เป็นสุข : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 25

…ณฑิตพึงทราบ (ความต่างกัน )ว่า ความยินดี เพราะได้อิฏฐารมณ์เป็นปีติ ความเสวยรสแห่งอิฏฐารมณ์ที่ได้แล้ว เป็นสุข ปีติมีอยู่ในที่ใด สุขย่อมมีในที่นั้น (แต่ว่า ) สุขมีอยู่ในที่ใด ไม่แน่ว่าปีติจะมีในที่นั้น ปีติท่าน…

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงสุขที่เกิดจากการกำจัดอาพาธในกายและใจ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างปีติและสุขในบริบททางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างปีติที่เกิดจากอิฏฐารมณ์และสุขที่มีอยู่ตลอดเวลาซึ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 179 "เป็นผู้วางเฉยมีสติเป็นสุขวิหารี ( มีปกติอยู่เป็นสุข ) " พระโยคาวจร เข้าถึงตติยฌานนั้นอยู่" ถามว่า " ก็เพราะเหตุไฉน ท่านจึงสรร…

…และการวางเฉยต่อความสุขเพื่อไม่ให้เกิดการติดข้อง สรรเสริญคุณค่าของการมีสติและการเข้าถึงนิรามิสสุขซึ่งเป็นสุขอันยอดเยี่ยม ปัญหาและคำตอบที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงตติยฌานนี้ถูกเน้นให้เห็นถึงการควรแก่การสรรเสริญข…

…เอา แล้ว ก็ยังถือเอาโกฐาสนั้นๆ แม้เป็นของปฏิกูล อย่างนี้ว่า เป็น ของน่าปรารถนา น่าใคร่เป็นของเที่ยง เป็นสุข เป็นตัวตน เขา ทั้งหลายถืออยู่อย่างนั้น ก็นับว่าถึงความเสมอกันกับจิ้งจอกแก่ผู้เห็นต้น ทองกวาวในดง แล…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความน่าเกลียดของร่างกายที่ถูกปกปิดด้วยอาภรณ์และความงามที่สร้างขึ้นมา การสำรวจในเชิงลึกถึงคุณค่าที่มักจะถูกมองข้าม เน้นให้เห็นถึงความหลงผิดและความจริงในสภาพของร่างกายที่ถูกเบี่ยงเบน

…ง จริงอยู่ อานาปานสติสมาธินี้ เพราะเป็น ธรรมละเมียด ประณีต และเป็นธรรมเครื่องพักอยู่อันละมุนละไมและ เป็นสุข จึงตัดความพล่านไปมาแห่งจิตด้วยอำนาจวิตกทั้งหลายอัน เป็นตัวทำอันตรายแก่สมาธิเสียได้ แล้วทำจิตให้มุ่ง…

อานาปานสติเป็นการเจริญสติในการหายใจ การฝึกนี้มีผลยิ่งใหญ่และอานิสงส์มาก โดยทั่วไปแล้วจะช่วยให้จิตสงบ ลดการพล่านไปมาของจิตที่เป็นอันตรายต่อสมาธิ โดยพระพุทธเจ้าทรงชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกอานาปานส

…้องไปแต่ต้องถึงความต่างกันอันนี้สมาธิว่าความว่า "ในเวทนาเหล่านั้นอัพยากฤฎเวทนาเป็นไฉน เป็นทุกข์หรือ เป็นสุขหรือ เป็นของท่านผู้เข้ามาบัติหรือ เป็นของผู้ไม่ได้บามาบัติหรือ เป็นสะวะหรือ เป็นอนาสะหรือ" นัยในเวทน…

บทความนี้พูดถึงเวทนาและการจำแนกประเภทต่างๆ ของเวทนาในผู้เข้าสมบัติ โดยเน้นความละเอียดและความแตกต่างในการประสบเวทนา ทั้งนี้รวมถึงการเปรียบเทียบระหว่างเวทนาอุกฤฎและอพยากฤฎ ซึ่งจะมีการพูดถึงอานุภาพและผลก

