หน้าหนังสือทั้งหมด

ฤดูฝนในป่าสักกามเปล ภาค ๑
340
ฤดูฝนในป่าสักกามเปล ภาค ๑
ปะโยค(๒) - ฤดูฝนในป่าสักกามเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 339 อันเป็นของสงฆ์ ภิกษุรูปใดทำกรรมเป็นธรรม ภิกษุรูปนั้น เป็นใหญ่ ถ้าเมื่บคคลที่ถูกภิกษุบ่มอยู่ ย่อมขึ้นกระทำ พึงกลบคืนรวมที่บกู้ไว้บ้างล่างช่างล่าง กลอง
เนื้อหาในหน้าที่ 339 นี้กล่าวถึงการกระทำในฤดูฝนและการถวายอาลัยในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องของ…
ประชโยค ภาค ๑ หน้าที่ 340
341
ประชโยค ภาค ๑ หน้าที่ 340
ประชโยค (ต่อ) - ดูท่อตรงปลากลางแปลง ภาค ๑ หน้าที่ 340 แม้แก่คนพวกนั้น ในเวลาระทำเท่านั้น. ถ้าการงานของสงฆ์ไม่มี, พวกเขากระทำงานของตนเองเลี้ยงชีพ, ถ้าพวกเขานำเอามูลค่าติดต่อ-กรรมมาถวาย พึงรับ. ถ้าพวกเ
…ับสิ่งที่ถวาย แต่คำพูดใดๆ ควรพิจารณาให้ดีก่อน การอธิษฐานและการรักษาขนบธรรมเนียมก็มีความสำคัญเช่นกัน เนื้อหาเกี่ยวกับการกระทำ การถวาย และวัตรปฏิบัติต่างๆ ของชาวบ้านที่เกี่ยวข้องกับสงฆ์
โกสียรจน: ลิกขาบทที่ ๕
348
โกสียรจน: ลิกขาบทที่ ๕
ประโยค(ตอน) - ทิวดส่วนฉบับจากกใบ ปภ. ๑ หน้าที่ 347 โกสียรจนที่ ๒ ลิกขาบทที่ ๕ นิสิตสนฉบับลิกขาบท มีสนฉบับลิกขาบทว่าตน สมยืน เป็นต้น ข้าพเจ้าอารกล่าว ต่อไป:- ในสนฉบับลิกขาบทนั้น มีวิชฉันยันต่อไป:- สอง
เนื้อหาเกี่ยวกับลิกขาบทที่ ๕ สื่อถึงการสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าและแนวทางในฝึกฝนของภิกษุ ตลอดจนวิธีการจัดการ…
ดูดเส้นมันปากกาแปร ภาค ๑
356
ดูดเส้นมันปากกาแปร ภาค ๑
ประโยค (๑) - ดูดเส้นมันปากกาแปร ภาค ๑ - หน้าที่ 355 โศกิยรรงค์ที่ ๒ สิกาขบที่ ๓ เอพโผโลโหราวปลสิกาขบ เอพโผโลโหราวปลสิกาขบว่า ตน สยมและ เป็นต้น ข้าพเจ้า จะกล่าวต่อไป :- บรรดาขบเหล่านั้น ซึ่งว่า ธิญฉญติ
เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำเพื่อให้เข้าใจความหมายอย่างละเอียด โดยเฉพาะคำที่ใช้ในเอกสารโบราณ ซึ่ง…
การสร้างมาสกไม้และมาสกยางในประเพณีท้องถิ่น
358
การสร้างมาสกไม้และมาสกยางในประเพณีท้องถิ่น
ประโยค (คง) - ดูดซับน้ำสางปลากาแปลง ภาค ๑ หน้า 357 มาสกท้าที่ใด้ด้วยไม้แก่นดี ด้วยขอไม้ให้ดี โดยที่สุดแม้วาสก ที่ทำด้วยใบตาลสากเป็นรูป ก็ชื่อว่า มาสกไม้ มาสกที่เขาทำด้วยครั่งดี ด้วยยางดี ดบนให้ดูรูปข
เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำมาสกไม้และมาสกยาง ที่มีการใช้ประโยชน์ในกิจกรรมการซื้อขายในชนบท โดยอธิบายถึงประเภทของ…
