หน้าหนังสือทั้งหมด

การบวชและอานิสงส์ของการมีบุตรบวชเป็นสามเณร
241
การบวชและอานิสงส์ของการมีบุตรบวชเป็นสามเณร
…รรพชาเป็นสามเณรเมื่ออายุรุ่นหนุ่ม จำเดิมแต่บวชแล้ว สามเณรเป็นผู้มีมารยาทดี เอาใจใส่อาราธนูปาถัมภ์และอาคันตุกะตลอดดลิ่งสถานที่ ก็จัดทำโดยเรียบร้อย ทั้งเป็นผู้ชาญฉลาดในทางสรรถะด้วย ในเวลาสวดจน เคยแผ่ส่วนบุญให้แก…
ในเรื่องนี้เล่าถึงการบวชของสามเณรที่ชื่อสมุน ซึ่งแสดงถึงมารยาทดีและความตั้งใจในการประกอบศาสนกิจ โดยแม่ของเขาที่เคยเป็นยักษ์นิษ ได้ยินเสียงสามเณรแผ่ส่วนบุญ ทำให้ได้รับการนับถือจากเทวดา การมีบุตรบวชเป็น
อรรถกถาอิติวิธุตตะเกี่ยวกับนิพพาน
74
อรรถกถาอิติวิธุตตะเกี่ยวกับนิพพาน
…นภาษาบาลี หมายเอานิพพานครบ ๒ อย่างเหล่านี้ ตัอหาเรียกว่ากวณะ (เครื่องเพียงแข็ง) ธรรมชาติใด ออกไปแล้วอาคันตุกะ ชื่อว่า วนะ เหตุนี้นธรรมชาตินั้นชื่อพวน อีกอย่างหนึ่ง ตัอหา ชื่อว่า วนะ ย่อมไม่มีในธรรมชาตินี้ เหตุ…
อรรถกถาอิติวิธุตตะนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานและธรรมชาติในภาษาบาลี โดยนิพพานแบ่งเป็นสองประเภทที่เกี่ยวข้องกับตนและลักษณะของมัน นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่า นิพพานไม่ใช่สิ่งมีชีวิตและรักษาสถานะของตนไว้ได้
การวิเคราะห์อิทธิธในพระวินัย
145
การวิเคราะห์อิทธิธในพระวินัย
…็ภิญญ์ทั้งหลายเช่นคุณ ว่า "ภิญญ์ผู้อยู่สมานในวันนี้ รีออ ต้องอุกโฏกุมบาปโดยดี" จงไปแสดงอภิญญี แม่ไม่อาคันตุกะ กันเลยนะเล บทว่า การโถ มิความว่า ภิกษุทั้งหลายผู้แพ้ พูดภูมิรูป หนึ่ง ผู้ไปสู่บริเวณนิษฐอิทธิกรพร้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวางตัวและการตัดสินในพระวินัย ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิธของภิกษุและการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในการตัดสินใจต่างๆ ในสังคมสงฆ์ เรื่องนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับความสมควรในการอวดอ้างแล
การนิมนต์ภิกษุและพิธีกรรมทางศาสนา
194
การนิมนต์ภิกษุและพิธีกรรมทางศาสนา
…ษุทกษัตฤดี จำพรรษาในที่อื่น หรือไปใน ที่บางแห่ง กลับมาตามสถานของตนอีก. ชนทั้งหลายจึงทำสักการะสำหรับ อาคันตุกะ พึงพากฐุษฎ์ทั้งหลายที่จุ๊กไปฉะนะ ๑. จำเดิมแต่กาลที่ติดต่อเนื่อง
เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการนิมนต์ภิกษุในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะในพิธีกรรมต่าง ๆ ที่มีความสำคัญ ชี้ให้เห็นถึงบทบาทของภิกษุที่ได้รับนิมนต์ และความต้องการของชุมชนในการเข้าร่วมพิธี รวมถึงการทำสักการะและพฤติกรรมที่
