หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโยคจากปฐมสมันต์ปาสกาน แปล ภาค ๑
208
ประโยคจากปฐมสมันต์ปาสกาน แปล ภาค ๑
ประโยค - ปฐมสมันต์ปาสกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 207 หล่อนจึงเกิดเป็นนางปรมณ์ปรกานต์เพราะโมยของหอมและดอกไม้เป็นต้น เป็นนางปรมณ์องคณูช้าง ผิดรูป น่าเกลียด เหตุให้มหาชนยึดถือความเห็น ชั่ว เพราะมีส่วนเสมอด้ว
เนื้อหาพูดถึงนางปรมณ์ปรกานต์ที่มีลักษณะผิดรูปและถูกมองในแง่ลบจากมหาชน เนื่องจากความเชื่อและความหมายที่เกี…
พระเกษรและเรื่องช้างลงน้ำ
211
พระเกษรและเรื่องช้างลงน้ำ
ประโยค - ปฐมสมันต์ป่าสกากาเปล ภาค ๑ - หน้ที่ 210 ข้ออ้า ราชา อายุโส ลิขวิธี กล่าวว่าจะ ได้ยินว่า พระเกษร นั่งในที่พักกลางวันและที่พักกลางคืนของตนเห็นพวกเจ้านิจจิว ผู้มีฝีมือ ชำนาญ ยิ่งได้แน่นยำ เมื่อ
เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยกับพระราชาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับช้างลงน้ำ รวมถึงความเข้าใจในวิถีชีวิตและธรรมชา…
ปฐมผันคำปาสิกา แปลภาค ๑ - หน้าที่ 215
216
ปฐมผันคำปาสิกา แปลภาค ๑ - หน้าที่ 215
…่ง สองบทว่า กุจิตตุ ปริสุทธา มีความว่า ท่านทั้งหลาย ยอมเป็นผู้บริสุทธิ์หรือ? บทนี้เหลือยุ ๆ แห่งมี เนื้อความดังนั้น ฯ นี้แหละ จตุคตปราชิจวรรณนา ในอรรถถกถาวะพระวันนะ ชื่อสมณฑปาสิกา จบ.
ในหน้าที่ 215 ของปฐมผันคำปาสิกา มีการพูดถึงประเภทของสังวาสต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอุโบสถและภิกษาที่ไม่มีสังวาส โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์และการถามตอบเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในปราชญ์ ๔ สังวาเหล่านี้ให้เห็นควา
ทุติยสมบูรณ์ปาลาสิกานกะ ภาค ๑
4
ทุติยสมบูรณ์ปาลาสิกานกะ ภาค ๑
ประโยค(ค) - ทุติยสมบูรณ์ปาลาสิกานกะ ภาค ๑ - หน้า ที่ 4 อย่างอื่น แล้วจึงจำวัด. เมื่อมีอีกกุฎิทิรททำเช่นนั้น ท่านเรียกว่า "มี สติสัมปชัญญะ คือ ไม่มะสติสัมปชัญญะจำวัด." ก็ภิญาเหล่านั้น เป็นคนโง่ โลเล ม
เนื้อหาเกี่ยวกับการมีสติสัมปชัญญะในการดำเนินชีวิตและการพิจารณาเจตนาในความฝัน โดยพระผู้พระภาคเจ้าทรงอธิบาย…
ทฤษฎีสมดุลตามคำแปล ภาค ๑
7
ทฤษฎีสมดุลตามคำแปล ภาค ๑
ประโยค - ทฤษฎีสมดุลตามคำแปล ภาค ๑ - หน้า 7 -------------------------------------------------------------------------------- พึ่งดื่มน้ำอสุจิประมาณเท่าใดได้ เมื่ออสุจิอิ่มประมาณเท่านั้นมาตรว่า เคลื่อนจ
…ับอาบัติระหว่างการปล่อยอสุจิและการทำกรรมต่างๆ ซึ่งเป็นข้อควรระวังในการปฏิบัติตามหลักธรรมในพุทธศาสนา เนื้อหาทั้งหมดนี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะและการใช้ชีวิตตามหลักศาสนาอย่างถูกต้อง โดยไม่ละเลยว่าจะต้องร…
