อารมณ์เดียว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

…ุเข้าฌานเหล่านั้นออกแล้วพิจารณาจิตอันสัมปยุตกับฌาน โดยความสิ้นไปเสื่อมไปอยู่ ขณิกจิตเตกัคคตา (ความมีอารมณ์เดียว แห่งจิตอันตั้งอยู่ชั่วขณะหนึ่ง) เกิดขึ้นเพราะความรู้แจ้ง (ไตร) ลักษณะ ในขณะแห่งวิปัสนา ภิกษุดำรงจิต…

…บัติวิปัสนาที่จะช่วยให้ภิกษุสามารถบันเทิงจิตได้อย่างมั่นคง ซึ่งมุ่งเน้นการพิจารณาที่ทำให้จิตใจอยู่ในอารมณ์เดียวกัน โดยอธิบายถึงการตั้งจิตให้มั่นและการปลดปล่อยจากนีวรณ์ต่างๆ ผ่านการบำเพ็ญฌาน มีการยกตัวอย่างและควา…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 141 เห็นความสละทิ้งหายใจออกหายใจเข้า จตุกกะที่ ๔ นี้ ตรัสโดยเป็นวิปัสนาล้วน ส่วน ๓ ตรัสโดยเป็นสมถะและวิปัสนา (เจือกัน) จตุกกะก่อน การเจริญอานาปานสติมีวัต

…กอานาปานสติ ซึ่งถือเป็นธรรมละเมียดและประณีต สามารถตัดวิตกต่างๆ เช่น กามวิตก และทำให้จิตมุ่งมั่นไปที่อารมณ์เดียว คือ ลมหายใจ การปฏิบัตินี้จึงมีความสำคัญสำหรับบัณฑิตในการพัฒนาจิตให้เข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริง

…่า "สมฌ อะระหัง" ฯลฯ ควบคู่กันอย่างต่อเนื่องจะเป็นเครื่องช่วยประคองสติสัมปชัญญะของเราให้ไม่ผลออและมีอารมณ์เดียวได้รวดเร็วขึ้น สรุปใจความสำคัญที่เราพึงต้องสำรวจตัวเองก็คือ ทุกครั้งที่เรานั่งสมาธิ เราได้ใจในรายละ…

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์การนั่งสมาธิ การบริกรรม 'สมฌ อะระหัง' และความสำคัญของการมีสติสัมปชัญญะในชีวิตประจำวัน การหยุดคิดและการอยู่กับปัจจุบันช่วยให้เราสามารถเข้าถึงความสงบและพระธรรมกายภายในได้ หากเ

…ุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 238 (กำหนดไว้ด้วย) อำนาจกาล (คือภพ) เป็นอารมณ์ อนึ่ง แม้ใน เพราะมีอารมณ์เดียวกัน ก็อิทธิเท่านั้นย่อมรู้จิตคนอื่นได้ จิตนอกนี้ หารู้ได้ไม่ เปรียบเหมือนจักขุวิญญาณในจักขุทวารเท่าน…

ในบทนี้กล่าวถึงเจโตปริยญาณซึ่งเป็นอำนาจในการรู้จิตของผู้อื่น โดยแสดงว่าจิตนอกไม่สามารถรับรู้ได้ เปรียบเทียบกับจักขุวิญญาณที่เห็นรูปได้เท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงปุพเพนิวาสญาณที่เกี่ยวข้องกับอา

…ในองค์ ๕ เหล่านี้ คือ วิตก ความตรึก วิจาร ความตรอง ปีติ ความอิ่มใจ สข ความ สบายใจ จิตตกคตCQ ความดีมีอารมณ์เดียว. จริงอยู่ องค์ ๕ เหล่านี้แหละ พระผู้พระภาคเจ้าตรัสไว้โดยความเป็นองค์แห่งนั่น

บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะในปรัชญา โดยเฉพาะการเข้าไปพิจารณาองค์ 5 ได้แก่ วิตก ความตรึก วิจาร ความตรอง ปีติ และสข เพื่อทำความเข้าใจลักษณะที่แท้จริงแห่งนิโรธ การประสงค์ในกรณีนี้ทำให้เกิดการอภิปราย

