เลย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 118

…ิฏฐิพุ่งๆ ไป ก็ละอุจริจจะ คนปลดใจไม่ตก ก็ละวิจิกิจฉา คนมีกิเลสเร่ร่าน ก็อาจสู็ย ธรรมค้านธรรมบาว ก็ (เลย) เป็นคู่แอกกันเป็นไป มรรกาวานก็เป็นสิ่งกลิสิกสาธรมไป (นะฐี)" แล้วจึงปฏิว่าสว่ามี "ไม่ใช่กิเลสทั้งหม…

…ุดยั้งจากความปรารถนา โทสะ ความหลง และอื่นๆ แต่ก็มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการตรัสรู้ธรรมที่อาจไม่มีอยู่เลยเมื่อไม่มีการเข้าใจปัญหาของกิเลสอย่างถูกต้อง ผ่านคำอภิปรายที่เปรียบเทียบ และการใช้สำนวนอุปมา เป็นการ…

…ม่ประเสริฐอะไร อย่างก็แพร่อรงสาฯ ไปถึงเขานั้นน่ะ ๒. เมื่อนำไปหมายให้ท่านเป็นพระเมตไตรยบ่อยๆ แล้ว ๆ เลย น้ำคำว่า คนที่เป็นพระเมตไตรยแล้ว จะทำงานอย่างนี้ไม่ได้น่ะนั่น หรือ พทีอุบาสิ พระอานนท์หรือแม้พระมิน…

บทนี้กล่าวถึงการชื่นชมสารุกร์ในมหาวิหารที่มีการแสดงความมหัศจรรย์ และพระเจ้าแผ่นดินที่เสด็จเพื่อทรงนมัสการพระสมิงและท่านพุทธโมสะ พร้อมมอบหนังสือพระไตรปิฏกและคัมภีร์ต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความรู

…กี่ยวพันนี้เป็นครู. กฏุจิ อดุลโกเย มม ปุตโต. [ มหากาสุปุตตอร. ๔/๕๓] บุตรของเราไม่ข้องแล้วในที่ไหน ๆ เลย.

บทเรียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในสามสัมพันธ ที่อธิบายถึงการเป็นเจ้าของพัสดุ โดยคำสอนและหลักการของพระพุทธเจ้าที่ให้ความรู้เกี่ยวกับความเป็นเจ้าของทั้งในเชิงส่วนตัวและความสัมพันธ์ด้านต่างๆ รวมถึงการเชื่อมโ

…(๑๘๐) ใช้ไปอรรถ ภูษะ (พอ) อ. อัล- กฺารํทําให้ (งาม) พอ บ้าง, วรรณะ(ปฏิกฺเปนฺตา หรือปฏิโกษฺ)น = อย่า เลย) อ. อัล เม พุทธเจน 'อย่าเลยด้วยพระพุทธเจ้าของเรา' บ้าง, ปรีดิติ (พอ, ควร, อา, สามารถ) อ. อลมฺภ สุพฺ…

เนื้อหาว่าด้วยการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ในประโยค พร้อมตัวอย่างต่างๆ เช่น การสนธิเครื่องหน้า โดยยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของคำในประโยคให้เข้าใจง่าย เช่น การใช้ อป+อ+นาม และการประยุกต์ใช้ในประโยคท

…เนื่องกัน ได้ง่าย ได้ความ ได้เรื่องราว ถ้าไม่มีอายตนิบาตแล้ว เนื้อความของศพทั้งปวงจะไม่ต่อกัน เลย หรือดอกไม้ไม่ให้ร้อยด้วยด้านนั้น. [ อ.น. ] คำถามก็คือว่า วิกิตติและอายตนิบาต ศพที่ประกอบวิกิตติ

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอายตนิบาตและวิกิตติ โดยอธิบายว่าเมื่อศพมีวิกิตติแล้ว ก็สามารถใช้อายตนิบาตได้อย่างถูกต้อง วิกิตติเป็นตัวช่วยในการมองเห็นอายตนิบาต และช่วยให้เนื้อความของศพต่อกันได้อย

…ี่ต้องวิการ อุ เป็น โอ นั้น หาเป็นเพราะอำนาจาย มย ปัจฉีย ไม่เพราะ มย ปัจฉีย โน้มลักษณะเช่น ณ ปัจฉีย เลย โดยมาก เมื่อ ลง มย ปัจฉีย แล้ว ไม่มีเปลี่ยนแปลงต่ออย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น มุตกามัย ทารมูย เป็นตน แต่…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปุจฉิมและดักฤทธิ์ในภาษาไทย โดยเน้นการใช้ปุจฉิมในรูปแบบอนุติมและความหมายของดักฤทธิ์ในแง่ของปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับนามและคุณศัพท์. นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ลักษณะการใช้งานของม