ทฤษฎีสมดุลสภาวะกาล - ภาค ๑
9
ทฤษฎีสมดุลสภาวะกาล - ภาค ๑
ประโยค- ทฤษฎีสมดุลสภาวะกาล- ภาค ๑- หน้าที่ 9 จริงโดยส่วนเดียวเอ. ความแตกต่างแห่งความฝัน แม้เพราะ ความแตกต่างแห่งมูลเหตุผู้ห้ อย่างนี้ก็จะกันมิได้เหมือนกัน ก็แล้ว ความฝันทั้ง ๔ อย่างนี้นั้น พระสะและป
เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างของความฝันและการหลับฝัน โดยนำเสนอมุมมองทางพระธรรมชาติ ที่กล่าวถึงการเห็นและการ…
ทัศสนับสำจักกาเปล ภาค ๑
13
ทัศสนับสำจักกาเปล ภาค ๑
ประโยค(ตอน) - ทัศสนับสำจักกาเปล ภาค ๑ - หน้า 13 บ้าง ในรูปภาพนอกบ้าง ในรูปทั้งหมดสองบ้าง พึงแอ่นเอาในอากาศปล่อย บ้าง อุณหภูมิออกจากนี้ ย่อมไม่มี ในอุณหภูมิ พยามปล่อยด้วยรูปดี ดี พึงทราบว่า "ปล่อยในรูป
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับความสำคัญของการแสดงและการปล่อยในรูปแบบต่างๆ พร้อมอธิบายการเชื่อมโยงระหว่างเวลาและก…
ทฤษฎีสนับสนุนปาสาหกาเปล คำ - ห้ามที่ 17
17
ทฤษฎีสนับสนุนปาสาหกาเปล คำ - ห้ามที่ 17
ประโยค- ทฤษฎีสนับสนิปาสาหกาเปล คำ - ห้ามที่ 17 สูในปัญหาทั้ง ๔ นี้ บัญฑิตพึงนำเอาบัติสองพันตัวออกแสดง แสดงอย่างไร ? คือ เมื่อภิกษุปล่อยลูกกะสี่เขียวเพื่อประสงค์ความไม่ มีโรค ในเวลาเกิดความกำหนดในรูปปา
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาทฤษฎีสนับสนุนปาสาหกาเปล โดยกล่าวถึงการจัดการกับอาบัติที่เกิดจากการกระทำของภิกษ…
บทที่เกี่ยวกับการแสดงครูบาอาจารย์ในพระพุทธศาสนา
19
บทที่เกี่ยวกับการแสดงครูบาอาจารย์ในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ทุดย์สมานปาสำกำาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 19 กึปารฏูชัดแล้วเหมือนกัน. ตรงสมาสัจจะอันหนึ่งอีกประกอบบท หลังกับบทหน้าอย่างนี้ คือ บทหนึ่งกับบทหนึ่ง สองบทกับสองบท ฯลฯ สังบกับสิงบทว่า "อาโรควิฤตถดง ฉันเ
เนื้อหานี้อธิบายถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความพยายามในจิตใจของภิกษุ ว่าทุกการพยายามมีความสำคัญใ…
ทฤษฎีสนับปากกาสี่กากาเปล
21
ทฤษฎีสนับปากกาสี่กากาเปล
ประโยค) - ทฤษฎีสนับปากกาสี่กากาเปล กาก - หน้าที่ 21 พิ้งพิจารณาประโยค ๑๑ ด้วยอำนาจแห่งพระ ๑๑ อย่าง เพื่อวิจัย อาบัติ อนาบัติ ครูกับดีและลุกตบของเธอ [ อธิบายรายละเอียดและประโยค ๑๑ อย่าง ] บรรดาราคาแล
เนื้อหาเสนอการพิจารณาประโยค ๑๑ ที่เกี่ยวกับทฤษฎีสนับปากกาสี่กากาเปล โดยอธิบายรายละเอียดของความยินดีในหลาย…
การวิเคราะห์ผัสสะและอุสติเคลื่อนในทางธรรม
23
