หน้าหนังสือทั้งหมด

การปฏิบัติและความสัมพันธ์กับอามิส
401
การปฏิบัติและความสัมพันธ์กับอามิส
ประโยค (๑) - ดูจิตสมา สภากับแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 400 ฉันอาย จะฉันกับอามิสใน เวลา ก่อนฉัน ควรอยู่ ถ้ากิจทำเอง ฉัน ไม่เจออามิสเลย ยอมควรแม้แต่ ลอด ๑ วัน แต่เน่Sใส่บุคคลใดคน หนึ่งทำด้วยเนชี้ขึ้นที่รับประ
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอามิสในการรับประเคน นำเสนอวิธีการที่ถูกต้องและข้อพิจารณาเกี่ยวกับ…
การบริโภคน้ำผึ้งและความร้อนสูงในสมุนไพร
409
การบริโภคน้ำผึ้งและความร้อนสูงในสมุนไพร
ประโยค (๑) - ดูข้อสมุนปาสำภาคแปล ภาค ๑ - หน้า ๑๓๘ รวมกันกรองแล้ว มีความร้อนสูง ข่อมับบัดโรคได้" พระเกสรออม รับว่า "ดีละ อาวุโส !" ดังนี้. แต่พระมหาสมุทรกล่าวว่าไว้ว่า "ปลวกมันของสัตว์ที่มีมังสะ เป็น
เนื้อหานี้พูดถึงการเสริมสุขภาพด้วยน้ำผึ้งและสมุนไพรชนิดต่าง ๆ ที่มีความร้อนสูงซึ่งกล่าวถึงในพระธรรม คำสอนเก…
การดูดน้ำน้อยจากผึ้ง
410
การดูดน้ำน้อยจากผึ้ง
ประโยค (ตอน): ดูดนํ้าสิ้นปลาสำหรับภาค ๑ - หน้าที่ 409 รังผึ้งหรือผึ้ง ถ้่าน้ำผึ้งไม่ติด บริสุทธิ์ เป็นยาวชีวิต แต่ถ้ามี น้ำผึ้งคิดอยู่ มีดลอย่างน้ำผึ้งเหมือนกัน แมลงผึ้งด้วยงมีปีก ชื่อว่า จิริกะ, แม
…้ควรระมัดระวังในการใช้ในระยะเวลาที่กำหนด และความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์ก็มีการอธิบายเพิ่มเติม เนื้อหายังเกี่ยวข้องกับการขั้นตอนการทำให้น้ำอ้อยเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา รวมถึงวิธีการใช้ในการปฏิบัติตามหลักศา…
ทดสอบสมดุลปลาสากลเปล่า ภาค ๑
411
ทดสอบสมดุลปลาสากลเปล่า ภาค ๑
ประโยค(ตอน) - ทดสอบสมดุลปลาสากลเปล่า ภาค ๑ หน้า 410 อย่างนี้ ก็ผสมน้ำที่ทำด้วยน้ำอ้อยสดที่กรองและรับประเคนไว้ในกาลก่อน ฉัน ถ้าผสมสมบูรณ์ แม่เจ้าอามิ ก็ออกอามิสิบ ตั้งแต่ ปวดกัดไป ไม่เจืออามิสเล
เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการผสมน้ำอ้อยสดกับสารอื่นๆ เพื่อให้เหมาะสมตามคำสอนในทางศาสนาและการรักษาความสมดุลในช่วงเ…
ทิวดสมุนปลาสากาเป็นปลาภาค ๑ - หน้าที่ 411
412
ทิวดสมุนปลาสากาเป็นปลาภาค ๑ - หน้าที่ 411
ประโยค (ตอน) - ทิวดสมุนปลาสากาเป็นปลาภาค ๑ - หน้าที่ 411 แต่ถ่าว่า ชนท้งหลายถือเอามะซางนั้นประกอบเข้ากัน (ปรุง) เพื่อดองการเมรัย ดอกมะซางที่ปรุงแล้วนั้น ย่อมไม่ควรตั้งแต่พึ่ง. ผาติคแท่งผลไม้ที่นี้เป็
เนื้อหาในหน้าที่ 411 ของทิวดสมุนปลาสากา กล่าวถึงการใช้มะซางในการประกอบอาหารเพื่อดองเพื่อเมรัย โดยเน้นการเก็…