…รแล้ว จะอัดภาพให้ เป็นไปด้วยการแสวงหาที่พวกพระอริยทำการแสงทา คือที่ทิ้ง ภิกษาวไลนั่น ก็ทำไม่ได้นะ ๆ เลย." ใดนึกว่า คราวนั้น ในเมือง เวัญฐนัน มวกภิกษาเที่ยวไปปริมาณตา ตลอด ๗-๙ หมู่บ้าน ก็ไม่ได้ อาหารพอสัก…

ในเมืองเวัญฐนัน ชีวิตของประชาชนขึ้นอยู่กับการหาอาหารจากสาลา แต่ภิกษุสงฆ์กลับประสบปัญหาในการค้นหาทรัพยากรที่เพียงพอเพื่อการดำรงอยู่ แม้จะมีการวิ่งหาก็ตาม คำอธิบายเกี่ยวกับการแสวงหาอาหารและการชนบทยังแสด

…่าวว่าไว้ว่า " เหตุการณ์นั้นก็เป็น ของไม่หวั่นแก่พระอรหันต์สาวก ผู้ได้บรรลุสุดยอดแห่งปัญญา ๑๖ อย่าง เลย ส่วนการที่พระอรหันต์สาวก ผู้อยู่ในสถานที่ ยิ่งกับพระสัมมา- สัมพุทธเจ้า ทำการวิจัยิเอง ก็เป็นเช่นกัน…

เนื้อหา กล่าวถึงการสนทนาแก่พระอรหันต์สาวกที่ไม่หวั่นไหวต่อสถานการณ์ รวมทั้งความสำคัญของการวิจัยและคำถามที่เกิดขึ้น โดยมีเนื้อหาในการสัมพันธ์กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและความเข้าใจในหลักการของเหตุและผล ที่

…งถอนไปปราชญ์ศิลนากบ ที่ได้บุญถิ่นแล้ว เพื่อ สถาวทั้งหลาย เพราะเหตุแห่งพากิฬาวัชรัษ หรือพวกวิชาชุนตร เลย." ที่เป็นไปอนันต์ พิ้งทราบ (ในที่มา) อย่างนี้ว่า "กิณฺย! เธอ ต้องอาบัติปราชญ์แล้ว." ที่เป็นไปในบุคค…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของศิลนากบและการใช้งานในทางธรรม โดยเน้นถึงความหลากหลายในการอธิบายและสถานะของปราชญ์ในสังคมที่เกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้และความเข้าใจในธรรมธรรมชาติ

…? เพราะเหตุวางทิ้งสิ่งของนั่นด้วย ประโยชน์ของภิญูนี้.." แต่ในอรรถกถาทั้งหลายอื่น ไม่มีคำวินิจฉัยไว้ เลย. วิจัยฉันแม้ในภิญคู่ถือเอาด้วยความสำคัญว่าเป็นของตนก็ด้วย บังสกุลสัญญาก็ดี โดยนั้นก็เห็นเอง ก็อย่าง…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและอรรถกถาในปฐมมัญญาปาสากาเกี่ยวกับการถือเอาสิ่งของและสิทธิของเจ้าของ โดยอธิบายว่าทำไมเจ้าของควรได้รับสิ่งของคืนเมื่อมีการอ้างสิทธิต่างๆ และการวางทิ้งสิ่งของนั้นมีผลต่อสิทธิข

…มพยายามรวมกัน โดยรูป ของตน และ โดยอนุปาทินรูป สองบทว่า อาณาส ถายมุสตุสความว่า ไมพยายามโดยรูป อะไร ๆ เลย ส่ายงอขาดโดยประโยค คือ การแอ่นเอวในอากาศ อย่างเดียวนะ บทว่า ราชปฏญา ความว่า ในเวลาคาชาติดกิเลนด เพร…

บทนี้วิเคราะห์การเคลื่อนที่ภายในกิเลาในรูปแบบต่างๆ โดยการใช้ความพยายามในการสร้างการเคลื่อนที่ที่เกิดจากอนุปานินและการประสมประสานกับความเข้าใจในกิเลา นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างองค์ชาตและค

…ด้านนอกด้วยการฉาบด้านนอกแล้ว จึงเป็น สงฆ์นัทสด. ถ้ากำยงยังไม่ตั้งทวารพนัธ (กรอบประตู) หรือ หน้าต่าง เลย ฉาบด้วยดินเหนียว และเมื่อฉาบกรอบประตูและหน้าต่างแล้ว จะขยายโอกาสแห่งกรอบประตูและหน้าต่างนั้นใหม่ หร…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับกระบวนการฉาบทั้งด้านในและด้านนอกของอาคาร รวมถึงวิธีการตั้งกรอบประตูและหน้าต่าง โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการป้องกันปลวกและการรักษาความต่อเนื่องในการทำงานซึ่งจะส่งผลต่อความถูกต้อ

