เกิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 331 / 358

…นช่วยกันบริหารจัดการผลักดันและสนับสนุนส่งเสริมให้แนวคิดการจัดการกลุ่มที่ 2 "รัฐ-เอกชน-วัด คิดและทำ" เกิดผลสำเร็จเป็นรูปธรรม การเผยแผ่พระพุทธศาสนาชิงกลุของประเทศที่เป็นพุทธอาราวในโลกตะวันตกปัจจุบันและอนาคต…

…ฐที่เสนอให้มีการร่วมมือกันในการเผยแผ่เชิงรุก ยังไม่มีการตอบสนองที่ชัดเจน ซึ่งอาจทำให้การดำเนินงานไม่เกิดผลได้อย่างเต็มที่ ผู้ที่สนใจสามารถติดต่อขอรับ PDF File ฉบับเต็มได้จากผู้เขียน.

…avohara, pātu bhūta devadūta, pabbajjāsamayo mama.¹⁶ ( J 1: 138²³-²⁴ Ee) ผม หงอก บนศีรษะของเรานี้ เกิดขึ้นแล้ว เป็นเหตุุนเอาวัง ไปเสีย เทวดุปปรกแล้ว บัดนี้ เป็นเวลแห่งกาลอุบบานของเรา (ช.ช. 55/9/209 แปล.…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับคาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) กล่าวเพื่อส่งเสริมในการปฏิบัติธรรม มีการอ้างอิงถึงคาถาจากแหล่งต่างๆ เช่น มัธยม, เอกาทัตพาม และธรรมบทอวนทาน โดยมุ่งเน้นถึงความสำคัญของการเตรียมตัว

…喜, 如我得見兔免脫, 歡喜踊躍亦復然.34 (T3: 888a19-20) สาธุ ขอให้ท่านพรานและญาติทั้งหมดจงปวงสุขส่วนร่าเริงดีเช่นกัน เกิด เหมือนอย่างข้าเจ้าเห็นพญาเนื้อสุดพันมา ก็รื่นเริงดีเช่นเดียวกัน 33 คาถ…

…าจากคัมภีร์ โดยมีการเปรียบเทียบความสุขของผู้เห็นกับความสุขที่พวกเขาทั้งหลายจะได้รับเมื่อมีสิ่งที่รักเกิดขึ้น พร้อมทั้งอ้างอิงถึงอรรถาธิบายทางพุทธศาสนา เช่น พุทธวจนะที่ให้ความสำคัญกับการมีสุขในชีวิต

ฮยาเตย jâyâti pemâṭ tam na sakkâ ascuitum. (J III: 390⁴⁵-⁵, 214⁶⁷ Ee) ขาแต่ว่าสักกะ ความรักใคร่อ้อม เกิดขึ้นในดวงใจของมนุษย์หรือ สัตว์เพราะการอยู่ด้วยกันโดยแท้ [อทมภาพ]จิงมีอาจจะจะไม่เศร้ าโศกถึงสัตว์อันเ…

บทความนี้กล่าวถึงความรักที่เกิดขึ้นในใจของมนุษย์และสัตว์จากการอยู่ด้วยกันและความเศร้าโศกเกี่ยวกับสัตว์ที่รัก รวมถึงคาถาที่ฮยาเตยได้…

…นเห็นด้วยตาเนื้อ2 พระวิมลกัญญเณะเห็นพุทธลักษณะที่มีระคีเป็นทองคำที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเนรมิตขึ้น เกิดจิตเลื่อมใส ทำพุทธลักษณะนั้นให้เป็นนิสิตของการปฏิบัติธรรม ไม่ละปิติอันมีพระพุทธเจ้านเป็นอารมณ์ เมื่อ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพุทธอุปสรรคตามที่แสดงในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการใช้ภาษาอังกฤษในการตีพิมพ์งานวิจัยใน Journal of Nānasamvara และการปรับปรุงเอกสารใบลานเพื่อเพิ่มคุณภาพการศึกษา พระอริยสาธเทท

…อกรรมฐานตัวอื่นๆ คำมภีรโนปราณี อรรถกถาอังคุตตรนิกายว่า ขณะเมื่อกฤษเจริญอัษฐกฐาน จิตเริ่มไม่แช่มชื่น เกิดความเครียดไม่สามารถหยุดนิ่งได้ เมื่อท่านละจากจิตอสุภกรรมฐานแล้วมาจะลึกลงถึงโลภคุณและโลกุตตรคุณของพระ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพุทธานุสติซึ่งถือเป็นกรรมฐานที่สำคัญในการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา ปฏิบัติเพื่อกำจัดโลภ โทสะ และโมหะ โดยการเจริญพุทธานุสติสามารถนำไปสู่การบรรลุธรรมหลายระดับ รวมถึงพระโสดาบั

