เทว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 108 / 230

…ก็ค่อยเลือดไปงวดลงข้างล่าง โดยลำดับ ครั้นน้ำงวดลงๆ พรหมโลกก็เกิดปรากฏขึ้นในที่ ๆ เคย เป็นพรหมโลก และเทวโลกทั้งหลายก็เกิดปรากฏขึ้นในที่ ๆ เคยเป็น กามาวจรเทวโลก ๔ ชั้นข้างบน แต่ครั้นงวดลงมาถึงที่ ๆ เคยเป็น…

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการที่ลมสามารถทำให้น้ำกลายเป็นก้อน และการแปรสภาพของน้ำจนเกิดเป็นพรหมโลกและเทวโลกตามคัมภีร์วิสุทธิมรรค โดยมีการเปรียบเทียบถึงการอยู่ในกระบอกกรองที่รองรับน้ำไว้ นอกจากนี้ยังพูดถึง…

…สิเนรุ ลมก็ยกขึ้นแล้วซัดไปใน อากาศ มันกระทบกระแทกกันและกันแหลกละเอียดยับไป ลมซึ่งทำ วิมานจองภุมมัฏฐกเทวดาทั้งหลาย และวิมานของอากาสัฏฐกเทวดา ทั้งหลายให้พินาศไปโดยอุบาย (คือวิธี) เดียวกันนั้น (ไป) ทำกามาวจ…

…่างๆ ในจักรวาลพินาศได้ โดยเฉพาะกับแผ่นดินและภูเขาต่างๆ ที่ถูกส่งขึ้นไปในอากาศ รวมถึงการทำลายวิมานของเทวดาและพินาศชั้นพรหมโลก การแสดงให้เห็นถึงการกระทบกระทบกันระหว่างภูเขาและวัตถุต่างๆ และการเกิดขึ้นใหม่ข…

…ึ่งเวลาแรกเป็นอวิภูตวาระ (วาระไม่ชัด) ครึ่งเวลาหลัง เป็นวิภูตตวาระ (วาระชัด) รวมเข้าด้วยกันเรียกว่า เทวสนฺตติวาระ - สันตติ ๒ วาระ แต่ ความปรากฏชัดแห่งรูปนั้น ลางคนก็เป็นปรากฏเร็วจนไม่พอจะแบ่งเป็น ๒ วาระ …

บทนี้ในวิสุทธิมรรคอธิบายถึงสันตติปัจจุบันว่าจิตเป็นปัจจุบันในช่วงเวลาสั้นๆ ซึ่งประกอบด้วยสันตติวาระ หมายถึงช่วงที่จิตมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป พร้อมทั้งยกตัวอย่างในการปรากฏของอารมณ์และรูปในการเค

…อีก ควรสนธิ บทที่สนธิอื่นได้มา วิธิสเนฉันน์ ๆ จะอำนวยให้ ดังให้การต่อไปนี้: ก. เพื่อไฟเพราะ เช่น อุ เทวนํ อนิไท เทวนํมโนผู้เป็น จอมแห่งเทวา. ข. เพื่อใช้ธนูให้น้อย เช่น อุ ปญฺญ อินฺทินํ ปญฺญํอินํญริ อินทร…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไว้อากรณ์เกี่ยวกับสมาทและตัชฌิต ชี้แจงความหมายและบทสำเร็จที่เกี่ยวข้อง เช่น การใช้ศัพท์ที่ได้มาจากปัจจัย รวมถึงกรณีที่ควรใช้สนธิในบทสนธิ เช่น การเชื่อมคำเพื่อความกระชับ นอก

…ณ อว. กมม. ๔. นิทกาฎ มีแล้วในแบบ. ๔. นุตติโสส ฯรโต=นิทุตรโ มีความกระวนกระวานหาได้ นุบพนท พทธพิส. ๔. เทวไฉ ราชา=เทวราชา เทวดาผู้พระราชา วิสสถนุตตร. กมม. ๔. เทวสถ ราชา=เทวราชา พระราชแห่งเทวา ถุฏฐีปูริสตะ.

…รวจความสำคัญของเสียงในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนออรรถบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเสียง สัมภาวนา และคุณธรรมของเทวดาที่เป็นพระราชาในทางพุทธศาสนา ให้ความสำคัญกับการสื่อสารและการเข้าใจในอิทธิพลของเสียงต่อจิตใจผู้ปฏิบ…

…งวิภาค อ หรือ อ ให้เป็น โอ ด้วยอำนาจปัจจัยเนื่องด้วย ณ. น่าที่ 2 มีวิเคราะห์ว่า ปิวสัน นิฏฺฐญฺ- ติ เทว กิจจาน เอกฺตาทิ ทวาร แปลว่า กิ.๒ คือ การเข้า ๑ การ ออก ๑ (มิ) ในที่นัน เหตุนี้ (นั่นนั่น) ชื่อว่า …

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ศัพท์ 'ทวาร' ในเชิงภาษา โดยแสดงให้เห็นถึงอำนาจปัจจัยที่มีผลต่อรูปแบบและความหมายของศัพท์ในประโยค เช่น การเข้าและออก รวมถึงการใช้แทนคุณนามและการสร้างความหมายใหม่จากการวิเคราะห์ท

…ตารัมมะนะ และจติ ถามว่า เป็นอย่างไร ? [๓. ปฏิสันธิ] แกว่า ก็ในกลาดใด สัตว์ทั้งหลายเกิดใน (กำเนิด) เทวตา และ มนุษย์ ด้วยอานุภาพแห่งกามาวจรอรุก ๘ ในกลาดนั้น วิภาคี ด คง คือ สาเหตุถูกกามาวจรวิภา ๘ และอเนห…

บทรวมเกี่ยวกับวิญญาณและกรรม ซึ่งระบุถึงจำนวนและชนิดของวิญญาณ รวมถึงการเกิดขึ้นในกลาดต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอำนาจของกรรมและอิทธิพลที่ทำให้เกิดวิบากในชีวิตสัตว์ตามคุณลักษณะต่าง ๆ คำอธิบายเหล่านี้อยู่บนพ

…ฏ) ว่า "ดูกรอาวุโส เพราะเหตุที่ธรรมชาติ ยอม รู้สึก (สุข ทุกข์) เพราะเหตุนี้ จึงเรียกว่า เทวา" ดังนี้ [เวทนา ๑ เวทนา ๒] ก็ควานั้น แม้ว่านามสภามีอย่างเดียว โดยลักษณะ คือ เสวย (รสอารมณ์) แต่ ฐาโ…

เนื้อหานี้สำรวจการบรรลุพระอรหัตและแนวทางในการเข้าใจจิตและเวทนา โดยการอ้างอิงถึงหลักธรรมและการเสวยรสอารมณ์ รวมถึงความสำคัญของเวทนาในธรรมชาติของวิญญาณ ซึ่งมีการแยกประเภทต่าง ๆ ตามลักษณะและผลของการสัมผัส

…๐๔ ไม่แยกเป็นชั้น ใน ๒ อย่างนั้น ความเป็นรูปแปล และรูปประดิษฐ์ โดยปริยาย พึงทราบโดยปริยาย คือ รูปของเทวดาสุทัสสึ เลวกว่า รูปของเทวดาอภินิทาน รูปของเทพเหล่าสุทัสสึนี้นั้นและแหละ ประดิษฐ์ กว่ารูปของเทพเหล่…

ในบทนี้วิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างรูปแปลและรูปประดิษฐ์ในทางวิทยาธรรม โดยเฉพาะความถูกต้องของการระบุเทวดาอภินิทานและความแตกต่างจากรูปลักษณะของสัตว์นรก จนถึงการวิเคราะห์ความเป็นรูปบั้นธ์ที่เกี่ยวข้องกับปั…

…ม) และปริสุทธิ (อัตมัน) เป็นต้น มาหฤกษ์ช่วยอธิบายหนุนว่า ตาเป็นศัพท์แคม ไม่มีความอะไร เช่นเดียวกับ เทวดาที่เกือในวินัยเอง ดังนี้ก็เป็นอันวว่า อิทัปปัจจยา ไม่ใช่ว่าดักทีติ คือไม่เปล่าว่า ความ- แต่คำนี้พว…

