หน้าหนังสือทั้งหมด

การสนทนาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัด
206
การสนทนาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัด
ประโยค - จุดผสมดินปลาทื้อ อรรถถกพระวินัย องค์วรร วรรณา - หน้า 614 ถ้าว่า สาลภกัดดีดี ปุงจิกกัดดีดี มีมากทั่วถึงแก่นกุ้งทั้งปวง, พระกัดอทสทาสังให้ถือเอาประกิตแม้ทั้ง ๒ เป็นแผน ฯ. หากว่า กิฬสูงมีมาก พิง
เนื้อหาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัดในวันอัปสุก โดยมีการอธิบายถึงวิธีการและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการจัดสรรป…
ความเข้าใจเกี่ยวกับการถวายทานและผลกุศล
207
ความเข้าใจเกี่ยวกับการถวายทานและผลกุศล
ประโยค - จุดดามสันตั้งปลายสักกา อรรถถากพระวัน อูฐวรรณ วรรณา - หน้าที่ 615 ย่อมสักการะแก่กุศลทั้งหลาย, ส่วนในวันปฏิบท ภิกษ์ทั้งหลายย่อม ลำบาก, ทานที่ถวายในวันปฏิบท ย่อมเป็นกุศลมผลใหญ่คู่ลายพุคภิ- ทาน
เนื้อหานี้อธิบายความสำคัญของการถวายทานในวันปฏิบัติ โดยกล่าวถึงผลกุศลที่เกิดขึ้นจากการถวาย การแบ่งปันภัตต่…
อรรถถกพระวินัย อุตรรควรรค
209
อรรถถกพระวินัย อุตรรควรรค
ประโยค - จุดดื่มด่ำปลาสากา อรรถถกพระวินัย อุตรรควรรค วัตรา - หน้าที่ 617 ภิญญูผู้ฉันด้วยตั้งใจว่า "เราจักไป" ตลอดวันนี้ไปไม่ได้ เพราะกรณียะอะไร ๆ ก็ดาม, แม้ในวันรุ่งขึ้นจะฉันก็ควร เพราะยังมี อุตสาหะ(
เนื้อหานี้พูดถึงหลักการและแนวทางเกี่ยวกับการฉันอาหารของภิกษุในพระวินัย เรียกร้องให้เข้าใจถึงความสำคัญของก…
คลานภัตและปฏิญาณในพระพุทธศาสนา
210
คลานภัตและปฏิญาณในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดลดสมิทธิปลาสิกา อรรถกถาพระวันอ อุตรรก วรรรณา - หน้าที่ 618 ฉันคลานภัต คลานปฏิญาณด่านี้ มีพอแก้กุสุมาไพล์นำทังกัน พิงให้ ให้หวังถึงกัน, หาว่าไม่พอ พิงจัดดับให้ถืออา. เมื่อคลานปฏิญาณนี้ ก
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการคลานภัตและปฏิญาณในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงรูปแบบพระสงฆ์ที่มีความสำคัญในก…
วรรณกรรมพระพุทธศาสนาและการบูชา
213
วรรณกรรมพระพุทธศาสนาและการบูชา
ประโยค - จุดดุมสมณาและสาทิภา อรรถถาวะพระวินีย องฅวรรค วรรคา - หน้า 621 ผู้บรรลุปฏิสัทภิภา ในดิสสมาวิเวียและจิตตลบรรพเป็นต้น (เคย) รับแล้ว อย่างที่เป็นภาคันธิกะแม่สั่งอัปปิทานุปชัยฏิความสามารถฉันได้
เนื้อหาประกอบด้วยข้อสังเกตเกี่ยวกับการถวายอาหารและสิ่งของแก่พระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการถวายบาตรและ…
จุดดุลสมดุลปาสิกา อรรถกถาพระวินัย
214
จุดดุลสมดุลปาสิกา อรรถกถาพระวินัย
ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสิกา อรรถกถาพระวินัย อุตวรรค วรรคา - หน้าที่ 622 เนอใส่รอหมอแก่ดี พนหมอแก่ดี ไปสู่นำกัน. พระภัตุทาสีสาติ พิธีตระมัง ให้ ๆเต็มภาชนะที่ถือมา จำเดิมแต่นอาสน์ลงมา. เนอใส นั่น ย่อมคว
เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการให้ส่วนต่าง ๆ แก่ภิกษุผู้มีพรรษาและความสำคัญในการรักษาความเป็นระเบียบในพระวินัย ซึ…
การแจกเนยใสบในพระวินัย
215
การแจกเนยใสบในพระวินัย