68 ธรรมาภา วาสนาวิชากรทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 สิ่งที่ทำให้เกิดความสงเคราะห์ 8 ประการ (อุปฐ สงเคราะห์) คือ เกิด (ชาติ) แก่ (ชรา) เจ็บ (ปุษฺยา) ตาย (มรณ) อบาย (อปาย…

…ี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมาภาวนา โดยอธิบายถึง 8 ประการที่นำไปสู่ความสงเคราะห์ในพระพุทธศาสนา เช่น การเกิด การแก่ การเจ็บ การตาย และความทุกข์ต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอการตีความคาถาเพื่อการเรียนรู้ที่ลึกซ…

…ือ พุทธาจิตสติ เมตตาจิตสติ อสุภาจิตสติ และมรรคานุตสติ 3 คาถาสุดท้ายเป็นเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้เกิดความสงบ 8 ประการ คือ เกิด แก่ เจ็บ ตาย บาย วัณภูทุกข์ในอดีต วัณภูทุกข์ในอนาคต และทุกข์ ในการแสวง…

… พุทธาจิตสติ, เมตตาจิตสติ, อสุภาจิตสติ, และมรรคานุตสติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสงบ 8 ประการ เช่น การเกิด, แก่, เจ็บ, ตาย, และความทุกข์ในอดีตและอนาคต แม้ยังไม่มีการระบุชัดเจนถึงผู้แต่ง แต่ประเทศไทยเชื่อว่า…

…ีราชนั้น ที่เห็น คือ ที่ปรากฏอยู่แก่ เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ซึ่งมีคุณสมบัติอันเข้าไปสั่งสมพร้อมแล้ว เกิดขึ้นพร้อมด้วยคุณอันไม่มีประมาณไม่มีที่สุด คือ มาหาปูสี-

…ัติธรรมนั้นเป็นขั้นตอนสำหรับนักบวช การทำความเข้าใจในรูปกายของพระองค์และคุณสมบัติต่างๆ ที่ส่งเสริมให้เกิดการบรรลุรู้ในธรรม โดยนำเสนอทั้งในด้านทฤษฎีและการปฏิบัติ ผู้ศึกษาในยุคนั้นจึงมีแนวทางที่ชัดเจนมากขึ้น…

3. การห้ามภิษุทธรรมไว้ด้วยสิกขุณตามพรรษาเกิดจากแรง กดดันของภิษุสงฆ์หรือไม่ ที่มีบางท่านมองว่าสิพระพุทธเจ้าทรงปฏิสอไม่ให้ภิษุทธรรมไว้กัน ตามอายุพ…

การห้ามอภิษุธรรมตามพรรษาของพระพุทธเจ้านั้นไม่เกิดจากแรงกดดันของภิษุสงฆ์ อย่างไรก็ตามยังมีข้อห้ามในพระวินัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับการให้วุธแก่ภิษุที่มีอายุ…

… สมุจฉติว่า มีความว่า ถ้าบริเสนไม่เต็มหรือไม่เต็มแล้วในเวลาเช้า กลับกรมเพราะหญ้า และไปไม่เป็นต้น และเกิดมีรายกระจุยกระจาย เพราะถูกเทเหยยยุยบ่ ภิกษูได้รวมสมมติผูกวาด จริงอยู่ ภิกษูทั้งหลายเหล่านั้น เห็นบริ…

…องมีความพร้อมในด้านต่างๆ ด้วยการตั้งจิตและความสำรวมในการปฏิบัติจริง เพื่อประโยชน์ในการแสดงธรรมและให้เกิดการเรียนรู้ร่วมกันในสังคม.

…ปฏิบัติของนันบวช ซึ่งการวิเคราะห์ทั้งหมดได้คล่อยคลายข้อสงสัย นำไปสู่การยืนยันว่าการบัญญัติครูธรรม 8 เกิดขึ้นตั้งแต่สมเด็จพระพุทธกาล คำสำคัญ: ครูธรรม, เสมอภาค, พุทธบัญญัติ * บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของการน…

บทความนี้เป็นการต่อเนื่องจากฉบับที่แล้วที่ได้วิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับครูธรรมข้อที่ 1-4 โดยในบทความนี้มีการวิเคราะห์ครูธรรมข้อที่ 5-8 โดยอิงหลักฐานจากคัมภีร์ เพื่อพิจารณาว่าครูธรรมหมายถึงสังคมสัตว์หร

…นั้นน่าจะมีอยู่ก่อน ด้วยเหตุผลเพิ่มเติมว่า หากสิกขาบทหมดความตั้งแต่บิตที่บัญญัติเรียงตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น แล้วสมปรารถนาเป็นสิกขามา 2 ปีก่อนนบวชเป็นกฎในปิติขอที่ 63 เกิดหลังจากเหตุการณ์ที่กฎนี้มีกฎตั้งค…

…งรังษีเกี่ยวกับบทบัญญัติสิกขาบทสำหรับสตรีที่บวช โดยเฉพาะกรณีที่ไม่ปฏิบัติตามในระยะเวลาที่กำหนด ทำให้เกิดการปรับปรุงและแก้ไขบทบัญญัติในพระพุทธศาสนา