… "เป็นไปกับด้วยวิตก เป็นไปกับด้วยวิจาร." ถ้าหากพระอาจารย์ผู้ใจกล้าพึงหวังว่า "เอกคตา (ความที่ดี มีอารมณ์เดียว) จัดเป็นองค์ (แห่งมาน) ไม่ได้ เพราะพระผู้มี- พระภาคมิได้ครองไว้ (ในบัลลังก์แห่งมาน) มีใช่หรือ? แก้ว…

เนื้อหาสำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับเอกคตาในทางพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงการกำหนดความหมายและคำสอนของพระผู้มีพระภาค ส่วนความหมายของอุปสัมปชัญญะยังถูกอธิบายถึงความหมายว่าการเข้าถึงหรือการซึมซับความรู้จากการเรีย

…เพลีย ยติปรากฏด้วยอารมณ์อันเดีย ย่อมเพลีย. จิตหมดจดถึงความสงบยติปรากฏยติความสงบเพลีย ๑ จิตปรากฏด้วยอารมณ์เดียวเท่านั้น ๑ เป็นความเพิ่มเติมอุปกา ซึ่งเป็นท่ามกลางแห่งปฐมฺมน; ท่ามกลางมีกลักษณะ ๓ เหล่านี้. ๑. ปฏิ ข…

เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมฺมนในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 3 ลักษณะหลัก ได้แก่ ความหมดจดที่เป็นเบื้องต้น, ความเพิ่มเติมอุปกาเป็นท่ามกลาง, และความผ่องใสเป็นที่สุดแห่งปฐมฺมน โดยเน้นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อกา

…ิเข้าไปตั้งอยู่ ด้วยอำนาจลมหายใจออก ย่อมปราบกามุผูถ่ายใจเข้า ย่อมปราบกามุผูถ่ายใจออก" ความที่จิตมีอารมณ์เดียว ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับสติที่กำหนดลมหายใจเข้าและหายใจออกนั่น ชื่อว่า สมาธิ ก็เท่านั้น ท่านกล่าวไว้ด้วย…

บทบาทของพระผู้พระภาคเจ้าในการแสดงพระธรรมฐานเกี่ยวกับคุณงามความดีและการเจริญสมาธิผ่านการฝึกกำหนดลมหายใจเข้าออกตามแนวทางที่ถูกต้อง ก่อให้เกิดความสงบและเยือกเย็นแก่จิตใจ เพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าถึงอรร

…ต ปลาสตฺต" ในปฏิสันถารว่า " ภิกษุ ย่อมเป็นผู้อบรมสติโดยอาการ ๑๒ อย่าง คือ สติของ ภิกษุผู้ความมีจิตอารมณ์เดียว ไม่ฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจมาหาไขว่ ยาว ย่อมดังนั้น เธอชื่อว่าเป็นผู้อบรมสติ ด้วยสติ้น ด้วยญาณ นั้น ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีอบรมสติ โดยการตั้งสติในขณะที่หายใจเข้าและออก และอธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการแสดงอาการอบรมสติแก่สานุสติ โดยใช้คำพระธรรมเสนาบดีเพื่ออธิบายการอบรมสติด้วยสติและญาณที่มีความ

…็นต้น ก็heiraว่า เมื่อเธอเข้ามาในอารมณ์ก็สิ่งทีสัปปุรุปุณ ด้วยอำนาจ โดยความสิ้น ความเสื่อม ความที่ดีอารมณ์เดียวชั้นนะ ( ขณิตสมาธิ ) ย่อมเกิดขึ้น เพราะการแทงตลอดลักษณะในขณะแห่งวิปัสสนา ภิกษุผู้ดำรงไว้เสมอ คือดังจ…

เนื้อหาที่พูดถึงการทำจิตให้เข้าถึงสมาธิและวิปัสสนา โดยใช้ปฐมสมุนไพรเป็นพื้นฐาน เพื่อปล่อยจิตให้พ้นจากนิวรณ์และเข้าใจถึงความไม่เที่ยงของอารมณ์และความรู้สึก โดยการพิจารณาความสำคัญของอารมณ์ในจิตใจเพื่อเข