ประโยค - จุดดอกสัมปะทา สาทิกา อรรถฏพระวินัย อุดวรร วรรณา - หน้าที่ 623 ส่วนที่ ๒ ไป เนยใสบเป็นของที่ทยเข้าไปสู่บรราสัมบแล้วให้ในที่ใด ที่หนึ่ง เนยใสบทั้งหมด พึงแจกในที่ประชุมเท่านั้น ในสำนักใด มีภิฏุ
เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกจ่ายเนยใสบในพระวินัย โดยมีการกำหนดวิธีและหลักเกณฑ์ที่ชัดเจนว่าภิกขุต้องแจกในที่ประช…
การแจกปัจจัยในสงฆ์
216
การแจกปัจจัยในสงฆ์
ນั้น พึงตักแจกแก่. เถาสะมีมิ่งสดและพรึกเป็นต้นกี๋ด, สมบูรณ์จามีไตรและภาชนะ ที่เหลือเป็นต้นกี๋ด, ทั้งหมด พึงกำหนดให้ดีแล้วแจกตามมั่นฉันสมควร แก่ธีบฏังคกล่าวแล้วนั้นแแล. [๒๕๔] ภิกษุผู้อสีนฉลาด พึงพิจารณ
เนื้อหานี้พูดถึงการแจกจ่ายปัจจัยของสงฆ์โดยภิกษุที่มีหน้าที่ แจกของตามความต้องการและสิ่งที่แต่ละคนต้องการ …
การศึกษาเรื่องกรรมและความทุกข์ในพุทธศาสนา
221
การศึกษาเรื่องกรรมและความทุกข์ในพุทธศาสนา
ประโยค - จุดกุศลนามปาสาทิกา อรรถถกพระวันว อจรทวาร วรรณะ - หน้า 629 ทั้ง ๒ ให้หยุดนั่ง. บาากกว่่า ทุกข์ ที ญูชู นามสมโก มีความว่า ญูชู ผู้จริญ ชื่อว่ากร้าเข้าใกล้พระพุทธเจ้าเป็นเสร็จ ผู้ไม่เมตตาด้วยจ
เนื้อหานี้สำรวจคำสอนเกี่ยวกับกรรมและความทุกข์ในพุทธศาสนา การอธิบายที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตที่มีจิตเมตต…
คติธรรมจากพระวินัย
222
คติธรรมจากพระวินัย
ประโยค - จุดดวงสมดุลตำกาสิกา อรรถถกพระวินัย อุตรวรรค วรรณะ - หน้าที่ 630 หนึ่ง ในกรุงเทพคุุุุู้ค้นนั้นแล้วจึงไป ด้วยเหตุนั้น พระธรรม สงคาหาจารย์ทั้งหลาย จึงกล่าวคำนี้ว่า อด โจ เทวฤทุตโต เป็นอาทิ หลายบ
เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาคำสอนในพระวินัย ซึ่งมีการยกตัวอย่างคำสอนต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิต…
จุดดุลสมมติปลาสิกา: การวิเคราะห์พระวินัย
227
จุดดุลสมมติปลาสิกา: การวิเคราะห์พระวินัย
ประโยค- จุดดุลสมมติปลาสิกา อรรถถกพระวินัย องค์วรรค วรรคา - หน้าที่ 635 โดยวินัยปิยาร ครับกรรมที่พึงโจทย์แล้วให้ ให้บรรลุแล้วตตาม ปฏิญญา ด้วยวัตถุที่เป็นจริง ชื่อว่าธรรม. กรรมมีโจทย์ ไม่ให้ ให้ทำ ลายไม
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของวินัยในพระพุทธศาสนา และวิเคราะห์ลักษณะต่างๆ ของธรรมและกรรม โดยเน้นการไม่กำจัดกิเ…
การปฏิบัติตามคำสอนในศาสนา
233
การปฏิบัติตามคำสอนในศาสนา
ประโยค - จุดดักเส้นตา ปลาทากา อรรถถวพระวัน้อ อดุลรว วรรณะ - หน้าที่ 641 พึงทำไว้ ทวัตรเสี่ยก่อน แต่สำหรับไขหนัก ต้องท่ายาก่อน ถ้า อาคุณคะเป็นผู้กฤก, เธออีกกล่าวว่า "จงทำวเสี่ยก่อน." เมื่อถามถึงน
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสอนของพระภิกษุและการทำพิธีกรรม เช่น การพัดน้ำ การล้างเท้า และการใช้น้ำม…
การวิจินฉัยในคมกวีวรรณ
234
การวิจินฉัยในคมกวีวรรณ
ประโยค - จุดติดต่อสมเด็จปาล์มท่า อรรคถถพระวันอ คงวร วรรณะ - หน้าที่ 642 [คมกวีวรรณ] วิจินฉัยในคมกวีวรรณ พึงทราบดังนี้:- บทว่า ทุกถุฏฐ์ ได้แก๋ ตีบและตั้งเป็นตัน ที่กล่าวแล้วในเสนาสนะกันธะ แม้ก็ทะคลิ
เนื้อหาพูดถึงการวิจินฉัยในคมกวีวรรณ โดยเฉพาะเรื่องเสนาสนะที่เกี่ยวข้องกับการตั้งอยู่และการจัดการต่างๆ การ…
พระสังฆระนั่งและการอนุโมทนา
235