…ิกขา- มานก่อน 2 ปี อีกครั้งในปัจจิตติยี่ข้อที่ 72 นอกจากนี้ หากพิจารณาพระวินัยปาจิตตียี่ข้อที่ 63 เกิดจากครั้งนั้นกิจนีย์ทั้งหลายพากันบวดสิกขามานา ผู้มได้คบาในธรรม 6 ประการตลอด 2 ปี สิกขามานา นั้นจึงเ…

บทความนี้วิเคราะห์การบวชและข้อบัญญัติต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการเป็นสิกขมาตาเป็นระยะเวลา 2 ปีนั้นมีความสำคัญอย่างไร รวมถึงการทรงบัญญัติของพระพุทธเจ้าในกรณีต่างๆ เช่น การบวชสตรีที่มีอายุมา

…ึ่งเป็นปฐมปีข้อแรกที่กล่าวเกี่ยวกับการเป็นลิขขาขามไม่ครบ 2 ปีคอมนขขเป็นกิญษณุได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า เกิดจากการที่ “กิญษณุผู้มีก้น้อยเป็นผู้เตี่ยน” แสดงว่าพระพุทธเจ้าทรงบัญญัติว่าว ต้องเป็นลิขาขา 2 ปี ก่อน…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเรื่องการเป็นลิขขามาและลิขมานาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการระบุช่วงเวลา 2 ปีที่ต้องเป็นลิขมานาเพื่อการเตรียมตัวและศึกษาภาพรวมของการบวช พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติต่าง ๆ เพื่อให้เป็นไปตามวัต

ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เกิดประเด็นว่า ทำไมมรรคาสอนภิษุได้ แล้วทำไมภิษุนี้สอนไม่ได้ ประเด็นนี้ต้องย้อนกลับมามองดูคำแปลของคำว่า v…

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการสอนของภิษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า vacanapatha ที่มีความหมายตรงกันในหลายภาษา มาพิจารณาทั้งความสามารถในการเป็นครูและความเหมาะสมในการสอนของมรวาและภิษุ ซึ่งผู้

พรหมเสนินอินทเถร ชิตะทโร วัดโมลีโลยายาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๓๑ พรรษา ๒๓ เกิดเมื่อวันที่ ๒๕ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๓๗ ณ ต. สะเนะแก้ว อ. โพนทอง จ.ch เป็น บรรพชา ๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๕ …

พระพรหมเสนินอินทเถร ชิตะทโร อายุ ๓๑ พรรษา ๒๓ เกิดวันที่ ๒๕ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๓๗ ที่ อ.โพนทอง จ.ช. บรรพชาเมื่อ ๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๕ ณ วัดพุทไธศวรรย์ โดยพ…

สามเณรรูจีจู อังสน วัดโมลีโลกยาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๓ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๒๖ กันยายน พ.ศ.๒๕๖๕ ณ ต.วังหิน อ.วังหิน จ.ศรีสะเกษ บรรพชา ๑๙ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๖๕ ณ วัดวิหา…

สามเณรรูจีจู อังสน อายุ ๒๓ ปี เป็นสามเณรที่วัดโมลีโลกยาราม กรุงเทพมหานคร เกิดที่ จ.ศรีสะเกษ และบรรพชาเมื่อปี ๒๕๖๕ เส้นทางการศึกษาโฟกัสไปที่การสอนพระปริยัติธรรมในฐานะครูที่ทำการค…

พระมหาสมเม์ สิริปญฺโญ วัดเขาลังพัฒนา จ.ลพบุรี อายุ ๔๐ พรรษา ๑๑ เมื่อวันที่ ๒๘ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๖๑ ณ. ต.โคกกระโจม อ.โคกกระโจม จ.ลพบุรี บรรพชา-อุปสมบท ๒๐ มีนาคม พ.ศ.๒๕๖๒ ณ ดิงก์อุทอง โดย คณ

พระมหาสมเม์ สิริปญฺโญ เกิดเมื่อวันที่ ๒๘ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๖๑ ที่อำเภอโคกกระโจม จ.ลพบุรี ได้บรรพชาและอุปสมบทในปี ๒๕๖๒ โดยคณะสงฆ…

สามเสนอนิธิ เงินทอง วัดเทพอาวาส จ.ราชบุรี อายุ ๒๒ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๒๒ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๔๕ ณ ต.หนองหัว อ.บัวลาย จ.นครราชสีมา บรรพชา ๑ มกราคม พ.ศ.๒๕๕๙ ณ.วัด…

สามเสนอนิธิ เงินทอง มีอายุ 22 ปี เกิดที่ต.หนองหัว อ.บัวลาย จ.นครราชสีมา บรรพชาเมื่อ 1 มกราคม พ.ศ. 2559 ที่วัดเทพอาวาส จ.นครราชสีมา โดยมีพ…