…บื่ออีก เพราะฉะนั้นตรงนี้อย่าฟังผ่านจะมืดหรือสว่างก็ตาม เรามีหน้าที่หยุดกับนิ่งอย่างเดียว เหมือนคนมีอารมณ์เดียว หรือไร้อรมณ์ นิ่ง ๆ ที่นี่พ่อคนนาน ๆ เข้าบางคนภาพไม่เกิด แต่รู้สึกสบาย คือ ตัวมิล้ง โปร่ง เบา สบาย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งสมาธิ ที่แนะนำให้เรียนรู้การนั่งนิ่งในความมืดและความสว่าง โดยไม่ควรมีอารมณ์ดึงดูดหรือดีใจเกินไป เสนอแนวทางในการรักษาสมาธิและความนิ่ง เพื่อให้สามารถเข้าถึงความสว่างในจิตใจได้อย่า

…มป็น ๓ ประการนั้น ชื่อว่ามีใจเป็นหัวหน้าของรูปขันธ์ ๓ ประการนั้น. มีคำถามว่า "ก็ฉะ มีวิตกเดียวกัน มีอารมณ์เดียวกัน เกิดในขณะเดียวกัน พร้อมกับธรรมเหล่านั้น ไม่ก่อนไหมหลังจากนั้น ชื่อว่าเป็นหัวหน้าของธรรมเหล่านั้น…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความหมายของคุณธรรมในบริบทต่างๆ ได้แก่ ธรรมคือคุณ, ธรรมคือเทนา, ธรรมคือปริยัติ, และธรรมคือสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของใจในฐานะที่เป็นหัวหน้าของธรรมทั้งหลาย พร้อมกับคำถามเกี

…รดาเปาะเหล่านั้น ทว่า ผนทน คืนนืนอยู่ในอารมณ์ ทั้งหลายมีรูปเป็นต้น. ทว่า จปา ควา มว่า ไม่ดำรงอยู่ในอารมณ์เดียวได้ เหมือน ทรงในบ้านผู้ไม่มีอยู่ด้วยอิริยาบถหนึ่งจะนั่น จึงชื่อว่า กลบกลอก. ทว่า จิตติ ได้แก่ วิญญา…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความและการปฏิบัติตามพระธรรมปาทีภาค ๒ โดยเฉพาะการเข้าใจความหมายของจิตและอารมณ์ ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญของการสร้างอธิษฐานดี และการรักษาจิตใจให้มั่นคงในอารมณ์ที่สงบ. โดยแสดงถึงว

… 2 - หน้าที่ 185 [ภิกษุ ๖๐ รูปบรรลุอรหันต์] เมื่อภิกษุะนั่นได้อาหารเป็นที่สบาย จิตก็เป็นธรรมชาติ มีอารมณ์เดียว (แน่นนอน) พวกเธอจิตแน่นแนนนรานส์บิวเสนา ต่อ กลามานาน ก็ได้รับรสพระอรหันต์พร้อมด้วยปฏิสังขารหลาย แล้…

ในหน้าที่ 185 นี้ มีการกล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่บรรลุอรหันต์ และตัวอย่างการสนทนาระหว่างพวกเขาเกี่ยวกับความพึงพอใจในอาหารและการภาวนาที่อำนวยให้พวกเขามีกำลังใจดีขึ้น อาหารที่ได้รับช่วยให้พวกเขาเข้าถึงธรรม

… ด้วยอำนาจแห่งศิลั้นเอง เมื่อท่านเห็นอานุภาพแห่งศิลเช่นนั้น จึงเกิดความปีติ จิตเป็นเอกกัณฑ์มโน มีอารมณ์เดียว ไมวอกแวกเลย ใกล้ยังหยุดนิ่ง แล่นเข้าไปสู่ภายใน เห็นดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงมุตติ ดวงวิตติญาณทัสสนะ และ…

พระราชวาณวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธมฺมโช) ได้ประสบการณ์ที่น่าอัศจรรย์เมื่อทำสมาธิและเห็นดวงจิตที่ชัดใส หลังจากเป็นผู้สะอาดบริสุทธิ์ ท่านมีความปีติอิ่มอาบและสามารถขจัดพิษร้ายที่เกิดขึ้นในร่างกายได้ด้วยอานุภาพ