การรับและการใช้วัตถุมงคลในพระพุทธศาสนา
359
การรับและการใช้วัตถุมงคลในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ฉ) - ดูดเอมดปาสภากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 358 บทข้างหน้า แก่ภิกษุผู้รับวัตถุมงคลเป็นต้นแม่ทั้งหมด ด้วยหน้าที่แห่ง ภัณฑาคาริก เพื่อฉลองการเก็บไว้ [ว่าด้วยการรับ การใช้รับ และวิธีปฏิบัติในฐาปปย] บท
เนื้อหาเกี่ยวกับการรับวัตถุมงคลในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอาบัติที่เกิดจากการรับและการใช้วัตถุ รวมถึงการปฏิ…
การบริโภคและกฎหมายน้ำใจในชีวิต
364
การบริโภคและกฎหมายน้ำใจในชีวิต
ประโยค - ดูท่อตันปลาสักษากานแปลไป ภาค ๑ - หน้า ที่ 363 ไม่ควรแก้กฎหมายนั้น และแก้กฎอื่น ฉันนั้น ถึงปัจจุบันที่เกิดขึ้นโดยธรรม โดย่ำาเสมอ ยังไม่ได้พิจารณา จะบริโภค ก็ไม่ควร [อภิปรายถามบริโภคปัจจุบัน ๔
เนื้อหานี้สอบถามเกี่ยวกับการบริโภคและแนวคิดในการรับประทานอาหารในสังคม ปัญหาที่เกิดขึ้นจากการบริโภคในรูปแบบต…
การบริโภคในพระธรรม
366
การบริโภคในพระธรรม
ประโยค(ตอน) ทูตองค์สมบัติการแปล ภาค ๑ หน้าที่ 365 ตอบว่า "ปัจจัยเหล่านั้น แม้ฉันพวกคฤหาสน์ถ้วย ก็จริง แต่ ชื่อว่าเป็นของพระผู้มีพระภาคเจ้า เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าเท่านั้น บัญฑิตพิธีพูราว่า "พระเสฏะเหล
เนื้อหานี้กล่าวถึงการบริโภคในบริบทของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยอธิบายถึงการบริโภคในลักษณะต่าง ๆ และบทบาทของพระอ…
การเรียนการสอนในพระธรรม
369
การเรียนการสอนในพระธรรม
ประโยค(ฮ) - ดูรายละเอียดจากภาพทางแปลภาค ๑ - หน้า 368 อุปัชฌาย์. "เรียนไว้แสดงคุณ ! ฉันนั่งใกล้ ๆ เธอ." พระเฑาะห์. "ดีละ ขอบรับ ! เมื่อท่านนั่งอยู่ด้วย กระผมก็เรียนเอา" แล้วเริ่มเรียนติดต่อต้านกลางคืน
เนื้อหาเล่าถึงการเรียนการสอนในสำนักพระเฑาะห์ โดยมีอุปัชฌาย์นั่งใกล้และให้ความสำคัญในการเรียนรู้ โดยเน้นถึงข…
กฎการแลกเปลี่ยนและการรับมูลค่า
374
กฎการแลกเปลี่ยนและการรับมูลค่า
ประโยค (๑) - ดูดย่งสนิทสนมปลาสากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 373 ในเพราะการรับมูลค่า เป็นทุกกฏของสิกขาบทนี้ ในเพราะการแลกเปลี่ยนภายหลัง เพราะเหตุไร? เพราะซื้อขายสิ่งเป็นอุปปโยะ อันนี้ เมือ็กิญจแลกเปลี่ยนกับอป
เนื้อหาเกี่ยวกับการรับมูลค่าและการแลกเปลี่ยนที่ส่งผลต่อการปฏิบัติในสิกขาบท โดยอธิบายถึงข้อกฎและหลักการที่เก…
การแลกเปลี่ยนในพระพุทธศาสนา
379
การแลกเปลี่ยนในพระพุทธศาสนา