…ามในเกิดแต่จะจะไหน] ในข้อเหล่านั้น เพราะเหตุที่กรรมทั้งที่เป็นกิเลสและอกุศล ท่าน กล่าวไว้ในสิววิงค้วเป็นสุขสัก เป็นสุขัย ในธรรมทั้ง หลาย ในบทว่า อวิชชา เมฆฉา สุจริตา เป็นต้น สังขารมันเพราะ อวิชชา จึงเป็นทุติ…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวัฏที่เกี่ยวข้องกับอุปปาทาน และวิญญาณ รวมถึงการหมุนวนของกรรมที่ไม่หยุดนิ่ง โดยที่อ้างอิงถึงความรู้เบื้องต้นในวัฏจักร ได้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมที่เป็นกิเลสและอกุศล รวมถึ

…ปลายเป็นสิ่งพิสูจน์ จักญาณญาญเป็นสิ่งพิสูจน์ จักสัมผัสเป็นสิ่งพิสูจน์ ยังง แม้ว่ากรรมเวย (รสอารมณ์) เป็นสุขบ้างเป็นทุกบ้าง ไม่ทุกไม่สุข บ้างนี้ใด เกิดเพราะปัจจัยคือจักสัมผัส แม้ว่าความเวย (รสอารมณ์) นี้ก็เป็…

ในบทนี้พูดถึงความเป็นจริงของโลกในแง่มุมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับอุณหภูมิและการพิสูจน์ รวมถึงการกระทำของอารมณ์ที่เกิดจากปัจจัยสัมผัส ความสัมพันธ์ระหว่างรูปและวิญญาณก็เป็นสิ่งพิสูจน์ที่สำคัญ นอกจากนี้ยังก

…ทั้งหลาย ด้วยยกขึ้นสู่ใครลักษณ์ทำให้มันอ่อนกำลัง ให้มันถึง ซึ่งความไม่สามารถจะเสนอหน้าโดยอาการ เท่ง เป็นสุข งาม และ เป็นอัตวาได้เองปล่อยไปอย่างฉันใด เพราะเหตุนี้ จึง

บทนี้ใคร่ครวญถึงการเปรียบเทียบในวรรณกรรมที่เชื่อมโยงกับความเป็นจริงในชีวิต ผ่านการใช้ภาพของงูและการปล่อยเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ จากปรัชญาแห่งพระโยคและแนวทางการดำเนินชีวิตที่แสดงถึงการเข้า

…ออธิษฐาน (ความเห็นผิด) เพื่อบรรลุปูชามญัฒิ เธอสั่งจากถามทั้งหลาย ... เข้าถึงปฐมามอนัน เป็นอปิโกนิธิ เป็นสุขตะอยู่". ดังนี้ วิริยธิ 2 นั้น ท่านกล่าว หมายถึงที่มาของวีสนาโดยปริยาย (โดยตรง โดยสิ้นเชิง) หาใด หมา…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการบูรณาการวิริยธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าใจธรรมและปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเ

…า (นิโรธิ) เสีย ด้วยประสงค์ ว่า "เราจักเป็นผู้ไม่มีมิจฉีด ถึงนิโรธ คือ (เหมือนน) นิพพานเสียดแล้วอยู เป็นสุขในกิฎฐธรรมนี้แหละ" ดังนี้ ['เข้าอย่างไร] ปัญหาหลักขอว่า "อันนี้ การเข้าถิ่นธรรมนั้นไม่ได้อย่างไร" แ…

บทนี้กล่าวถึงปัญหาหลักในการเข้าถิ่นธรรมและการเป็นผู้ไม่มีมิจฉา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเพียรพยายามด้วยอำนาจสมณะและวิปัสสนา เพื่อบรรลุวัตถุประสงค์ทางธรรม เมื่อผู้ใดเพียรพยายามด้วยอำนาจวิปัสสนาอย่างเดี