พระสังฆระนั่งและการอนุโมทนา
ประโยค - จุดุดสมณเพสัฏฏกาม อรรถกถาพระวันติ องฺครวรรค วรรณา - หน้าที่ 643 แล้ว. ข้อว่า อุตุimi ปญฺญิจ มีความว่า เมื่อพระสังฆระนั่งแล้วเพื่อ ต้องการจะอนุโมทนาภิกฺษุ ๔ รูปพึงนั่งตามลำดับข้างท้าย เมื่่อพ
เนื้อหาเกี่ยวกับขั้นตอนการนั่งของพระสังฆระและภิกษุในการอนุโมทนา โดยจะมีการวิเคราะห์ถึงความสำคัญของการประพ…
พระวินัยและแนวทางการปฏิบัติในสงฆ์
238
พระวินัยและแนวทางการปฏิบัติในสงฆ์
ประโยค - จุดดวงสมันด ปาสาทิกา อรรถถาค พระวินัย อุตวรรค วรรคา - หน้าที่ 646 "สงฆ์เมื่ออายุขึ้นกลับจากโรงเลี้ยง พระกลับอย่างนี้." (๔๕๐) อย่างไร? พึงเห็นคำทั้งปวงว่า นวกภ์ เป็นต้น. จริงอยู่ ในเรือนทั้งหล
เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติพระวินัย โดยเน้นถึงวิธีการที่สงฆ์ควรปฏิบัติเมื่อกลับจากโรงเลี้ยง และวิธีก…
การทำกิจในบ้านและการใช้น้ำ
239
การทำกิจในบ้านและการใช้น้ำ
ประโยค - จุดตลอดสนับสนุนสาธิกา อรรถกถาพระวินอ จุฬวรร วรรณา - หน้าที่ 647 ภายนอกบ้านไม่มีน้ำ พึ่งทำกิจภายในบ้านนั้นแต่ ถ้า ภายนอก บ้านมีน้ำ พึ่งทำกิจภายนอกบ้านแล้วล้างมาตร ทำให้สัเดดน้ำแล้ว ใส่ถัง. ข
เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกิจกรรมในบ้านโดยเฉพาะการใช้น้ำในกรณีที่ภายนอกบ้านไม่มีน้ำ และการเตรียมการสำหรับการ…
การปฏิบัติในพระวินัย
240
การปฏิบัติในพระวินัย
ประโยค - จุดดุลสมดุลปาลิลา อรรถกถาพระวินัย องค์วรร วรรนา - หน้าที่ 648 ข้อว่า ยนู วุฑฒโม อน นปรจิตติพุพ มีความว่า ตรงหน้า ภิกษุผู้แก่ พิงเสื่อไปเสีย แมในโภชนาคาเป็นต้น พึงปฏิบัติอย่าง นี้เหมือนกัน. วิ
เนื้อหาในส่วนนี้พูดถึงการปฏิบัติของภิกษุเกี่ยวกับการเช็ดน้ำชำระและข้อห้ามต่าง ๆ ในการใช้วัสดุต่าง ๆ รวมถึ…
ปาณูโทษรูปนักบัณฑิก วรรณนา
242
ปาณูโทษรูปนักบัณฑิก วรรณนา
1443 ปาณูโทษรูปนักบัณฑิก วรรณนา วิจัยในปาณูโทษรูปนักบัณฑิก พึงทราบดังนี้ :- สองท่าวา นนทิพย์ธิยา รุตติยา มีความว่า ราชรีปรากฎเหมือน มีหัวอ่อนเอิบ ในดวงณฐขึ้นแล้ว ด้วยเหตุนั้น พระอุบาลีเลย จึงกล่าวว่า
เนื้อหานี้มีการพิจารณาถึงปาณูโทษรูปนักบัณฑิก โดยอธิบายถึงคุณลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพและความเ…
ความเข้าใจในพระคำสอน
243
ความเข้าใจในพระคำสอน
…คือชัด บ่าวว่า อณุญาปฏิโย ได้แก่ ความตรัสรู้พระอรหัตร คำว่า ฉนมนิติสุทธิ นี้ พระผู้พระภาคตรัสหมายเอาเนื้อความ นี้ว่า "เมื่อป่ออเบิตแล้วปิดไว้ ชื่อว่าปิดอาบิตใหม่อื่น." คำว่า วิจิ วน ติตสุทธิ นี้ พระผู้พระภ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความพระคำสอนและรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระธรรม เช่น อณุญาปฏิโย ความหมายของการปิด…
องค์แห่งการฉวยอธิรณในพระวินัย
245
องค์แห่งการฉวยอธิรณในพระวินัย
ประโยค - จุดดลสมดุลปทุอา อรรถวรรคพระวินัย อุตตรวรรค วรรคา - หน้า 653 [ว่าด้วยองค์แห่งการฉวยอธิรณ] ภิกษุผู้ประสงค์จะชำระพระศาสนาให้หมดจด จึงฉวยอธิรณ์ใด ด้วยกัน อธิรณ์นั้น พระองค์ท่านเรียกว่า "อุตตานน
เนื้อหาระบุถึงการฉวยอธิรณ์ในพระวินัยผ่านการศึกษาองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพิจารณาเรื่องอธิรณ์…