะซางในการประกอบอาหารเพื่อดองเพื่อเมรัย โดยเน้นการเก็บรักษาอาหารอย่างถูกวิธีสำหรับภิกษุ เมื่อเก็บรักษาเป็นระยะเวลาสั้น…
การบัญญัติท้องถิ่นและการตัดสินใจในพื้นที่วัด
443
การบัญญัติท้องถิ่นและการตัดสินใจในพื้นที่วัด
…ล้อมไป จนถึงเครื่องล้อมวัด ถ้าเป็นวัดที่ไม่ได้ล้อม สถานที่ใดเป็นแห่งแรกของทั้งหมด จะเป็นสนามนะดี โรงอาหารดี สถานที่ประชุมประจำดี ต้นโพธิ์ดี เจดีดี ถ้ามีมู่หว่าจากเสนานะ พึงวัดเอาไว้เป็นเขตกำหนด ถ้ามั่วว…
…ภิกษุและชาวบ้าน โดยพิจารณาจากการเชื่อมโยงระหว่างพื้นที่ต่าง ๆ เช่น บ้าน วัด และทางเดิน โดยใช้คำว่า 'อาราม' ในการอธิบายสิ่งต่าง ๆ การระบุว่าเป็นที่ริงเรือ สุดท้ายยังมีการยกตัวอย่างคำว่า 'สม Clinton โคราค…
อู่โนมคุณเจรจาสาธิฏติกา
12
อู่โนมคุณเจรจาสาธิฏติกา
…ณ ตันติบาตรอูมาใน สมเด็จ โอ้ อุปลาวดีพรมา สมจุทยาร์เดือนมิถุนายนก๋ายได้ วิญญานกูๅเปรียญวงพุฒิว เทคต อาณ ๙๐๖๕ ๙๐๐๕ ๙๖๕๐ ๔๐๙ ปัญญาวิทยา นงนุชโย นิยมานิ นิรุตโต สุโก โหด โอ คำโต เอว้ ชินวุฒา จิในอารี พลอย …
…ิตใจและจิตวิญญาณ ผู้เขียนได้พูดถึงความสำคัญในการเรียนรู้และการแบ่งปันความรู้กับสังคม พร้อมทั้งขอบคุณอาจารย์ที่ทำให้ทุกคนบรรลุองค์ความรู้ต่างๆ ผ่านบทเรียนในชีวิต
การศึกษาบาลีและเวชบาลี
20
การศึกษาบาลีและเวชบาลี
… วจกะ วิตัตติ) (36) ส่วนประกอบของนามศัพท์ (37) ถึงคำ (37) วรรค (40) วิภักดิ (43) หน่วยที่ ๔ เรื่อง อายตนบัญญัติ และกฎวันต์ (50) อายตนบัญญัติ (43) กฎวันต์ (44)
…วกับบาลีวิภาค การแบ่งหมวดบาลีวิภาคารณ รวมถึงคำศัพท์ที่สำคัญและกฎข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับนามศัพท์และอายตนบัญญัติ โดยควบคุมการศึกษาด้วยคำอธิบายที่ชัดเจนและการแบ่งประเด็นให้เข้าใจง่าย
อายตนิมานและความหมาย
77
อายตนิมานและความหมาย
กรมส่งเสริมการเกษตร ระดับปี (๒๕๔๙-๒๕๕๔) สำนักงาน อายุนนิบาต ในยามขณะที่มีจิตที่มีลักษณะนี้ซึ่งทำหน้าที่เนื่องความในระดับใดต่อกัน มีความหมายเพราะและสะส…
บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'อายตนิมาน' ที่ได้รับการอธิบายโดยนักปราชญ์ด้านภาษาบาลี แบ่งแยกความหมายและการใช้งานในบริบทต่าง ๆ พร้อมทั…
วิชามีอาวาสการม์ อานผลสมุนและภารกิจ ตอนที่ 3
98
วิชามีอาวาสการม์ อานผลสมุนและภารกิจ ตอนที่ 3
วิชามีอาวาสการม์ อานผลสมุนและภารกิจ ตอนที่ 3 ให้นักเรียนแจกศัพท์ต่อเนื่องกันให้ถูกต้องตามแบบทั้ง 7 วิชาดังน…
ตอนที่ 3 ของวิชามีอาวาสการม์ อานผลสมุนและภารกิจ เน้นการแจกศัพท์ต่อเนื่องกันอย่างถูกต้องตามแบบทั้ง 7 วิชา โดยได้แก่ กุมาร…
ประวัติที่มาของนามาม
152
ประวัติที่มาของนามาม
…ที่มามากับนามาม 1. หมูม ปลาไท (อ. ความเปลี่ยนในธรรม) 2. หาวกานสูงโฉม (อ. หมู่ เมืองรวา ท.) 3. อาวรมัส สิลล ฏา (อ. สีย์ ท. ของอาจารย์) 4. อุเทก มุฑฺฒา (อ. ปลา ท. ในน้ำ) 5. ทานทุสุก สุกกตา ทานไท…
เนื้อหานี้รายงานประวัติและความหมายของนามามต่างๆ ซึ่งประกอบไปด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับอาจารย์และคำสอนในบริบทที่เกี่ยวข้อง เช่น หมูม ปลาไท, อาวรมัส สิลล และอื่นๆ โดยอธิบายถึงความสำคัญและบทบ…