…ยความว่า ใช้ในฐานเป็นคุณบทแห่งกิริยา เพราะเป็นนามนาม แตใช้คำกริยา อ. สุขสิต (ในแบบ) ย่อม นอน (อยู่) เป็นสุข สุข เป็นกิริยาวิเศษณ์แต่ง สเต ให้แปลกจากปกติ. แปลอย่างไร? ลำพัง สเต หมายความว่า นอนตามปกติ มีสุข๋ …

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงกิริยาทางภาษาและวิเคราะห์ความหมายของกิริยาวิเศษณ์ โดยแบ่งความหมายออกเป็นการใช้คำเพื่อแสดงความผิดปกติหรือเน้นคุณลักษณะเฉพาะ เช่น การใช้นามที่เป็นกิริยาและการอ้างถึงคำนามที่สัมพัน

…แผี ในที่นี้ หมายถึงทางของการอยู่ มัชเป็นเครื่องอยู่ หรือ เหตุอยู่ จึงเป็นติวาเสสนใน วิริ คำว่า อยู่เป็นสุข โดยอธิบาย แม่ 4 คือทั้ง 4 อภิษิพบ ข. พวกทาสมาส-เสน ในโฆษณาแห่งสมันดปลาสักกิและ อธิษัมตวิถี บอกสัมพ…

…้ชีวิต โดยเน้นที่การเข้าใจความสุขในชีวิตที่อิงตามหลักธรรม และการสื่อสารความหมายของคำว่า 'อยู่' และ 'เป็นสุข' ตามหลักที่แสดงในอรรถกถา นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของธรรมทานและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม เพื่อให้…

…ธารณีย. ดำ ฤ ทิพพสุภานี ปรม อุตตม์ สุข. [ อญฺญาตรงอปลาศก. ๖/๑๓๐ ] ‘ กิพระนิปพานนั้น, แห่งสุขทั้งปวง เป็นสุขอย่างยิ่ง คือ อุตมฺ สพฺพสุภาน นิทธารณใน สุข ฎ นิทธารณีย

บทความนี้อธิบายความสัมพันธ์เกี่ยวกับกิริยาในผลงานที่มีชื่อเสียง โดยอิงจากแนวคิดของปัญจวิภาคติและถัฑฺฐวิภาคิต เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมชาติของการเดิมพันความหวังและที่เกี่ยวข้องกับอทานในขอบเขตที่เป็นปร

…= อายตนิ เป็น ฉายตนิ, ใน สัททนิติ ว่า ลง ห อามา ก็ได้ อุทาหรณ์ว่าสุ- อูสุ เป็น สุผุ, สุ = อุสุ , จิ เป็นสุขุจิต. [๒๔๕๕] ถ. อากโม และ สบ ไบ ไก ในผูญชนะสนิท ตัว ยวม ทนตร ถ้าสระอยู่หลัง ลงได้บ้าง, ใน สัททินิติ…

เอกสารนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับปัญหาและแนวทางในการเขียนลายมาลัยไวญากาณ์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับผูญชนะและอักษรต่าง ๆ รวมถึงตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง พร้อมกับการอ้างอิงถึงความสำคัญของหลักการในการเขียน. ตัวอย

…ให้เสียหาย) เพราะว่า สัตว์ทั้งหลาย ใครต่อความสุข จงแผ่มตด ไปในสัตว์ทั้งหลายว่า' ขอบคุณมนุษย์ จงอยู่ เป็นสุขเถิด." นากและยักษ์เป็นต้นเหล่านั้นทั้งหมด รับโอวาทของพระเกศงว่า "คือท่านผู้เจริญ !" ได้ปฏิบัติตามที่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำคำสอนของพระเกศงแจงไปสู่การปฏิบัติของสัตว์ในป่า เช่น ยักษ์ นาก และปัญญาคัย ที่รับโอวาทเพื่อให้ความโกรธไม่เกิดขึ้น และอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข โดยได้รับการแต่งตั้งบนบัลลังก์ จากการบูช

