อธิบายความสัมพันธ์ในอคามุ : หน้า 99/195

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้า ที่ 96 กิริยา เช่น ตตกติโ ดส อคามุขายติ. [ อภิญญา. หน้า ๑๕] ในโฆษณาบอกสัมพันธว่า ตลอด อพทานใน อคฺคฺ. องค์ แม้ใน มัมนุปฏิฏก ของ ท่านประกอบ ปัญจวิภาคติ เป็นแดนเปรียบโดยตรงก็ เช่น โส เสสานนี ปรม ธิน. [ แสดงมาแล้วในหน้า ปัญจวิภาคต์ ] องค์ งง แห่ง ท่านประกอบด้วย ถัฑฺฐวิภาคิต แต่จำต้องหัก เป็น ปัญจวิภาคติ ในรถเป็นแดนเปรียบ เช่น เสสโรนาน อย [ วิจุณฺฑูจา ] ปรมา นาม. [ อญฺญาตรงอปลาศก. ๖/๑๐ ] “ความหวังนี้ เป็นโรค ชื่อว่ายิ่งกว่ารโรคที่เหลือ ท. เสสโรนาม มัยเป็น บรมของโรกทุกๆ อย่าหวังความหวังด้วย เพราะว่าที่เหลือบัง ความว่า ที่เหลือบังความวิตก. เพราะฉะนั้น จึงเป็นนิจรอดไม่ได้ ต้องหักเป็นอทานใน ปรม. เพราะเหตุนี้ ถ้าท่านประกอบด้วยปัญจวิภาคติ เป็นแดนเปรียบ' โดยตรง ก็ต้องบอกเป็นอทาน. แต่ถ้าประกอบด้วย ถัฑฺฐวิภาคิต ใช้เป็นนิจราณาจริงๆ. เช่น: วิรก๺ โค เตส [ ธมฺมานี ] อคุมุขฺขติ. [ ปญฺจสตฺกุ.] ๓/๒๖๐ ] ‘แห่งธรรมเล่านั้น วิรก๺ ฆานกว่ำกว่าว่าเลิศ.” เตส] ธมฺมานี นิทธารณใน วิรก๺ ฆ ฆานก์ ฎ นิทธารณีย. ดำ ฤ ทิพพสุภานี ปรม อุตตม์ สุข. [ อญฺญาตรงอปลาศก. ๖/๑๓๐ ] ‘ กิพระนิปพานนั้น, แห่งสุขทั้งปวง เป็นสุขอย่างยิ่ง คือ อุตมฺ สพฺพสุภาน นิทธารณใน สุข ฎ นิทธารณีย