การวิเคราะห์ผัสสะและอุสติเคลื่อนในทางธรรม
ประโยค (ตอน) - ดุจสน_nav ปากสาหกเกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 23 ย้อนภายหลัง อุสติเคลื่อนเว้นจากความพยายาม เป็นอนามติ. ถ้าเธอ ย้อนดี พยายามที่มีมิิดเพื่อดึงการให้เคลื่อนไทอีก แล้วให้เคลื่อนไ, เป็น สังฆทิสสด
เนื้อหานี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับผัสสะภายในและภายนอก โดยนำเสนอการกำหนดจิตขณะเกิดการเคลื่อนและความสำคัญของ…
การรักษาผักตกสะและผ้าป่าออน
27
การรักษาผักตกสะและผ้าป่าออน
เป้นวิสัยของเธอ: อยู่พิงเคลื่อนไหว ไม่พิงเอามือจับหนีแสน. แต่เพื่อจะรักษาผักตกสะและผ้าป่าออน จะเอื้อมมือจับ ไปสู่ที่มีน้ำเพื่อทำความสะอาด ควรอยู่. บทว่า เนมานธิปูยสุด มีความว่า เมื่อภิญใด พอกนิมิดด้วย
เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาและทำความสะอาดในพิธีกรรมทางศาสนา พร้อมอธิบายถึงข้อบังคับที่เกี่ยวข้อง ไม่เป็นอาบั…
ทัศนสนุนป่าสำหรับเกาะ
30
ทัศนสนุนป่าสำหรับเกาะ
…่ใน สังกัจอีก เป็นอนานัต. เมื่อสว่างนั้นแล้ว เพ่งดูอีก เป็นทุกข์ที่เดียว. เรื่องช่องลูกคามเป็นต้น มีเนื้อความระจ่างทั้งนั้น. ในเรื่องอาบน้ำหลายเรื่อง พระผู้มะภาคปรอาบัติเกี่ยวกับกุญแจ เอานิมิตฟาดกระแสแสน.…
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอภิปรายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการเพ่งดูและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากวิธีการนี้…
ประโค ผุ้มสนตปาสกำเเปล ภาค ๑ หน้า 32
32
ประโค ผุ้มสนตปาสกำเเปล ภาค ๑ หน้า 32
ประโค ผุ้มสนตปาสกำเเปล ภาค ๑ หน้า 32 สังกิสสาลิกบทที่ ๒ กายสังกิสสลากบทธวรรณะ กายสังกิสสลากบทรวมว่า เทน สมยน พุกโถ ถวา เป็นอาจิ บำเจ้าจะกล่าวต่อไป :- ในกายสังกิสสลากบทนั้น มีภารรรณะ บทที่ยังไม่ชัดเ
เนื้อหาในส่วนนี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับกายสังกิสสลากบทที่ ๒ ที่มีทั้งการศึกษาและการวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานท…
การวิเคราะห์คำและความหมายในพระไตรปิฎก
33
การวิเคราะห์คำและความหมายในพระไตรปิฎก
ประโยค - ทุ่งสนั่นป่าสักก่อเกลา - หน้าที่ 33 ข้อว่า เอกจิญ วาตปาน ความว่า เปิดหน้าต่างทั้งหลายที่เมื่อเปิดแล้วมีความมิด ปิดหน้าต่างทั้งหลายที่เมื่อเปิดแล้วมีแสงสว่าง. ข้อว่า เอ๋อ อุตต สา พุทธมณ ดา พุ
เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คำและความหมายในพระไตรปิฎก เช่น การเปิดหน้าต่างที่มีแสงสว่างและความมุ่งหมายของ…
การศึกษาจิตและความรู้สึกในพระพุทธศาสนา
34
การศึกษาจิตและความรู้สึกในพระพุทธศาสนา