ประโยค (ตอน) - ดูอีสมณ์ปลากกาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 378 ของตน เป็นนิสสัคคีย์. แต่เมื่อภิญญกล่าวว่ามารดาหรือบิดว่า "ท่านน่องให้สิ่งนี้" ไม่เป็นการออกปากคอ. เมื่อภิญญกล่าวว่า "ท่านน่องถือ เอาสิ่งนี้" ไม่เป็
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแลกเปลี่ยนที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อภิญญากล่าวถึงการให…
การบริโภคข้าวและการทำบริหารในพระธรรม
380
การบริโภคข้าวและการทำบริหารในพระธรรม
ประโยค (๙) - ดูเผินๆ มันเหมือนปลาสากแบนภาค ๑ หน้าที่ 379 กล่าวว่า "พวกท่านบริโภคข้าวสุกแล้ว จำกินชื่อฉัน" แล้วใช้พวกช่างศิลป์มีช่างแกะสลักจนเป็นต้น ให้ทำบริหารนั้นๆ บรรดาบริหารมี ธมกภ์เป็นต้น หรืใช้พ
เนื้อหาเกี่ยวกับการดำรงชีวิตและการบริโภคข้าวสุกในมุมมองพระธรรม เป็นการอธิบายการทำบริหารและการรับผิดชอบของบุ…
ทัศนสิ่งปลากินแปล ภาค ๑
381
ทัศนสิ่งปลากินแปล ภาค ๑
ประโยค (ตอน) - ทัศนสิ่งปลากินแปล ภาค ๑ หน้าที่ 380 สองบทว่า อุณภู ปัจจุบัติ มีความว่า ภิกษุฉันว่า "มาตร ของท่านนี้ ราคาเท่าไร ?" แต่เมื่อเจ้าของมาตรกล่าวว่า "ราคา เท่านี้" ถ้าปัยณคณะของภิกษุนี้ราคามา
เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนในการแลกเปลี่ยนสิ่งของในบริบทของภิกษุและอุบาสก โดยมีการเน้นถึงคุณค่าของสิ่งของและความส…
การใช้เนยใสและน้ำมันในพิธีกรรม
382
การใช้เนยใสและน้ำมันในพิธีกรรม
ประโยค (ตอน) - ดูดัสน่าปลาสกัดแปลงภาค ๑ - หน้าที่ 381 กล่าวว่า "น้ำมัน หรือเนยใสบที่รับประเคนแล้วนี้" ของเรามีอยู่, แต่เราต้องการของอันที่ยังไม่ได้ประเคน" ถ้าฉับเอาน้ำมัน หรือ เนยใส่นั้น ให้น้ำมันหรือ
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้เนยใสและน้ำมันในการประเคน โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของน้ำมันที่ยังไม่ได้ประเคนและการเ…
การเตรียมข้าวสุกและแกง
384
การเตรียมข้าวสุกและแกง
ประโยค (ตอน) ดูอ่อนสนับปลาสาหร่ายแปลภาค 1 - หน้าที่ 383 บวกว่า จุดบูญอญ พยุงชนี มีความว่า ของเศียร ประมาณเท่า ส่วนที่ 4 แห่งข้าวสุก ขนี่ยะนัน พึงทราบด้วยสามารถแห่งแกง ถั่วเขียวพอหยิบด้วยมือได้ สองบว
เนื้อหาแสดงวิธีการเตรียมข้าวสุกและแกงในแบบโบราณ รวมถึงการเลือกข้าวสารและการปรุงอาหารให้มีความสมดุลและอร่อย …
จุดอ่อนที่บาปกกามาเปล่า ภาค ๑
389
จุดอ่อนที่บาปกกามาเปล่า ภาค ๑