อนุญาตเฉพาะบุคคลและเวลาในพระพุทธศาสนา
413
อนุญาตเฉพาะบุคคลและเวลาในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ตอน) - ดูองค์สมุนปลาสากนาคาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 412 นั่นเป็นกัปปียะกิสิ เป็นองกัปปียะกิสิ ยอมควรทั้งนั้น ทั้งในกลานทั้งใน วิถีก. ที่ชื่อว่าทรงอนุญาตเฉพาะบุคคลได้แก่ ข้อที่ทรงอนุญาตเฉพาะ บุคคลอย่า
เนื้อหาว่าด้วยการอนุญาตเฉพาะบุคคลและเวลาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการแสดงถึงข้อบังคับและข้อยกเว้นที่พระพุทธเจ้าท…
การศึกษาผ้าอาบน้ำฝนในพระพุทธศาสนา
418
การศึกษาผ้าอาบน้ำฝนในพระพุทธศาสนา
ประโยค(๓) - ดูอยตำบลปาสากาแปลภาค ๑ - หน้า ที่ ๔ ปิดวรรค์ที่ ๓ สิกาบาทที่ ๔ วาสิกาสุภาพสาก บางว่า เตน สมน เป็นต้น ขึ้นเจ้าจะกล่าว ต่อไป:- ในวาสิกาสุภาพสากบานนั้น มิวนิจจังต่อไปน่ะ:- สองบานว่า วาสิกาสุภ
เนื้อหานี้พูดถึงการอธิบายความหมายและขั้นตอนเกี่ยวกับการทำพิธีกรรมผ้าอาบน้ำฝน รวมถึงการอนุญาตต่าง ๆ จากพระผู…
เขตแห่งการสวญาและการกระทำ
419
เขตแห่งการสวญาและการกระทำ
ประโยค (๑) - ทิวเขาสมุนไพรสากกานแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 418 บรรดาเขต สมัย และฤดูกะเหล่านี้ ถึงเดือนหนึ่ง ตั้งแต่วันแรมค่ำหนึ่งหลังวันเพ็ญของเดือน ๗ เป็นต้น ไปจนถึงวันอุโบสถใน กาฬสินธุ์ นี้ เป็นเขตแห่ง
เนื้อหาพูดถึงเขตต่างๆ ในการสวญาและการกระทำ ณ ช่วงเวลากระทำวัดซึ่งแตกต่างกันไปตามเดือนและวันสำคัญ เช่น ในเดื…
การอธิษฐานผ้าอาบน้ำฝน
423
การอธิษฐานผ้าอาบน้ำฝน
ประโยค (๓) - ดูดดสมันปทําสกนบท๑ - หน้า๓๓๒ เพราะล่วง ๑๐ วันไป ก่อนแต่วันเข้าพรรษา จริง ดังที่ตรัสไว้ ว่า “ภิญพิงจองอธิษฐานจิริวไว้ ๑๐ วันเป็นอย่างมาก” เพราะฉะนั้น ผ้าอาบน้ำฝนที่ได้มาและสำเร็จแล้วในวันท
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิษฐานผ้าอาบน้ำฝนที่ควรทำภายใน ๑๐ วันหลังจากได้รับผ้า ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการปฏิ…
วัดร ไม่ถืออุจฺธามัย - ประโยคที่ ๑
427
วัดร ไม่ถืออุจฺธามัย - ประโยคที่ ๑
ประโยค(๑) - ดูคับสมุนปลากกาเปลว ภาค ๑ - หน้า ที่ 426 วัดร ไม่ถืออุจฺธามัย ไม่เรียนธรรม ดังนี้ จงให้ฉันว่า "ท่าน ขอรับ! คุณเหมือนท่านพูดเพื่ออธิษฐาน นี่จิวของท่าน" ภิกษุผู้ รับไปนั้น ให้กับแม่ด้วยอาการ
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการไม่ถืออุจฺธามัยและการเรียนธรรม โดยมีพระภิกษุหนุ่มที่ถูกกล่าวถึงในบริบทของการให้บัต…