ตอนสุดสัปดาห์ของเรา: ความรู้ในธรรมะ
146
ตอนสุดสัปดาห์ของเรา: ความรู้ในธรรมะ
ประโยค - ตอนสุดสัปดาห์ของเรา อรรถถพระวัน วิวรรณ วรรณา - หน้าที่ 554 ก็แล้ว เมื่อฤกษ์อาคันตุกะนั้น ได้ส่วนเท่ากันแล้ว, ส่วนย่อมที่ ยังเหลือ พึงแถมให้นเธออาสน์. สมควรจะทำดีกันไว้ว่า "เมื่ออาเกิดข…
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการดำเนินการในช่วงเวลาอาคันตุกะของภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำดีกัน และการแบ่งปันในกลุ่มภิกษุที่อยู่ ณ สถานที่เดียวกัน นอกจาก…
ความสำคัญของธรรมาภิบาลในพระพุทธศาสนา
144
ความสำคัญของธรรมาภิบาลในพระพุทธศาสนา
… กระทําถวาดวัด๑๐ ประการ อสุภ ๑๐ ประการ อนุสติ ๑๐ ประการ และถาปรุภารามณ์ ๑๘, สมควรทําวัตรแก่พวกภิกษุ อาคันตุกะ, สมควรปโลกนให้แก่ภิกษุทั้งหลายผู้ไปด้วยสัตตา- กริณียะ." อีกประการหนึ่ง พึงเตือนภิกษุทั้งหลายว่า "อย…
เนื้อหาที่กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการบรรพชาและอุปสมบทที่ต้องมีการชำระให้เรียบร้อย สิ่งที่จำเป็นคือการเคารพในการเรียนและทำกิจกรรมต่าง ๆ ให้สำเร็จ เพื่อสะท
การถือเสนาะในคราวจำพรรษา
133
การถือเสนาะในคราวจำพรรษา
…ดียง และตั้งเฉพาะบางแห่ง ย่อมเป็นที่สบายสำหรับบางคน ไม่เป็นที่สบาย สำหรับบางคน," ภูกุททั้งหลายจะเป็นอาคันตุกะหรือหากไม่ใช่ตาม ยอมให้ถือเสนาะทุกวัน. นี้ชื่อว่าสนาะในฤดูกรรม [การถือเสนาะในคราวจำพรรษา] ส่วนในคราว…
เนื้อหาทางพระพุทธศาสนาว่าเมื่อถึงฤดูกรรม ผู้ปฏิบัติธรรมควรพิจารณาเสนาะและความเหมาะสมในการตั้งอุปคุตวัดในระหว่างเข้าพรรษา รวมถึงการเรียนบาลี และการเลือกที่อยู่อาศัยเพื่อความสะดวกและความสบายในการฝึกปฏิบ
ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาสักกา
52
ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาสักกา
…นอนตราบตีไว้เกินกว่าบาติเดิมแต่ จะพึงทำอย่างหรรในอาบัตินัน ?” พระมหาสุขเณรเผลอแก้ว่า “บุตรคนนี้เป็นอาคันตุกะฯ ธรรมดาบุคคล ที่เป็นอาคันตุกะ ก็ควรให้ทำให้แจ้งแล้วปลอดเสีย.” ฝ่ายพระมหาปุญญเฑฏเผลอแก้วว่า “เพราะเ…
…ิอาบัติมายาวนานควรได้รับการพิจารณาอย่างไรในการเข้าสู่ตำแหน่งใหม่ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสถานะของ 'อาคันตุกะ' และแนวทางในการรักษาอาบัติเดิมอย่างรอบคอบ สิ่งนี้ทำให้เห็นถึงการใช้ความรู้ทางพระวินัยในการตัดสินใจท…
