การห้ามภิษุธรรมตามพรรษาและผลกระทบ : หน้า 15/39

3. การห้ามภิษุทธรรมไว้ด้วยสิกขุณตามพรรษาเกิดจากแรง กดดันของภิษุสงฆ์หรือไม่ ที่มีบางท่านมองว่าสิพระพุทธเจ้าทรงปฏิสอไม่ให้ภิษุทธรรมไว้กัน ตามอายุพรรษานั้น เกิดจากแรงกดดันของภิษุสงฆ์ เมื่อสอบดูจากหลักฐานใน พระวินัยปิฎกพบว่าไม่เคยมีเหตุการณ์ที่ภิษุไปปราบลงพระพุทธเจ้าว่าภิษุทธรรม ไม่มาราคให้วัด และก็ให้พระพุทธเจ้ารับบัญชาด้วยเป็นลักษณะของภิษุทธรรมและ กำหนดบรรลุผลนั้นมา จึงเห็นได้ว่ภิษุแม้บวญญาติให้ธรรมไว้ภายใจไว้ภิษุธรรม แต่ก็ได้หมายความว่ภิษุไม่เกรงใจ ไม่ให้เกียรติภิษุ หรือถูกภิษุธรรม หรืออยากให้ภิษุ บวกมาราไว้จนมิ่งเฉย ยิ่งไปกว่านั้นใช้เฉพาะภิษุธรรมเป็นพฤติภายในเท่านั้น แม้เบื้องสกที่ เป็นเพศชายภิษุทธรรมไว้ไม่ได้นอกจากนี้ในพระวินัยจูรรร 19 และหากมีกรณี กดหรือไม่ให้เกียรติหรืออือโอกาสไปราปให้ภิษุธรรม คือ ให้ภิษุธรรมวิติวให้7 ให้ภิษุธรรม 19 Vin II: 162; วิจจ. 7/264/75 17-76(แปล.หลวง); วิจจ. 9/264/13620 -710 (แปล.มรม) [264] ดูภิษุทั้งหลาย บุคคล 10 จำพวก อันวภิษุไม่ควรให้วุธ อันภิษุ ผู้อุปสมบทก่อนมิควรให้วุธภูอุปสมบทภายหลัง 1 ไม่ควรให้วุธอันสมบูรณ์กว่านี้ ไม่ควรให้วุธวันที่ 1 ไม่ควรให้วุธบัญเทะก 1 ไม่ควรให้วุธผู้อยู่บริจาร 1 ไม่ควรให้วุธภิษุผู้ครองชีพเข้าอาบัติเดิม 1 ไม่ควรให้วุธผู้ครองวารมณ์ 1 ไม่ควรให้วุธผู้พอสมกันตน 1 ไม่ควรให้วุธภิษุ ผู้ครองอุปาน 1 บุคคล 10 จำพวกนี้และ อันวภิษุไม่ควให้วุธ ฯ ดูภิษุทั้งหลาย บุคคล 3 จำพวกนี้ภิษุธรรมคือภิษุผู้อุปสมบท ภายหลัง ควรให้วุธภิษุผู้อุปสมบทก่อน 1 ควรให้วุธนานสังฆผู้นั้นเป็นธรรมาวุธ 1 ควรให้วุธ ดาถุตัรหันต์สร้างโดยเฉพาะในโลกทั้งหมดเทวโล มาริโลก พระมหาในหมู่สัตว์พร้อมทั้ง สงเคราะห์และมนุษย์ บุคคล 3 จำพวกนี้และภิษุควรไว้ ฯ วิ. มหา. 2/42-43/24' -263 (แปล.หลวง); วิ.มหา. 3/42-43/76715-70 10 (แปล.มรม) เกิดจากอิทธิฤทธิ์อธิษฐานพระอุทัยอันอร่อยของพระอุทัยนี้เป็นน้ำอสุจิใช่หรือไม่ นางดูดส่วนหนึ่งและไสไปในองค์คำเดิมให้ถึงครรภ์ จึงเป็นเหตุอัปมงคลให้ภิษุที่ มีเชื้อชาติ ช้า ย่อม ทุบหัวจริต