สุดวิญญาณุติสิกขาขบ: การศึกษาและการวิเคราะห์
429
สุดวิญญาณุติสิกขาขบ: การศึกษาและการวิเคราะห์
ประโโยค) - ดูท่อต่ำสันตำบลคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 428 ปัดตวรณคที่ ๓ สิกขาขบที่ ๖ สุดวิญญาณุติสิกขาขบ สุดวิญญาณุติสิกขาขบว่า "เตน สมย" เป็นต้น ขึ้นจ้าว จะกล่าวต่อไป:- ในสุดวิญญาณุติสิกขาขบเท่านั้น มีวิ
เนื้อหาเกี่ยวกับสุดวิญญาณุติสิกขาขบว่าด้วยการวิเคราะห์กำเนิดอาย 6 ชนิด โดยมีคำที่ทำด้วยวัสดุต่างๆ และการพิจ…
การศึกษาเกี่ยวกับการใช้ช่างทุกในพระพุทธศาสนา
430
การศึกษาเกี่ยวกับการใช้ช่างทุกในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ตอน) - ดูดซับมันปลาสำหรับแปลภาค ๑ - หน้าที่ 429 ทุก ๆ ผง (ทุก ๆ ช่วงผง) แก่ภิกษุผู้ช่างทุกอ่อนถึงที่สุด(จนสำเร็จ)." แม้คำนัน กล่าวว่า "ท่านกล่าวหมายเอาประมาณนี้นะ และ" จริงอยู่ ประมาณเองอย่างต่
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการใช้คำว่า 'ช่างทุก' และตัวอย่างที่เกี่ยวข้องในบริบทของพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นถึงญาณและก…
การผลิตคัปปะและอัปปะ
431
การผลิตคัปปะและอัปปะ
ประโยค(๑) - ดูก่อนสมันปลาถากทับภาค๑ - หน้า๓๐ ถีเป็นทุกกฎหมายจำนวนตอนในทุก ๆ ตอน. ถ้าวิจารณ์ด้วยคำที่คัน ลำดับกันทะเส้นดี ๆ ไปให้คับปะอยู่ทางด้านยาว (ด้านบน) ให้ ค้ายคับปะอยู่ทางด้านล่าง (ด้านล่าง) ก็,
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ในการผลิตคัปปะและอัปปะโดยช่างทอผ้า โดยมีการอธิบายว่าเมื่อช่างทอทุกคนดำเนินก…
ฤทธิ์สงบปลาสกากา
436
ฤทธิ์สงบปลาสกากา
ประโยค (๗) - ฤทธิ์สงบปลาสกากาแปล ภาค ๑- หน้าที่ 435 เอาพิเศษ คือ คัดเจาะอย่างยิ่ง. แต่ในบาบี เพื่อทรงแสดงอารมที่เป็นเหตุให้กิริยังความกำหนดเอา พระผู้พระภาคเจ้าอิงตรัสว่า "อิก โอ อุตโฐ เป็นต้น. สองบท
เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทต่างๆ ของพระพุทธเจ้าในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับคำสอนที่เกี่ยวข้…
คูณอสมมาตสกลาคนปลดภาค ๑ - หน้าที่ 437
438
คูณอสมมาตสกลาคนปลดภาค ๑ - หน้าที่ 437
ประโยค(ตอน) - คูณอสมมาตสกลาคนปลดภาค ๑ - หน้าที่ 437 แม่ทั้งหมด" คือว่า ทาสหานาฎคี คฤหัตถคมสิกิณุม มัน เป็นอัน พระองค์ทรงแสดงกลในที่เก็บจีวรซึ่งอัครเชิญก่อนเมื่อขึ้น ๕ คำแห่ง ชุดหน้าปกของเดือนอาฬะกะ ก
เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการแสดงจีวรและการตั้งศีลของพระองค์ รวมถึงการพิจารณาถึงความสำคัญของการทำเครื่องหมายห…
