หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาทางจิตวิญญาณในพราหมณ์
139
การศึกษาทางจิตวิญญาณในพราหมณ์
…ุตส นินพูท สาตาเนสุ อนาทานํ ตนฺทะ พุรีฺม พราหมหนุติ ตคุต "อธีวิทธุ: อมาตวาเสน วิฎิวเรสูโลกิมหาชเนสุ อามาตกาเนว อวิฺฌูษิ หยุดคต เทวนาคตา อุปู อนํ พรุทูมดิ อาวมิดติ อุตโค เทสนาวาสนา พุทโโลปติผลทินี ปาปฺฤษติ …
ในเนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับพราหมณ์และความเชื่อที่เกี่ยวพันกับอาคมและวิญญาณ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่และการสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพลังจิตและความสำคั
พระธรรมปุณฑริกฎแปล ภาค ๕
38
พระธรรมปุณฑริกฎแปล ภาค ๕
…็นรอยพระบาทของพระศาสดาแล้ว. ที่นั่นเขาได้กล่าวนี้ว่า "ใครเที่ยวปล่อยเนื้อถิ่น (บ่วง) ของเรา." เขาผูกอามาตในพระศาสดา. เมื่อเดินไปก็พบพระศาสดาประทับที่โคนพุ่มไม้ คิดว่า "สงเคราะห์นี้ปล่อยเนื้อของเรา เราจัดสง…
เนื้อหาในพระธรรมปุณฑริกฎพูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระศาสดาที่ประทับนั่งใกล้บ่วงของเขา พระพรานที่ค้นหาบ่วงพบรอยพระบาทของพระศาสดา และความพยายามในการยิงธนู แต่ไม่สามารถปล่อยลูกศรออกไปได้ ส่วนนายพราน
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
188
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ถ) มก. ๒๗/๒๑๙ ๑๑. สติ ๑๑.๑ ประโยชน์ของการมีสติ ๑๑.๑. เกลือจะตุ้นอยู่แม้นิ่นกับข้าวทั้งปวง ฉันใด และอามาตะผู้ประกอบงานทั้งปวงจงทำหน้าที่รับ ทำหน้าที่ปรึกษาบ้าง ทำหน้าที่สนับสนุนบ้าง รวมความว่า ย่อมทำกิจทุก…
ในพระไตรปิฎกมีการใช้เปรียบเทียบเพื่ออธิบายความหมายของกรรมและจิตวิญญาณ เช่น การเปรียบเทียบการละร่างเหมือนคนถอดเสื้อ รวมถึงความสำคัญของสติที่ช่วยให้คนสามารถดำเนินชีวิตได้อย่างมีความมุ่งหมาย นอกจากนี้ยัง
การค้นหาผ้าชั้นดีในวันนักขัตฤกษ์
174
การค้นหาผ้าชั้นดีในวันนักขัตฤกษ์
…บนพระแท่นมงคลที่อยู่กลางพระราชอุทยานนั้น วันนั้นเป็นวันที่ ๗ แห่งการสวรรคตของพระเจ้าพาราณสี พอดิถุมิอามาตย์ข้าราชบริพารและพลนิกาน เมื่อจัดการถวายพระเพลิงพระบรมศพเสร็จแล้ว ปรึกษากันว่าพระราชามีพรราช-ธิดา ไม…
เรื่องราวในวันนักขัตฤกษ์เมื่อบุตรชายมหาการมาดย์น้อยต้องการแต่งตัวด้วยผ้าชั้นดีและไม่พอใจกับผ้าที่มีอยู่ในบ้าน หลังจากที่แม่ไม่สามารถหาผ้าที่ดีกว่าให้เขาได้ เขาตัดสินใจที่จะออกไปหาผ้าอื่น ๆ เพื่อให้ได้
คำสัตย์พระมารPetูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕
73
คำสัตย์พระมารPetูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕
…ูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 72 ภิญญ อ.ภิญ ท. กิน งั้นคำว่า อาวุโส แนะผู้มีอายุ ท. สนดดิมาหมดำ อ.มหาอามาตย์ชื่อว่าสันตดิษติ ปูวา บรรจงแล้ว อรหา ดู ซึ่งความเป็นพระอรหันต์ เอกกาลภาสน ในกาลเป็น ที่สุดลงแห่งพร…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำสัตย์ของพระมาร และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับพระอรหันต์และผู้มีอายุ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมและการประชุมในประเพณี สามารถศึกษาได้จากความรู้ที่สืบทอดกันมา. สำหรับข้อมูลเพิ่มเ
พระธัมปิฏกปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖
21
พระธัมปิฏกปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖
…หลังวันหนึ่ง พระราชาเสด็จไป ณ ที่สำนักของนางภิญูณี ทรงสดับเสียงการ จึงรำภาว่า "นี้เสียงอะไร ?" เมื่ออามาตย์ตรามว่า "พระเจ้าข้า บุตรของนางภิญูณีนันเกิดแล้ว, นั่นเป็นเสียงของบุตรนางภิญูณีนัน," ทรงนำภาวะนั้น …
พระธัมปิฏกปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖ หน้า 19 กล่าวถึงการตั้งชื่อบุตรของนางภิญูณีที่พระราชาเสด็จไปเห็นและได้ทราบเสียงของเด็กที่เกิดใหม่ รวมถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและเด็กๆ เกี่ยวกับความเป็นมารดาและบิดา การระ
พระธัมปจกิฏฺฐกถา ภาค ๖ - ความสำคัญของการให้ทาน
88
พระธัมปจกิฏฺฐกถา ภาค ๖ - ความสำคัญของการให้ทาน
…าจิ ต ของอาณามัยเหล่านั่น แล้ว ทรงทราบว่า "ข้าเราถักอูญโมทนาให้สมควรแก่ทานของพระ ราชาไว้" ศิษะของกาหอามาตดิจักแตก 3 เสียง ชุนหอามาตดิ จักตั้งอยู่ในโศภิตติผล " ทรงอาลัยความอนุเคราะห์ในกาหอามาตดิ จิงตรพระภาค…
ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการให้ทานในพระศาสนา โดยเน้นบทบาทของพระราชาในการให้ทานและผลที่ตามมาจากการให้ทานนั้น เมื่อพระราชาได้ทราบถึงความสำคัญของการทำบุญและการอนุเคราะห์ผู้อื่นในสังคม ทำให้ผู้คนมีจิตใจที
พระธัมปฤทธิ์ถูกถามเปล่า ภาค 6 - หน้า 89
91
พระธัมปฤทธิ์ถูกถามเปล่า ภาค 6 - หน้า 89
…ก่ท่านแล้ว ส่งนั้นจะเป็นอันให้เฉยเคียว; แต่ท่านจงออกไปจากแว่นแคว้นของเรา ดังนี้แล้ว จึงทรงนเรเทค กาฯอามาตนั้นออกจากแว่นแคว้น แล้วรับสั่งให้เรอชุนอาหามาติ มา ตรัสถามว่า "ได้ยินว่า ท่านคิดอย่างนี้ จริงหรือ ?…
ในบทนี้พระธัมปฤทธิ์ถูกถามเกี่ยวกับการมีทานและการไม่รับผิดชอบ พระศาสดาสอนได้สอนว่า คนที่หนีความรับผิดชอบจะไม่สามารถไปสู่เทวโลกได้ ขณะที่นักปราชญ์ยินดีในการให้ทาน และเป็นที่ยกย่องในสวรรค์ ส่วนคนพาลจะไม่
ประโพค - พระมังปิฏกฐกูฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 107
109
ประโพค - พระมังปิฏกฐกูฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 107
…มังปิฏกฐกูฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 107 มาตทางอากาศแล้วือเอาได้เท่านั้น จงเอาไป." [ นาฏญุตรออกอุบายเอามาตร ] นาฏญุตร เป็นผู้ปรารถนาอะไรบง จงได้ให้สัญญาณก่อนว่า อินเดวสิทธิว่า "เราขยับมือและเท้าขึ้นข้างหนึ่…
ในบทนี้ นาฏญุตรได้แสดงถึงความสามารถในการเหาะขึ้นในอากาศ ซึ่งถูกตั้งคำถามโดยอินเดวสิทธิ ที่แสดงความสงสัยในประโยชน์ของการแสดงอำนาจดังกล่าว โดยมีการสื่อสารถึงการสั่งการและความต้องการของนิสัยผู้ที่อยู่ร่ว
พระธัมม์ภิภูถูกฉกฉวยแปล ภาค 6 - หน้า 251
253
พระธัมม์ภิภูถูกฉกฉวยแปล ภาค 6 - หน้า 251
… ลำดับนั้น พระศาสดา ทรงนำดีด-นิทานมา (ตรัสแก่พระนาง) ว่า:- ในอดีตภาค พระอัญมเหสีของพระเจ้าทรานสี ผู้อามาต ในหญิงนักฟ้อนของพระราชาองค์หนึ่ง ทรงดำรว่า "เราจักให้ทุก เกิดแก่หญิงนั่น" แล้วให้ขาขาวลูกตัวร่างใหญ…