การทำสมาธิวามเป็น 2 ประเภทใหญ่ๆ คือ 1. สมถะวาม คือ การอบรมใจให้สงบ ให้หยุดนิ่งเป็นอารมณ์เดียว โดยใช้สิลติเป็นหลัก ไม่เกี่ยวกับการใช้ปัญญา 2. วิปัสสนานวาม คือ การอบรมปัญญาให้เกิด โดย การปฏิบัติธ…

การทำสมาธิมี 2 ประเภทใหญ่ คือ สมถะและวิปัสสนา สมถะคือการทำให้จิตใจสงบ มีความนิ่ง ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การอบรมใจโดยไม่ใช้ปัญญา ขณะที่วิปัสสนามุ่งเน้นการพัฒนาปัญญาผ่านการปฏิบัติธรรมและการพิจารณาธรรม เพื่อให

…นที่ ๗) อย่างต่อเนื่อง ในอารมณ์ที่สบาย เป็นการดึงใจที่ชัดสายไปในอารมณ์ต่างๆในความคิดเห็นต่างๆให้มามีอารมณ์เดียวจนกระทั่งสงบ นิ่งและหยุดได้ถูกส่วน ก็จะเห็นดวงปรมัตถ์ หรือดวงธรรม และเข้าสู่กายภายในในไปตามลำดับ จนเ…

การทำสมาธิถวายเพื่อเข้าสู่ธรรมภายในเป็นการปฏิบัติที่สอนให้หยุดใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ทำให้จิตสงบและเห็นดวงธรรม การฝึกนี้มีประวัติยาวนานกว่า 2,000 ปี และถูกเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2560 โดยพระมหาคลทเทพม

…คตามความชอบใจ. ภิกษุ ๒๐ รูปบรรจงพระธาตุ เมื่อภิกษุเหล่านั้นได้อาหารอันเป็นที่สบาย จิตเป็นธรรมชาติมีอารมณ์เดียว (แน่นแน่) พวกเธอจิตแน่แน่เจริญวิสีไข แก่กาลไม่นาน ก็ได้รับสู่พระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสัมภิทาทั้งหลาย แล…

โครงการบวชครั้งนี้มีการเตรียมอาหารอันเป็นที่สบายให้แก่ภิกษุ เพื่อส่งเสริมจิตใจที่แน่วแน่และการบรรลุในธรรม โดยภิกษุได้รับอาหารและนำไปสู่ความเจริญในธรรม จนได้รับอรหัตผลพร้อมกับปฎิสัมภิทาทั้งหลาย ทั้งนี้

… อยู่ในระดับเฉย ๆ แล้วก็อยากจะอยู่ตรงนั้นนาน ๆ ไปเรื่อย ๆ อย่างถูกหลักวิชชา แล้วเราก็รักษาอารมณ์ดีอารมณ์เดียวกันให้ต่อเนื่อง ให้ตลอดเวลาในทุกอิริยาบถนอนยืนเดิน หรือทำกิจอะไรเท่าไหร่ก็แล้วแต่ ถ้árาราอารมณ์ ณ ตร…

การปฏิบัติธรรมเป็นวิธีที่ช่วยให้เราเข้าใจชีวิตและสร้างบารมี จากการให้ความสำคัญในการศึกษาเรียนรู้จากประสบการณ์ในครอบครัว หรือการใช้เวลาในการทำสมาธิและสร้างความรู้สึกถึงความพอดีในชีวิต ทำให้เราสามารถรัก

ต้องหวงแหนรักษาไว้ให้ดี รักษาอารมณ์ดีอารมณ์เดียวอารมณ์สบายให้ได้ เรื่อง ๆ หมันปฏิบัติบ่อย ๆ แล้วความชาญก็จะเกิดขึ้นเอง 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2556 เครื่อ…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการรักษาอารมณ์ดีและการตั้งเป้าหมายชีวิตให้มั่นคง โดยเฉพาะในช่วงเข้าพรรษา ซึ่งเป็นโอกาสในการพิจารณาว่าเราได้ทำงานตามที่ตั้งใจไว้หรือยัง พร้อมสร้างบารมีเพื่อการบรรลุพระนิพพาน