อรรถกถาพระวันอุดรรรรรรณ
20
อรรถกถาพระวันอุดรรรรรรณ
…ยรูปที่อยู่ในบ้าน ไม่สามารถจะบอกได้ ควรไปยังคามกวาสแล้วอยู่ในที่แห่งภูมิั้นเป็น สถกกัน. [๒๙] แม่เป็นอาคันตุกะม้าจด์วัดบางตำบล ก็พึงบอกภิญญู ทั้งหลายไว้วันั้น. ถ้าหนี้ภิญญูทั้งหลายอยู่ในที่เดียวกัน พึงอธิบาย ใน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งทานในโรงอาหารและการปฏิบัติตนเมื่ออยู่ร่วมกับภิญญูในแวดวงต่างๆ การกล่าวถึงการมีความสัมพันธ์ที่ดีในสังคมและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อเสริมสร้างการเข้าถึงอภิญญา ในบางครั้งอาจจะมีข้
พระวินิจฉัยในความประพฤติชอบ
15
พระวินิจฉัยในความประพฤติชอบ
…วด เมื่อภิญูอันไม่มีจะเก็บวัดแล้วสวด ควรอยู่. บทว่า น นิสุทโย ทาทภู มีความว่า ไม่พึงให้สังเกตพวกภิญูอาคันตุกะ ; แมก็ญูเหล่าได้ถือนิสัยตามปกติเทียว พึงบอกภิญูเหล่านี้ว่า "ข้ามเจ้ากำลังทำวินัยกรรม. พวกท่านอื่ถือ…
บทความนี้เน้นถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความประพฤติชอบซึ่งพระผู้มีพระภาคตรัสในเรื่องการอุปสมบท การเป็นอาจารย์ และการสังเกตพฤติกรรมของภิกษุและสามเณร ศึกษาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามวินัยในการทำวัตรและข้อห้ามที่เ
พระอุบาทว์กับภิกษุผู้มีพระภาค
137
พระอุบาทว์กับภิกษุผู้มีพระภาค
…้อความ สมเด็จ อุปฺปชฺชะโท ฟังว่าภิกษ์น่ามี อุปฺปชฺชะเป็นดัง ของภิกฺขุ ไดไม่มีไว้ดังนั้น ภิกฺขุใดเป็นอาคันตุกะ เท่าปรุปเดียว, [๒๔๔] ภิกฺขุนั้น เป็นภาระของภิกฺขุสูง, เพราะ เหตุนั้น เธออันสงฆ์มีงอุปฺปชฺชะ, ถ้าไม่…
เนื้อหานี้พูดถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคและภิกษุในเรื่องของการดูแลสุขภาพ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการพยาบาลและภาวะของอาบัติในสงฆ์ หากภิกษุจะต้องรับการพยาบาลหรือไม่ และความสำคัญของการทำหน้าที่ดังกล่าวภายใ
การสนับสนุนภิกษุในพระพุทธศาสนา
82
การสนับสนุนภิกษุในพระพุทธศาสนา
…ส ถุมา นี้ พึงทราบ ดังนี้ :- ภิกษุเหล่านี้อยู่ไม่ผาสุก เพราะไม่มีความสำราญด้วยเสนาสนะ ในฐานที่ตนเป็นอาคันตุกะ และเพราะเป็นผู้ครองกระยาในใจ ด้วย ไม่ได้ฝ่าพระผู้พะพาก เพราะฉะนั้น พวกเธอจึงไม่พูดว่า "พวก บำพระองค…
การสนับสนุนภิกษุในพระพุทธศาสนามีความสำคัญ ในการดำเนินชีวิตของพวกเขาที่มักมีความทุกข์ยากจากการเป็นอาคันตุกะ ซึ่งส่งผลต่อความสุขความสำราญ ด้วยหลักธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสสอน พวกเขาสามารถหาทางบรรเทาความทุกข์ไ…
การประชุมภิกษุและการบังคับวินัย
28
การประชุมภิกษุและการบังคับวินัย
…่ด้วยอานงแห่งภิกขุแปริญญาเดือย, เมื่อสงฺสให้วารณาสงฺสทะแล้ว มีบริหารตลอดภายในการฝนที่เดียว ภิกษุอาคันตุกะ ย่อมไม่ได้เพื่ออธิษฐานะของภิกษุเหล่านั้น, ทั้งภิกษุ เหล่านั้น ไม่พึงเป็นผู้ขาดพรหมวา่ ก็แต่รับว…
ในเนื้อหานี้ พระผู้มีพระภาคองค์ได้ห้ามการบอกฉันทะในข้อปฏิบัติของภิกษุที่ต้องประชุมในที่เดียวกัน เพื่อให้เกิดความพร้อมเพรียงและหลีกเลี่ยงการขัดแย้ง การประชุมนี้มีความสำคัญในการรักษาวินัยและจรรยาบรรณของ
ปฏิสันธาและอานิสงส์ในพระพุทธศาสนา
139
ปฏิสันธาและอานิสงส์ในพระพุทธศาสนา
…ถึงวิหาร จะเป็นคนรวบ คนเข้าใจ เป็นโจร หรือเป็นอิสรรษณีกตาม." กล่าวว่า " พึงทำอย่างไร." แกว่่า "เห็น อาคันตุกะหมดเสีบง มาถึงวิหาร พึงให้น้ำดื่มก่อน ด้วยกล่าวว่า " เชิญดื่มน้ำดื่ม." พึงให้น้ำดื่มเท่า. อาคันตุกะม…
เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของปฏิสันธาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น การต้อนรับอาคันตุกะ การให้ความช่วยเหลือโดยไม่มีการหวังผลตอบแทน และการสร้างสรรค์ความดีในสังคม ผ่านเรื่องราวในพระธรรมของพ…
วิสุทธิมรรค: บันทึกการบรรพชาและคุณธรรมของพระเถระวิสาขะ
198
วิสุทธิมรรค: บันทึกการบรรพชาและคุณธรรมของพระเถระวิสาขะ
…มวตฺตวาส มหาฎีกาให้อรรถาธิบายว่า กล่าวกันว่าพระเถระองค์นี้เข้าไปสู่วิหารใด ๆ ท่าน ไม่คิดว่า "ฉันเป็นอาคันตุกะ” ท่านจะบำเพ็ญวัตรต่าง ๆ ที่ควรบำเพ็ญ เยี่ยงภิกษุประจำในวิหา นั้น ๆ เสมอกันทุกแห่งที่ท่านไปอยู่ แต่ล…
การบรรพชาของพระเถระวิสาขะเป็นการเริ่มต้นเส้นทางที่น่าทึ่งในธรรมะ เขาได้สั่งสอนว่าให้คนที่เข้ามาในสถานที่ของเขาต้องไม่กลับไปมือเปล่า พร้อมจัดการให้ทำทานเพื่อการบรรพชา หลังจากนั้นได้มีการเรียนรู้และพัฒน
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
245
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
…ก็จำลักษณะอสุภอันเป็นสภาพ แท้จริงอย่างไรของมันนั้นไม่ได้ เพราะมันถูกปิดไว้ด้วยเครื่องอลังการ อันเป็นอาคันตุกะนี้ พวกที่เป็นบุรุษจึงทำความยินดีในสตรีทั้งหลาย พวกที่เป็นสตรีจึงทำความยินดีในบุรุษทั้งหลายแต่โดยปรม…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความน่าเกลียดของร่างกายที่ถูกปกปิดด้วยอาภรณ์และความงามที่สร้างขึ้นมา การสำรวจในเชิงลึกถึงคุณค่าที่มักจะถูกมองข้าม เน้นให้เห็นถึงความหลงผิดและความจริงในสภาพของร่างกายที่ถูกเบี่ยงเบน
ความจริงเกี่ยวกับสรีระมนุษย์
244
ความจริงเกี่ยวกับสรีระมนุษย์
…็น ก็เป็นอสุภฉันนั้นเหมือนกัน เป็นแต่ลักษณะอสุภในสรีระคนเป็นนั้น ไม่ปรากฏ เพราะเครื่องแต่งกายอันเป็นอาคันตุกะปิดบังไว้ โดยปกติ แล้ว อันสรีระนี้ มีกระดูก ๓๐๐ - ท่อนกว่าๆ เป็นโครง (กระดูกนั้น ) ชนติดกันด้วยข้อต่…
ในบทนี้พูดถึงสรีระของมนุษย์ว่ามีลักษณะเป็นอสุภ ไม่ว่าจะเป็นบุคคลทั่วไปหรือชนชั้นสูง สรีระนี้มีส่วนประกอบที่ไม่สะอาด และนำไปสู่การเจ็บป่วยและทุกขธรรม ต่างกันเพียงรูปลักษณ์ภายนอกและไม่สะอาดโสโครกในสรีระ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 227
229
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 227
…ญหา ก็ต้องพูดว่าอาตมาไม่ทราบ แม้นรู้ก็ชอบที่จะ บอกโดยส่วนเดียว ปฏิสันถารเล่าก็จำต้องทำ อนึ่ง พบภิกษุอาคันตุกะ ก็ต้องทำอาคันตุกปฏิสันถารอยู่นั่นแหละ แม้วัตรที่ยังเหลือ คือวัตร อันมาในขันธกวินัยทั้งหลายทั้งปวง ม…
บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติกรรมฐานของพระภิกษุ เมื่อเผชิญคำถามจากผู้อื่น ควรมีแนวทางที่ถูกต้องในการตอบและปฏิสันถาร โดยไม่ควรหลงไปกับนิมิตที่อาจทำให้เสื่อมสู่วิถีแห่งกรรมฐาน การทำปฏิสันถารที่ชอบธรรมเป็น
เสนาสนะสำหรับตนในวิสุทธิมรรค
84
เสนาสนะสำหรับตนในวิสุทธิมรรค
…็นอยู่อย่างนั้นแหละ เพราะเช่นนี้ โอกาสสำหรับกรรมฐานก็จะไม่มี แต่ในวิหารติด ทางเดินใด ความคับคั่งด้วยอาคันตุกะเช่นนั้นไม่มี ก็ควรอยู่ในวิหาร (แม้ติดทางเดิน ) นั้นได้ [โสณฺฑุ] สระโบกขรณีกรุด้วยหิน ชื่อว่า ตระพัง…
ในวิสุทธิมรรคภาค ๑ ตอน ๒ มีการอธิบายถึงเสนาสนะที่เหมาะสมสำหรับการปฏิบัติกรรมฐาน โดยแนะนำว่าสถานที่ควรมีความสงบและไม่แออัด โดยเฉพาะในวิหาร ที่มักจะมีเสียงรบกวนจากผู้หญิงที่มาหาใบไม้อยู่ใกล้ๆ เป็นอันตรา
วิสุทธิมรรคแปล: การอยู่ในวิหาร
83
วิสุทธิมรรคแปล: การอยู่ในวิหาร
…บตน เขาก็จะโพทนาเอา มัวดูแล กรรมฐานก็จะเสื่อม [ปนแสนนิสฺสิตติ] ในวิหารติดทางเดิน คือวิหารติดทางหลวง อาคันตุกะชุมทั้ง กลางคืนและกลางวัน เมื่อพวกเขามากันในเวลาวิกาล ก็จำต้องยก * มหาฎีกาว่า โดยนัยอันกล่าวในวิหารใ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอยู่ในวิหาร ทั้งวิหารใหม่และเก่าที่มีข้อควรระวังและวิธีการดูแล โดยเฉพาะการให้ภิกษุปฏิบัติสมณธรรมตามสบาย และความสำคัญของการสร้างบรรยากาศที่น่าอยู่ในวิหาร. ข้อเสนอแนะว่าควรมีการจัดการ