เนื้อหาในหน้านี้มีบทสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระนางโรหิณีเกี่ยวกับการเกิดโรคที่เกิดจากความโกรธ และการเล่าถึงอดีตที่พระอัญมเหสีของพระเจ้าทรานสีเคยทำให้เกิดความเจ็บปวดจากภาระต่างๆ ผ่านนิทานในอดีต พระศาสดา
ความทรงจำในครอบครัวและการทำบุญ
103
ความทรงจำในครอบครัวและการทำบุญ
…แม่ เป็นหญิงอิสระและผู้นำบญ ผู้นำรถ พาสถานนามร่องงานที่วัดพระธรรมกาย เสมอ แต่คุณแม่ของลูกไม่ค่อยได้เอามาตั้งแต่ กำเนิด ตอนนี้ก็ใช้เครื่องช่วยฟังแทน พอจะ ได้ยินอยู่บ้าง หลังจากส่งคำถามไปปราบเรียน ถามคุณครูไ…
บทความนี้เล่าถึงครอบครัวที่มีผู้บังคับและกิจกรรมเกี่ยวกับการทำบุญ ที่มีคุณแม่เป็นหัวหน้าครอบครัว ลูกมีน้องชาย ๒ คน ก่อนหน้าเคยมีอุบัติเหตุและการเสียชีวิตของคุณพ่อ คุณยาย และคุณตา รวมถึงความสามารถในการ
พระราชาทำบุญกับคนยากจน
70
พระราชาทำบุญกับคนยากจน
…ง เมื่อพระกิษฎปลอมรับอาหารแล้วเดินจากไป ด้วยความเลื่อมใส่ชนิดอยู่มากมายในพระทัยของพระราชา จึงรับสั่งอามาตย์
เนื้อหาเกี่ยวกับชายยากจนที่ต้องการบรรเทาความทุกข์ให้ภรรยาที่มีครรภ์ โดยเขาได้ปลอมตัวเป็นพระกิษฎเพื่อขอรับอาหารจากพระราชา ซึ่งทำให้พระราชาเกิดความเลื่อมใสพระทัยและถวายอาหารที่อร่อยให้ด้วยจิตใจที่ตั้งใจ
การแสดงภาพและความรู้สึกในศิลปะ
70
การแสดงภาพและความรู้สึกในศิลปะ
ประโยค - คำขี้พระมามปฏิญา ยกคำปแปล ภาค ๕ หน้า 69 อามาตยชื่อว่าสันตติด้วย อติ ดั่งนี้ ๆ สนุกดีมากมตูโดปี แม้ อ. มาหามาตยชื่อว่าสันตติ กิพิขวา เล่นแล้ว อุกก…
บทความนี้บันทึกเกี่ยวกับการแสดงของหญิงสาวคนหนึ่งในงานศิลปะ โดยมีการฟ้อนรำและขับร้องในบรรยากาศที่มีความสนุกสนานและอบอุ่น การแสดงนี้ถือว่าเป็นสถานที่ที่ดีในการพบปะและทำกิจกรรมอย่างสนุกสนานกับเพื่อนๆ และ
พระธัมปิฏกที่ถูกอภิโษกแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 18
20
พระธัมปิฏกที่ถูกอภิโษกแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 18
…พี่นั้น). ต่อมา บิดาของนาง เมือชั้นท้ง หลายทั่งบ้านนั้นแล้ว ได้ไปสูบควันขวาอยู่ในบ้านช้อนหนุนินคาน. อามาตย์ของพระเจ้าทุจุกามณฑ์ นามว่ากูฏอิฐมพระ ไปที่บ้าน นั่นด้วยกรณียังบากของ เห็นนางแล้ว จึงกล่าววัตถุที่…
บทที่ 18 ในพระธัมปิฏกข้องเกี่ยวกับการเกิดและชีวิตของนางสมุนาในหลายเรือน รวมถึงปฏิสัมพันธ์กับพระเจ้าทุจุกามและการระลึกชาติ ทั้งยังมีการถ่ายทอดความรู้ในด้านพิธีกรรมต่างๆ ขายในศาสนา การฟังบทธรรมที่มีชื่อ
พระโคดม — พระผู้มีปัญญาทิฏฐิประเภทแปลกภาค ๙
80
พระโคดม — พระผู้มีปัญญาทิฏฐิประเภทแปลกภาค ๙
…ะราชานั้นทรงรักษาคุณธรรม เพราะฉะนั้น ฝนจึงตกในแคว้นของพระองค์" พระเจ้ากัลลิก จึงทรงส่งพวกพระนามน์และอามาตย์ ไปต่อ ด้วยพระดำรัสว่า "พวกท่านจงอธิษฐานธรรมหาที่พระราชานั้นรักษา ลงในแผ่นทองคำแล้วนำมา" เมื่อพระม…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงพระโคดมและพระพุทธเจ้า ในขณะที่พระราชาหรือพระเจ้ากัลลิกได้ทรงรักษาคุณธรรมซึ่งส่งผลให้ฝนตกในแคว้น การตั้งพระอธิษฐานเกี่ยวกับคุณธรรมนี้ส่งผลให้บรรยากาศและความเจริญทางธรรมชาติกลับคื
พระอิฐปฏิทินฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 79
81
พระอิฐปฏิทินฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 79
… ภาค ๙ - หน้าที่ 79 "หญิงแพทย์ในครั้งนั้น ได้เป็นนางออณวรรณา, คนรักษาประวัติเป็นภิกษุชื่อว่า ปุนะ, อามาตย์ผู้ถือเชือก ได้เป็นกัลยาณิภิกษุ, และ อามาตย์ผู้เป็นขุนคลัง ได้เป็นโกลิต, เศรษฐี ในครั้งนั้น ได้เป็…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายบทบาทของบุคคลในอดีต เช่น หญิงแพทย์และภิกษุ พร้อมคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวกับการมีสติและการสร้างกรรมดี ซ้ำยังยกตัวอย่างการเป็นบุคคลที่มีจิตใจสงบและห่างจากความวุ่นวาย สิ่งเหล
พระธัมมปทุตฺตอคาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 208
210
พระธัมมปทุตฺตอคาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 208
…ก็เจ้าจักไม่อในบุคคลผู้พา เจ้าไปเก่าหรอ? เราจักทำธรรอันสมควรแก่กุญนี้ (แทน) ตัว เข้าให้ได้" ด้วยความอามาตายในหญิง จึงดีพระเถระ แล้วพาหญิง นั่นกลับไป ทั่วสรีระของพระเถระได้เป็นปมเกิดขึ้นแล้ว ครุ่นในกาแลง พร…
ในบทนี้กล่าวถึงกรณีที่พระเถระถูกสามีของหญิงหนึ่งกล่าวหา โดยสามีเกิดความโกรธ พระเถระสามารถควบคุมอารมณ์ได้ไม่โกรธ และพระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของภิกษุว่าเมื่อถึงสถานการณ์เช่นนี้ ความโกรธไม่สามารถ
พระอรัญปะทุ - แปลภาค ๔
213
พระอรัญปะทุ - แปลภาค ๔
…พรหมันตอบว่า "ท่านกล่าวว่า "การที่พรหมันผู้นั่งอยู่หล่านั้นได้" (ก่อน) จึงควร จงนำมาตรของเรามา, รับเอามาตรของตน แล้วไป" จึงกล่าวว่า "พระเะระนั้น, เห็นนะไม่ประสงค์เพื่อลฉัน, ท่านจึงไปสู้พระมหาอุปคัลลาสะ ก็ก…
ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเะระและพรหมันเกี่ยวกับการฉันและความไม่ประสงค์ที่จะอนุญาตให้พรหมันนั้นเข้าสู่การฉัน บทสนทนาเริ่มต้นด้วยการถามความพร้อมของพรหมันและมีการส่งบาตรไปต่อสู้กัน ทำให้สามารถรับรู
การปฏิบัติธรรมและการสร้างบารมี
62
การปฏิบัติธรรมและการสร้างบารมี
…ารอครองสมบัติแห่ง พระราชายังไม่ยอมแพ้ บอกว่าจะทำเจ้าเคยทอดลองเอาใจ โทษประทานมาทำแบบช้า ๆ พร้อมกับให้อามาตราบังคับทั้งหลายสักเถิดดูว่าเวลานั้นจะมีบุญออกจากกังไหมดูคุนเป็นสิบเป็นร้อยคนไม่เห็นมีอะไรออกมาแสดงว…
บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับพระมารากัลสปส เกี่ยวกับการสร้างบุญและการปฏิบัติธรรม พระราชาเริ่มเข้าใจถึงความสำคัญของการสร้างกุศลและบุญ เมื่อพบว่าการฆ่าตัวตายจะไม่ทำให้ขึ้นสวรรค์ได้จริง พระม
การใช้ชมคลชีวิต ในการตัดสินใจ
23
การใช้ชมคลชีวิต ในการตัดสินใจ
…ล้ว เราได้บุญแล้ว กลับบ้านของเราดีกว่า แล้วก็กลับบ้านไป รูปโปก็เดินอยู่ที่ศาลานั้นต่อไป ก็ยังไม่ได้เอามาติดนี้ ยังติดเองก็บาป ขาไม่ได้ขาไปบาป ขาไม่ได้แตบบุญ เขาทำของใครมาในเมืองไทยก็จะหวั่น ข้าก็ยังสบาย ใค…
บทความนี้พูดถึงการใช้หลักชมคลชีวิตในการตัดสินใจเมื่อเผชิญสถานการณ์ต่างๆ เช่น การพบเห็นรูปโปที่ศาลา และการทำบุญ รวมถึงข้อธรรมที่เกี่ยวข้องกับกรรมและบุญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเลือกคบคนแ