เจ้าของ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 31

…ฟังธรรมในสำนักของพระศาสดาวแล้ว, ฉันดำรง อยู่ในท่ามกลางเรือน ไม่อาจบำเพ็ญธรรมมันได้; ฉันจำบวชให้ได้, เจ้าของกลับ. เขาน้องชายให้กลับไปด้วยอาราธนานั้นแล้ว ได้รับพระอ ุปสมบทในสำนักพระศาสดาว แล้ว ต่อมาไม่นานนัก ก…

ในเนื้อเรื่องนี้ เสนุกฏุมพีได้ยินธรรมจากพระศาสดาวจนเกิดความอุตสาหะที่จะบวช โดยมีน้องชายมารอให้กลับไปทำบุญในบ้าน แต่เสนุกฏุมพีเลือกที่จะบวชในสำนักพระศาสดาว เพื่อทำความเพียรจนสุดท้ายได้รับพระอรหัตในไม่ช

…ผมผู้ครอง อยู่ในเรือนนี้แหละ." ลำดับนั้น พระองค์ กล่าวว่า น้องชายนนั้นว่า "ดีละ เจ้าผู้เป็น บุตรติ เจ้าของให้สร้างพระคันถกฎ สำหรับพระศาสดา." [น้องชายสร้างพระคันถกฎถวายพระศาสดา] น้องชายนี้ รีบว่า "สาธุ" แล้ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับน้องชายที่ถวายทานแก่พระสงฆ์และสร้างพระคันถกฎให้กับพระศาสดา พร้อมการกล่าวถึงการทำบุญและการชวนผู้อื่นเข้าร่วมในบุญวาสนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการปกป้องบุญและการไม่แบ่งปันให้หล

…เป็นผู้มานามว่า วังศะเระ. ดังนั้น พระศาสดา ประทานกัมมัฏฐานมีอาการ ๑๒ เป็น อารมณ์แก่เธอแล้ว ตรัสว่า "เจ้าของสายายบริกรรมสมณะ"

ในบทนี้กล่าวถึงการที่พระศาสดาได้ทรงแสดงศิริยะที่ ๕ และการสนทนากับวังศะเกี่ยวกับการเรียนรู้พุทธมนต์ วังศะขอพระศาสดาให้ประทานมนต์เพื่อความประเสริฐในชมพูทวีป พระศาสดาตรัสว่ามนต์นี้ไม่สามารถให้แก่ผู้อยู่ใ

…ถว่า ม สานี อ. เนื้อ ท. พลิพทฺโท สิดิ ฉันใด พลิพทฺโท อตีด ฉันใด ( จินตตฺวา ) อรัญ วัสสุตา สัตว์ อัน เจ้าของคิดแล้วว่า อ. โคพลิพทฺโทเป็นสัตว์ไม่สามารถ เพื่ออาณาไป ซึ่งวัดทู ท. มีเอกและไก่เป็นตน ย่อมเป็น ดังนี…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระคาถา โดยเฉพาะการปฏิบัติซึ่งสัมพันธ์กับความเชื่อและชีวิตในวัด การนำเสนออาจารย์ที่มีความหมายในบ้านพระ ค่อนข้างเจาะลึกไปที่ความสำคัญของพระคาถาในชีวิตประจำวัน และการบูรณ

…แล้วว่า อัน จึงสำเร็จเป็น โโจรน ๓. เสฏฐุสิต คำศัพท์เดิมเป็น เสฏฐ ฯ อ กรรันต์ในปฐมฤกษ์ ท่านที่ที่เป็นเจ้าของบ้าน และ เจ้าของทรัพย์จึงประกอบด้วยผิววัตถิต สำเร็จเป็น เสฏฐุสิต หรือ เสฏฐโณ ๔. คาม คำศัพท์เดิมเป็น …

บทเรียนนี้สอนเกี่ยวกับการประกอบคำศัพท์ในภาษาไทย และการใช้ภาษาบาลี โดยมีตัวอย่างการจัดวางคำและเหตุผลในการประกอบคำเพื่อให้สอดคล้องกับหลักการทางภาษา รวมถึงการวิเคราะห์คำศัพท์เดิมและการแปลให้ถูกต้องตามบริ