ประโยค (ตอน) - ทัศสนัณฑ ปาสาธิกากาเปล กา ( - หน้า 34 อีกอย่างหนึ่ง เมื่อไม่พิจารณาด้านอยู่ในฐานะที่กำหนด ชื่อว่า หยั่งลงสู่ความกำหนดเอง ดังสวะที่ไม่พิจารณาคาถูกผูมเป็นดัง ฉะ นั้น ก็กล่าวว่า โอ้คุณโณน
เนื้อหากล่าวถึงการวิเคราะห์อัตลักษณ์ของจิตและความสัมพันธ์กับอารมณ์ต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึง…
ทฤษฎีสนมปาสากาเปล
35
ทฤษฎีสนมปาสากาเปล
…ากาเปล กาด - หน้าที่ 35 บทว่า ตูชาฑา ได้แก่ เด็กหญิงที่เกิดในวันนั้น คือ สักว่า เกิด ยังมีสีเป็นชื้นเนื้อสด. จริงอยู่ ในเพราะการเคล้าคลึงกายกับเด็กหญิง แม่เห็นนานนี้ ก็อาจเป็นสง่ามัทสด. ในพระถ้ากำลังด้วยสม…
…รพัฒนาทางจิตใจในผู้ที่มีสมาธิ ศึกษาแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความประพฤติและการแสดงโดยในมุมของพระภาคเจ้า เนื้อหาของบทความศึกษาทั้งสองบทที่มีบทบาทสำคัญต่อการจัดการความเคลื่อนไหวยังวัตถุ อย่างเช่น การนำเสนอเกี่ยว…
การประดับช้องด้วยผมและดอกไม้
36
การประดับช้องด้วยผมและดอกไม้
ประโยค (ตอน): ทูดอสนะฟากน๊าสิลาเคาเปล ภาษา 36 คือผมล้วนน ๆ นั่นเอง คำว่า ช้อง นี้ เป็นชื่อของมัคฉะที่ถักด้วยผม 3 เกลียว. บทว่า สุดภูมิสิลา ได้แก้ ช้องเขาเอามัสด้วยสี แชมในผม. บทว่า มาถามิสุลา ได้แก
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ช้องซึ่งเป็นชื่อของมัคฉะที่ทำจากผม 3 เกลียว พร้อมการประดับด้วยวัสดุต่าง ๆ เช่น ดอกไ…
ทัศนสมบัติสักกากาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 42
42
ทัศนสมบัติสักกากาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 42
ประโยค (ตอน) - ทัศนสมบัติสักกากาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 42 เหมือนอย่างว่า ภิกษุณีจับหญิงทั้งหลาย ด้วยเชือกและผ้าเป็นต้น ยอมเป็นอันจับต้อง หล่อนแม้ทั้งหมด ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันใดแล้ว, แม้ในอารมณ์ หญิงทั
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติในการจับหญิงโดยภิกษุณี และความทุกข์ที่เกิดจากการสัมผัสระหว่างหญิงต่างๆ ซึ…
ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑
44
ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑
ประโยค(ตอน) - ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 44 ฝ่ายภิกขุนอกจากนี้ ต้องดูดลจังจะ จะ นี่แน ฝ่ายพระมหาปุญเณร กล่าวว่า "เมื่อความสำคัญผิดไป และการจับ ก็ผิดไป อาบัติหนักในทกฏตามที่ทรงอธิบายไว้ ย่
เนื้อหาทัศนสมบัติสาทิกาเปลว่าด้วยบทบาทของภิกขุและการตีความทางศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์คำว่า 'อาบ…