ประโยค(ตอน) - จุดอ่อนที่บาปกกามาเปล่า ภาค ๑ หน้า 388 ในอธิฐานวิสัยนั้น อธิฐานมี ๒ อย่าง. ถ้ามาตอยู่ในหัตถบาส พิงเปล่าว่า "อิม ปุตฺต อภิษฺฐามิ ข้าพเจ้าอธิษฐานมาตรใบทีนี้." ถ้ามาตนั้นอยู่ภายในห้องดีดี
เนื้อหาเกี่ยวกับอธิษฐานในวิถีปฏิบัติหรือตำรา โดยสอนว่าการอธิษฐานมีความสำคัญ และหากเกิดความสงสัยนั้นควรมีการ…
ทิวดรสมุนปลาสกาถกแปล ภาค ๑ – หน้า 390
391
ทิวดรสมุนปลาสกาถกแปล ภาค ๑ – หน้า 390
ประโยค (ตอน) – ทิวดรสมุนปลาสกาถกแปล ภาค ๑ – หน้า ที่ 390 ปัตตต ซึ่งมาตรเหล่านัน ก็ดี แล้วกล่าวว่า “อุยู วิถุปม ค้าเข้า วิถกแกท่าน” นิชื่อว่ากับต่อหน้าอย่าง ๑. ด้วยวิธีรบับเพียงเท่านี้ จะเก็บไว้ดาวรอย
…่สามารถนำมาใช้ได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการพูดต่อหน้าและการแสดงความเคารพต่อกันในสังคมสงฆ์ เนื้อหานี้เน้นความเข้าใจและความสัมพันธ์ระหว่างพระภิกษุณีและศิษย์ รวมทั้งการทำความเข้าใจในหลักการทางพระพุทธศ…
วินิจฉัยในบทธรณีและอานิสงส์ของภิกษุ
396
วินิจฉัยในบทธรณีและอานิสงส์ของภิกษุ
ประโยค (ถัด) - ดู้อื่นสมันปากกามแปล ภาค ๑ หน้า 395 ส่วนวินิจฉัยในบทธรณี พิงทราบดังต่อไปนี้:- ถ้ามีม้วนช่องทะลุ ๕ แห่ง หรือเกินกว่า, และช่องทะลุเหล่านั้นด้วยผงเหล็กด้วยหมุด หรือฝ่าข้อนเหล็กกลม ๆ เป็นข
…เช่น การใช้ขอดาบและการรับบทโดยพระเถรา รวมถึงความเข้าใจในความสำคัญของอานิสงส์และการใช้บทในที่เหมาะสม เนื้อหาแสดงถึงความสวยงามของเนื้อหาและความสำคัญของการสนับสนุนในทางพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้บทที่ถูกต้องและการพ…
ทิวดอมน้ำปลาสำหรับแปลง ภาค ๑
397
ทิวดอมน้ำปลาสำหรับแปลง ภาค ๑
ประโยค(ตอน) - ทิวดอมน้ำปลาสำหรับแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 396 มีการตำข้าวต้มน้ำและต้มผักเป็นต้น แต่เมื่อเกิดอาพในระหว่างทาง เมื่ออกชนะอื่นไม่มี จะแอดินเหนียวพอกแล้วต้มข้าวต้ม หรือ ต้มผักร้อน ควรอยู่ กว่า
เนื้อหานี้เป็นการอธิบายถึงวิธีการตำข้าวต้มน้ำและการต้มผักในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงมาตรฐานการปฏิบัติตามอ้…
การปฏิบัติในการรับประเคนเนยใส
400
การปฏิบัติในการรับประเคนเนยใส
ประโยค (ตอน) - ดูตัวสมุนปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 399 กุปปิติ นี้ เป็นจริง สัตว์เหล่าใดมีน้ำนม สัตว์เหล่านี้มีนึ่งใส ด้วย แต่แนวใสของสัตว์เหล่านั้น จะหาได้ง่ายหรือหาได้ยากก็ตามมี ก็ตรัสไว้ เพื
เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติในการรับประเคนเนยใสสำหรับภิกษุ โดยเน้นการเตรียมอาหารและวิธีเก็บรักษาให้อยู่ในสภ…