…ๆ ว่ากำเนิดขึ้นเมื่อใด เป็นอดีต อนาคต หรือ ปัจจุบัน ๒. บอกบท มึงถึงประธานของอายยาตนัน ๆ ว่ามาที่เป็นเจ้าของอายยาตนี้เป็นตัวก็ดัตผู้ว่า ๓. บอกฉนะ ทำให้ทราบได้ว่า ประธานซึ่งเป็นเจ้าของอายยามีคนเดียวหรือหลายคน …

ในบทนี้นำเสนอความหมายของอายยาตและแสดงองค์ประกอบต่างๆ เช่น วิภัตติ ที่มีการแจกแจงตามกาล บท และบุญ นอกจากนี้ยังอธิบายความแตกต่างระหว่างนามวิภัตติและอายยากิตติ อาทิเช่น การจำแนกนามศัพท์และลักษณะการใช้งาน

อาายาต แบบเรือนบาสไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๙ อายฉฉฉฉฉา ๑. เอกฉฉฉฉฉฉะ กริยาที่กล่าวถึงเจ้าของริยามากกว่าคนเดียว, มากกว่า ๒. พควฉฉ ฉฉฉฉฉา กริยาที่กล่าวถึงเจ้าของริยามากว่า กว่ามากตั้งแต่ ๒ สิ…

เอกสารนี้นำเสนอเกี่ยวกับการใช้กริยาที่กล่าวถึงเจ้าของริยา บทเรียนนี้ยังอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาขอเป็นประธานและการขยายนาม พร้อมกับอธิบายความหมายของบ…

…ของ มหาวิทยาลัยที่ส่งเสริญธรรมแห่งโลก เป็นมหาวิทยาลัยที่ชีวิต เพราะคนที่เรียน จะไม่มุ่งหวังศึกษางาน เจ้าของของพระลำจ่อมที่อยู่ของนั้น จะตอบคืนเป็น ปฏิ ลูกหูลูกตาแลกเปนของของทุกๆสิ่งทั่วไป ทิ้งในพระบรมฯ ผึ้งเ…

เนื้อหานี้พูดถึงการอธิษฐานและบทบาทของคุณธรรมในมหาวิทยาลัยที่เน้นการส่งเสริมคุณค่าทางจริยธรรมสำหรับนักศึกษา โดยระบุว่าการศึกษาที่แท้จริงไม่ได้มุ่งหวังเพียงผลสัมฤทธิ์ทางวิชาการ แต่ยังคำนึงถึงการสร้างมนุ

…ง ตามเสด็จพระศาสดาไป พระศาสดาสั่งถึงแดนบ้านแล้ว รับส่งว่า "ปริเลยยะนะ ตั้งแต่ที่นี่ เข้าไม่ออกไปได้ เจ้าของบาตร จิรวของเรา มาดีแล้ว ให้พระช้างนั้นถือบาตรวิจวาวแล้ว เสด็จเข้าบ้านเพื่อบิณฑบาต ส่วนพระช้างนั้นอ่…

เนื้อหาในบทนี้เล่าถึงความประสงค์ของพระศาสดาและการถวายบาตรจากพระช้าง โดยมีการถวายบำราศและการปฏิบัติที่สำคัญเพื่อปกป้องพระศาสดา และการทำวัตรตามคำสั่งของพระศาสดา สถานการณ์ถูกบรรยายอย่างละเอียดแสดงให้เห็น

ประโยค - พระธรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 87 มีอันตรายเบียดเบียนอยู่รอบข้าง. เจ้าของหยุดอยู่เดิม." ช่างนั้นร้องให้ อยู่ในทันนั้น. ครั้นเมื่อพระศดากรงจะกล่อมจงไป, มีหัวใจแตก ทำกลารแล้ว …

ในหน้า 87 ของพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ มีเรื่องราวเกี่ยวกับการที่พระศดาเสด็จถึงกรุงสาวดี และการสนทนาระหว่างพระศดากับภิญญาชาวเมืองโกสัมพี โดยเฉพาะอดีตของพระศดาและปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างกัน นับเป็น