จุดอับบนป่าสักกาแปลง ภาค ๑
441
จุดอับบนป่าสักกาแปลง ภาค ๑
ประโยค (ตอน) - จุดอับบนป่าสักกาแปลง ภาค ๑ - หน้า 440 ปิดตrawingที่ ๑ สถานที่ ๘ สถานที่ขนทบ สถานที่ขนทบว่า เตน สมบูรณ์ เป็นคำ้น ข้าวจ้าจะกล่าว ต่อไป:- ในสถานกิภานั้นมีวินิฉัยดังต่อไปนี้:- สองบวกว่า ว
เนื้อหาพูดถึงการจำพรรษาของภิกษุในป่า โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการตั้งอยู่ในสถานที่ใกล้คนบ้านเพื่อพัฒนาจิ…
การจำพรรษาและภิกษุในเสนาสนะ
442
การจำพรรษาและภิกษุในเสนาสนะ
ประโยค (ตอน) - ดูท่อมสนับปลากภาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 441 จำพรรษาแล้ว..! แท่งจริง บันทึกพึงเห็นนึกคิดในคำว่า อุปสมุฬุ นี้ ดูในคำว่า อุปสมุฬุ เป็นตัน. ความว่า "เข้าสู่ดูฝนและอยู่แล้ว" (เข้าจำพรรษาและวาระ
เนื้อหาตอนนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับการจำพรรษาของภิกษุในเสนาสนะ โดยเน้นที่คำว่า อุปสมุฬุ และ อุปถุย์ ว่าภิก…
ดูยอดสมันปลาสากาแปลง ภาค ๑
445
ดูยอดสมันปลาสากาแปลง ภาค ๑
ประโยค(๑) - ดูยอดสมันปลาสากาแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 444 พักอยู่ในสภาพ หรือในที่แห่งใดแห่งหนึ่ง ทราบข่าวคราวแห่งจริวแล้ว จึงหลีกไป ควรอยู่ ถภิญูไม่อาจอย่างนี้ พึงยืนอยู่ในที่ ๆ ไปแล้ววันนี้นั้นแล ปัญหาทรร
เนื้อหาในหน้าที่ 444 ของหนังสือนี้กล่าวถึงการอยู่ในสภาพใดสภาพหนึ่งและการหลีกไปเมื่อทราบข่าวสารที่สำคัญ โดยเ…
การน้อมลาและการถวายสงมิน
448
การน้อมลาและการถวายสงมิน
ประโยค(ต่อ) - ดูอย่างสมดุลาปาตกถกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 447 หรือฝันหนึ่ง เป็นทั้งสิสึกีปัจจัยดีทั้งสุขก็ปัจจัยดี ในบท และจิวรมาก มีมึงอย่างนี้เหมือนกัน ข้อดีสมจริงดังที่พระอุบาส- เกกล่าวไว้ว่า "กฏหมายต
เนื้อหานี้พูดถึงการน้อมลาและการถวายสงมินของชาวบ้าน โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญของการทำดีและการสร้างปัจจัยให…
ภูมิลผลงามวาจาวรรณสรู ขายมวยความสุขฤๅครา
5
ภูมิลผลงามวาจาวรรณสรู ขายมวยความสุขฤๅครา
ภูมิลผลงามวาจาวรรณสรู ขายมวยความสุขฤๅครา ภูมิโลมาาราช นุโปล คณาวิสุโลก ชูจูปภสิสน พููโล่ ขี้ตุริบได๊ไฌ สังพูญามิโก คุุโล สถานออมใด๋ไฌ อธิไฌ คุุูอาสมิ ฯ วิช๑ การ์โต๑ สุภา อดิวา ฯ สุภาโส โอฬ เทพใน สุภา
เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิภาคและวรรณกรรมที่มีความเชื่อมโยงกับการสร้างความสุขในงานขายมวย โดยเน้นการใช้ภาษาที่สร้าง…