…กิดขึ้นในระบบธรรมชาติ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงความมิงที่เกิดขึ้นอย่างไม่มีเหตุซึ่งสอดคล้องกับวินัยของเทวดา ผ่านการอ้างอิงถึงแนวคิดและคำแปลที่เกี่ยวข้องกับอิทัปปัจจยา ทำให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจความหมายที่ลึ…

… และในพวก เทพบรร เว้นภูเทพ กำเนิดทั้ง ๔ ย่อมมีในคติ ๓ [ยายความ] ในบทเหล่านี้ ด้วย อ สัพทิในบทว่า “เทวส จ” กำเนิด ๓ ข้างต้นพึงทราบว่า ไม่มีในนรและในพวกเทพภูมเทพพั่นใด ก็ย่อมไม่มีในพวกนิชมตนหิกปรตด้วยฉัน…

ในภาคนี้ของวิทยาธรรมเอก กล่าวถึงกำเนิดต่างๆ ที่มีทั้งในนรและเทพ โดยชี้ให้เห็นว่ากำเนิด ๓ ข้างต้นไม่มีในนรและเทพภูมิ โดยเน้นว่าในคติที่เหลือยังคงมีอยู่ในกำเนิดทั้ง ๔ นอกจากนี้ ยังอธิบายเกี่ยวกับคาถาพร้

…ตตาม ก็ ด้วยความเกิดขึ้นแห่งผลไม้จึงเป็นส่วนหนึ่งแห่งธรรมทั้งหลายที่เรียกว่ ต้นไม้เท่านั้นเอง ฉันใด เทวดาหรือนูนีย์ก็ดี จะเรียกว่าสวย (ผล) หรือจะเรียกว่าผู้ได้รับความสุข ผู้ได้รับความทุกข์ก็ด้วยความ เกิด…

…ียวกันยังชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสุขทุกข์กับความเกิดขึ้นของผลในชีวิตที่ครอบคลุมทั้งมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย บทความนี้อยากจะเน้นความเข้าใจในองค์ความรู้ที่จำเป็นต่อการค้นหาความหมายในชีวิตและการเติบโต…

…ยเพื่อความเกิดในทออื่นได้ไหม ได้ อันดับนี้แนวอวิชชาและส่งราวเสียแล้วหาเป็นปัจจัยแห่งทออื่นได้ไม่ ๒. เทวา ตรงนี้มาทูกำให้แปลคำนี้เป็น ๒ คำ เพราะเพ่งความเช่นนั้นหลายข้อ ด้วยกัน ท่านเรียกว่า พยายามฉลาด (ลงค…

ข้อความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างปรัชญาและธรรมะ โดยมีการพูดถึงความสำคัญของวิชชาในการเข้าใจปรัชญาของธรรมะ การอธิบายการเกิดขึ้นและการใช้สิ่งต่างๆ ในการวิเคราะห์ปรัชญานั้นเป็นไปตามปัจจัยที่ทำให้เกิดการเ

…เมื่อถือว่า 'สัตว์ขาดสุข' ชื่อว่าเลย ลงไป เหตุุนั้น พระผู้พะภาคเจ้านิจตรัสไว้ว่า "คุรงภิกขุทั้งหลาย เทวาและมนุษย์ทั้งหลายผูกกิจกิศจิต" (ความเห็นไป คือเห็นวิปลาส) ๒ อย่างกลุ่มรุม (ครอบงำ) แล้ว พวกหนึ่งล้า…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ของพระโฆษวารเกี่ยวกับการเห็นสัตว์และบุคคลในแง่ปรัชญา และการเข้าใจความสุขที่เกิดจากการที่มนุษย์ยึดมั่นในความเชื่อว่า 'สัตว์มี' หรือ 'สัตว์เที่ยง' ที่อาจส่งผลต่อความทุกข์ของตนเอง

…ค 3 (ตอนจบ) - หน้า: 18 กระแสธรรม ไม่เลือดไหม ไม่ยังหด ไม่อ่อนใจลง (เชื่อ) อย่างนี้ และ ภิกุทันหลาย เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งลำหลังอยู่ ดูกรภิกษุทั้งหมด เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งยังลงไปเป็น อย่างไร ก็แลเทวาและมน…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