…งค์ตรัสว่า "ถากะนั้น เธอจงลงเขาเสีย,"' ทูลรับว่า "ดีละ พระเจ้าข้า" กลับมาบอกน้องชาย ดั่งนี้ว่า "พ่อ เจ้าของปกครองสมบัติทั้งหมดนี้เถิด.." ฎ. ก็ทิเบล่า? ขอบริ ม. พี่คงว่านในสำนักของพระศาสดา เข้อำนวยพื่อนี่นั่ง…

ในบทนี้กล่าวถึงมหากาลที่ฟังธรรมจากพระศาสดาเกี่ยวกับความเศร้าหมองของกาม และความไม่ยั่งยืนของการครองเรือน จนตัดสินใจที่จะบวชเพื่อตามหาความหมายที่แท้จริงของชีวิตและหลีกหนีจากความทุกข์ หลังจากถวายบังคมพระ

…ของเราไม่มี, และพระศาสดาก็เสด็จมาในที่นี้ใน เวลาก่อนอาจ, พวกเราจักถวายไทยธรรม ตามสัตย์ ตามกำลัง พวก เจ้าของนำผลประโยชน์ที่อยู่มานา" ดังนี้, ครั้งนี้นำมาขึ้นแล้ว ล้างมือทั้ง ๒ แล้ว ตั้งไว้ในบาตรของพระถาดด้วยต…

เนื้อหาในหน้า 143 นำเสนอถึงการถวายไทยธรรมโดยหมอปองและการปฏิสัมพันธ์กับพระศาสดา โดยพวกเจ้าทั้งหลายได้รับการชักชวนให้ถวายดอกไม้ในเวลาเดียวกัน ขณะที่พระศาสดาได้มีพระดำริเกี่ยวกับการนำสิ่งมาเสนอ ซึ่งมีการ

…งเป็นสมณะเหมือนคนเลี้ยงโควิราชาโคทั้งหลายเพื่อค่า จ้างประจำวัน รับไปแต่เช้าตรู่ เวลายืน นับนอบให้แก่เจ้าของทั้ง หลายแล้ว รับเอาเพียงค่าเงินรายวัน แต่ไม่ได้เพื่อโรคปัญโญโรค ตามความชอบใจ นะฉะนั้นแล เหมือนอย่า…

ในพระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการเปรียบเทียบถึงการที่คนเข้าใจธรรมและปฏิบัติจากการเรียนรู้จากอาจารย์ คล้ายกับคนที่เลี้ยงโค ที่ได้

…้นอยู่โดน ต้นไทร้อย. ลำดับนั้น พระตถา ฯ จึงรัดสละกุมารนี้ว่า "เมื่อช้าง ทั้งหลาย ยังไม่มาถึงนั่นแล, เจ้าของต้นไม้, เมื่อช้างทั้งหลายมา ถึงแล้ว, งารวนต้นนี้ดี ดิสายพิณสายนี้". ช่างทั้งหมด ไม่อาจ แม้จะหนีกลับแ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวที่พระตถาได้ให้พิณและมนต์แก่บุตรของพระนาง และกล่าวถึงการมาถึงของช่างมากมายที่อยู่ใต้ต้นไม้ โครงเรื่องเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของพระกุมารและการสืบทอดความรู้ รวมถึงความสัมพันธ์ระ

ประโยค - พระจั้มนับถืบถือกกแปล กภาค ๒ - หน้าที่ 10 อย่างไร?" คาบ-sกล่าวว่า "เจ้าของนั่งกิ่งกิ่งข้างล่างแห่งต้นไม้ ร่ำมนต์มานนี้ คิดสายพิเสษนี้": ช่างนายฝูงซ้อนหลังข้างมาเข้า เข้านั่งบ…

ในหน้าที่ 10 ของพระจั้มนับถืบถือกกแปล กภาค ๒ เล่าถึงเรื่องราวของพระบาทสมเด็จพระเจ้าแผ่นดินที่ประทับบนหลังช้างและมอบหมายการทำพิธีกรรมต่าง ๆ ชาวเมืองได้ตอบคำถามเกี่ยวกับสถานะของพระราชเทวี ซึ่งมีความไม่แ