…ป็นทุกข์ เป็นอนุตตา ไม่สวยไม่งาม. ข้อว่า " มา เอว มนตกุตฺต" ความว่า พวกเธออย่ากระทำในใจ ว่า "เที่ยง เป็นสุข เป็นอัตตา สวยงาม." คำว่า " อิท ปฺชก"

บทความนี้กล่าวถึงการสัมมนาที่เกี่ยวข้องกับธรรมะจากพระพุทธเจ้าที่เน้นการเข้าใจในข้อธรรมและการกระทำที่ถูกต้องในจิตใจของสาวก การสำรวจความมโนธรรมและการสอนที่มีประสิทธิภาพ เพื่อกระตุ้นการคิดและเข้าใจถึงควา

…ม์ วัดธรรม วัดชัยรังสรรค์ อุทยาน วัดชัยรังสรรค์ ใน ห้องประชุม ใหญ่ ใน บ้าน จิตสังคม "ฐานะ จิต เป็นสุข จิต เป็นทุกข์ อารมณ์นิยม วัดกิน วัดชัยรังสรรค์ เป็น ที่ รู้จัก ของ สังคม สุขุม จิตใจ ดี คว…

บทความนี้กล่าวถึงกฎระเบียบและข้อบังคับของวัดและสงฆ์ โดยเน้นที่วัดชัยรังสรรค์และการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงความสำคัญของจิตใจในชีวิตประจำวัน การควบคุมอารมณ์ สถานที่สำหรับการสวดมนต์ และการเรียน

… กอ ท อายุมูจิญา อุจจา สุข คัมภีร์อูมาโด้ สุคนธ์ โคต อุบลาภา เทวสิ สุขสันต์จิงจิตวิมุติย วิญญาณมรรค เป็นสุขยุคปรกาย บทสวด โอวาท ๑ ปานดน ฌศ สูตร ครุษสมุทธ์ วิญญาณ มธุปา สุขา ปืน เต็มกันดี โก้ คำ ปัญญาวุฒิ มา…

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ของธรรมะที่ช่วยส่งเสริมความสุขและพัฒนาจิตใจให้มีความสงบ โดยเน้นถึงบทบาทของปัญญาและอำนาจธรรมในการดำเนินชีวิต การปฏิบัติธรรมส่งผลดีต่อบุคคลและสังคม พร้อมทั้งการสร้างอริยบารมีเพื่

…้แก่ อากาศ. บทว่า สวฺวุณได้แก่ รูปของตน. สองบทว่า สุข วิจีโก มีความว่า อุปจริวา กล่าวคือ นิพพาน เป็นสุข. บทว่า ตุฏฑสิส มีความว่า ผู้สันโดษด้วยความยินดีใน ฑุมมรรถญาณ. บทว่า สุตมุตส ได้แก่ ผู้มีธรรมปรากฏ…

…ทความนี้กล่าวถึงการไม่เบียดเบียนกัน ซึ่งเป็นธรรมหลักในพระพุทธศาสนา และทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานว่าเป็นสุข โดยใช้ภาษาที่ชัดเจนในการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและการมีอยู่ของรูป ยุทธศาสตร์ในการพิจารณา และความสำร…

…ูล ๕ มีกายเป็นต้น. วิจัยฉันในวรรคที่ตอบคำถามถึงสุขฐาน พึงทราบดังนี้:- เรื่องก่อความแตกกัน ๑๙ ประการ เป็นสุขฐานแห่ง (วิวาท- ถิรกม.) จริงอยู่ วิวาทาธิกรณ์นั้น ย่อมตั้งขึ้นในเรื่องก่อความแตก กัน ๑๙ ประการเหล่าน…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอธิกรณ์และวิวาทาธิกรณ์ในบริบทของตัณย์อุปฌาน โดยเน้นการศึกษามูลเหตุแห่งการแตกต่างและความสำคัญของความเข้าใจภายในรูปแบบอธิกรณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรมและความสัมพันธ์ของ