…์แจ้ง * ความนี้แรก ตา. ที่อรุมญตา ท่านเห็นเป็นสักกัปเจือ ไม่มีวาระอะไร มาหฤกษ์ ชักตัวอย่างว่า เช่น เทวตา ก็ทำกับ เทวา นั่นเอง ส่วนความนี้หลัง ท่านอธิบายเป็น ภูมฤกษ์ ปัจจุบันนี้ คอปุรามิวัติใช้ในอรรถสมัว…

เนื้อหาศึกษาความแตกดับแห่งจิตและอารมณ์ โดยการพิจารณาที่มาจากการเห็นและความสิ้นสุด ของจิตที่เป็นอารมณ์ ในที่นี้มีการอธิบายถึงการเห็นความแตกดับผ่านวิปัสสนาและญาณ โดยพระโบราณาจารย์ได้กล่าวถึงการเข้าใจในเ

…เลส ทั้งหลายที่เป็นอนาคต (หรือ) ละกิเลสทั้งหลายที่เป็นปัจจุบัน (หรือ)* และกล่าวอีก (เป็นคำจาร) ว่า “เทวดาละกิเลสทั้งหลายที่เป็นอดีต ใช้? ถ้าถือว่า ยิ่งสิ่งที่สิ้นไปแล้วให้สิ่น ยิ่งสิ่งที่ดับไปแล้ว ให้ดับ…

เนื้อหาพูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสที่เกิดขึ้นในอดีต อนาคต และปัจจุบัน โดยแสดงให้เห็นว่าความพยายามในการละกิเลสนั้นหลากหลายและอาจไม่มีผลในบางครั้ง รวมถึงการเชื่อมโยงกับคำสอนในพระบาลี การทำความเข

…เพื่อ) อะไร" แล้วก็ เพื่อกุศลธรรมสุขาวาระ (ความพออยู่สำราญในปัจจุบันชาติ) เหมือนอย่างพระราชาเสวยสุข เทวดาทั้งหลายอรชโยโลกุตรสุข ฉันใด พระอภิธรรมหลายคิดว่า เราทั้งหลายอาศวยอรชโลกุตรสุข ทำอธรรปลิจฉา (กำหนด…

บทความนี้พูดถึงความหมายของการเข้าสมบัติในธรรม โดยเน้นการพิจารณาว่าเข้าเพื่ออะไรและอย่างไร การเข้าไปในสมบัตินั้นเป็นไปได้ทั้งจากการมิใช่การจับต้องอินในการปฏิบัติธรรม รวมถึงการศึกษาถึงการเข้าออกสมบัติอย

…จะเหมือนกันว่า ที่ประว่าว่ามานี้มาสุดเลี่ยม นั่นเป็นเทสนามิก คือแสดงไปอย่างนั้นเอง แม้จะกล่าวว่า "เทววัง-ยังกเทพวาดาให้เกิด" ก็ควร เหมือนกัน (หมายความว่า เกิดอีกอย่างหนึ่ง ก็แล้วกัน?) ๒. มหากุฏิไปใ…

…ในโลกหน้า รวมถึงการให้พระสตากามมี 5 ประเภทที่สามารถบรรลุได้ตามเส้นทางต่าง ๆ ไม่ว่าจะเกิดในโลกนี้หรือเทวโลก โดยมีการอภิปรายถึงความแตกต่างระหว่างพระสตากามและเอกพิธีอย่างชัดเจน

…ุทธโมสะคาบิราสพระไตรปิฎกและอรรถกถาของพระไตรปิฎกนั้นแล้ว ได้รวบรวมแต่งปกรณ์ชื่อวิถีธรรมรรกขึ้น คำนัน เทวดาจะประกาศความมีมือลของท่านให้ปรากฎไปในมหาชน จึงแสดงบันดานหนังสือฉบับที่ท่านเขียนเสร็จแล้ว นันให้อนุ…

…วามสามารถของท่านพุทธโมสะคาบิราส ที่สำเร็จการจัดทำหนังสือคัมภีร์ 3 ฉบับซึ่งมีความสมบูรณ์ในทุกด้าน โดยเทวดาได้โปรดให้อนุสรธานงานเขียนของท่าน ทำให้เกิดเป็นหนังสือที่มีคุณค่าทางพุทธศาสนาอย่างสูง ทั้งในด้านอร…