ประโยค - พระผมปฏิญาณแปลภาค ๒ - หน้าที่ 18 ให้นางทาสีเอาไปถึงด้วยคำว่า "เจ้าของเอาทารกนี้ใส่กระเดื่องแล้วเอาไปทิ้งที่กองหยาดเย็น" แท้จริง หญิงงามเมืองทั้งหลาย ย่อมเลื่อมลูกหญิง ไม…

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการทิ้งทารกและความรักของหญิงสาวในเมือง รวมถึงการสนทนาระหว่างเศรษฐีกับปูโรหิตเกี่ยวกับสถานการณ์ในสังคม ขณะเดียวกันยังมีการพูดถึงเด็กที่เกิดในวันนั้นซึ่งกลายเป็นเ

…ือน ด้วยคิดว่า "เราได้ลูกชายแล้ว." นางกาลี ไปแล้ว ถูกเศรษฐีญามิ้วล่าเรื่องนั้น อันเศรษฐีวกล่าว ว่า "เจ้าของไป จงให้ทรัพย์เขา ๑ พันแล้ว นำมันกลับมาอีก" ดังนี้ แล้ว ให้ทรัพย์ ๑ พันแล้ว ได้นำกลับมาอีก [นางกาลี…

ในตอนนี้มีการกล่าวถึงความคิดของนายโคบาลเกี่ยวกับโคอุสตะตูที่ปล่อยมาจากการถูกลงโทษ และมีการพบเด็กที่อยู่ในท้องโค ซึ่งทำให้นายโคบาลมีความรักเสมือนบุตร เขาจึงนำเด็กไปส่งที่เรือน พร้อมคิดว่าเขามีลูกชายแล้

…กชายแล้ว" จึงนำเด็กนั้นไปส่งเรือน. นางกาลิไปแล้ว อันเศรษฐีถาม จึงบอกความเป็นไปนั่น อันเศรษฐีบอกว่า "เจ้าของไปให้ทรัพย์ (เขา) พ้นแล้ว จนบำดีนั้นกลับมาฝึก" ดังนี้แล้ว ได้กระทำตามนั่นแล้ว [นางกาลิถิ่นโมสกไปถึงท…

ในหน้าที่ 21 ของพระจัมปปิฏกฉบับแปล ภาค ๒ มีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับกาลิถิ่นและเศรษฐีที่พูดคุยเกี่ยวกับเด็กชายที่ได้มา และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในป่าช้าผิด มีการพูดถึงความรักและการรักษาเด็กในขณะนั้น พร้อมบ

…นแก่นางไกลในภายหลัง" ดังนี้แล้ว จึงกล่าวว่า "พ่อ โมสละ คนเก็บช่วยของฉัน มีอยู่ที่บ้านช่วย ๑๐๐ บ้าน, เจ้าของนำ เอาดหมายฉบับนี้ไปให้เขา" ดังนี้ จึงเอาดหมายผู้นั้นไว้ที่ชายผ้าของเขา. ก็นายโมสละนั่น ไม่รู้จริงอั…

ในส่วนนี้ของพระธัมมปฏิญญากาแปล ภาค ๒ กล่าวถึงโมสละผู้ซึ่งมีภารกิจในการส่งข้อความไปยังเศรษฐีและความยากลำบากในการศึกษาอักษรสมัยของเขา การอธิบายการเดินทางของโมสละและการพบกับภรรยาของเศรษฐีสร้างความเข้าใจใ

…"ซื่อว่าสัตว์ผู้มีความรักในเทออื่น ยกไว้เสียแต่เจ้า ย่อมไม่ดี, เราย่อใจ, พระทวี วิสมัยให้พรแก่เจ้า, เจ้าของให้ยกงมู่งของตามวา." นางส่งว่ายไปแก่วิชาว่า"พระราชาทรงพอพระหยั่ง จะพระราชทานพรแก่เรา, จงเร็ว." พระรา…

ในส่วนนี้ของพระอีมปิฎกกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับพระนางมาคิทยา โดยพูดถึงความรักและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิต พระราชาได้ตรัสถึงความสุขที่สัมผัสได้เมื่อได้ทำความดี และพระนางได้เสนอว่าผู้ที่มีความรักในเท