ประโยค(ตอน) - ดูข้อสมบัติสกุลก้านแปล ภาค ๑ - หน้า 224 เลย นะนี่แล. ข้อว่า เต สุมเมน ปุพพนีนายมภิกขาดา มีความว่า ถามว่า "สงมได้ระทำกรรมแก่พวกภิษุอัสสพบและปุพพ…

บทนี้พูดถึงความหมายของการกระทำกรรมจากพวกภิษุอัสสพบและปุพพุทธสกุล รวมถึงการปฏิบัติของสมณะที่ถือว่าเป็นเรื่องสำคัญในการพิสูจน์ความเหมาะสมในการรับปัจจัยจากตระกูลต่าง ๆ โดยอธิบายการกระทำกรรมและเหตุผลในการ

…ังนี้, เป็นอันให้ไม่ถูก وعدمเป็นอันถือเอาไม่ถูก. ภิญญ ผู้จะให้ ไม่รู้พึงจะให้ (ไม่รู้วิธีเสียสะให้) เลย, ฝ่ายผู้รับ ก็ไม่รู้เพื่อจะรับ (ไม่รู้วิธีรับ). ถ้ามือภิญญผู้เสละให้ กล่าวว่า "ขอท่านงดทำให้เป็นของ…

บทความนี้พูดถึงวิธีการให้และรับในปรัชญาไทย โดยเน้นการเข้าถึงสาระสำคัญทางการให้ที่ไม่เคยชัดเจนในบางครั้ง ทั้งนี้มีไอเดียเกี่ยวกับการไม่สามารถทำให้เป็นของได้อย่างถูกต้อง และวิเคราะห์วิธีการนั้นในแง่มุมท

…อหายไป ทั้ง ๕ ผืน พึงยืนดี ๒ ผืน เมื่อหาย ๕ ผืน พึงยืนดีผืนเดียว. เมื่อ หาย ๓ ผืน ไม่พึงยืนดีอะไร ๆ เลย. ก็ในจิวรที่หายไป ๒ ผืน หรือ ๑ ผืน จะต้องกล่าวไปทำไมล่ะ? จิออยู่ภิณฐรูปใครดูปหนึ่ง พึงตั้งอยู่ในควา…

การตีความการวิเคราะห์ข้อสมุนปลาสากในภาค ๑ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจลักษณะในองค์และการตั้งอยู่ในความเป็นผู้มีอุตรสงคลัมอันตราสก การพูดถึงจิวรทั้งหลาย มีการกล่าวถึงการขอและการพอประมาณในบริบททา

…งตนเองเลี้ยงชีพ, ถ้าพวกเขานำเอามูลค่าติดต่อ-กรรมมาถวาย พึงรับ. ถ้าพวกเขาไม่ถวาย ก็อย่างพึงพูดอะไร ๆ เลย. การรับทาส้อมผักดี ๆ ทาสช่างทุกดี อย่างใดอย่างหนึ่ง โดยชื่อว่าอารามิกชน ควรอยู่. ถ้าพวกทางกล่าวว่า …

บทความนี้กล่าวถึงการกระทำของชาวบ้านที่ถวายโคและสัตว์ต่างๆ แก่สงฆ์ เพื่อใช้ประโยชน์ในกิจกรรมต่างๆ ของอาราม โดยเน้นความสำคัญของการรักษาประเพณีและการแสดงตัวตนในชุมชน สงฆ์ควรมีการตอบรับสิ่งที่ถวาย แต่คำพู

…สองบทว่า อิจฉามธิ ภิกขุณา ความว่า ได้ยินว่า พระผู้มี พระภาคเจ้าไม่ทอดพระเนตรสัตว์ที่ควรให้ตรัสไตร ๆ เลย ตลอด ภายในใดมาเน้นั้น เพราะเห็นนั้น จิตตราสวยนี้ แม้มื่อเป็น อย่างนั้น พระองค์จะต้องทรงกระทำธรรมเทศ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลิกขาบทที่ ๕ สื่อถึงการสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าและแนวทางในฝึกฝนของภิกษุ ตลอดจนวิธีการจัดการกับผู้ประพฤติผิดธรรม การศึกษานี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการรักษาธรรมวินัยในศาสนา โดยมีพระภาคเจ้

ประโยค - สมุนไพรลำไท่ กา นาม วินยูฤกฤกษา อุตโตโยชนา (กุ้งโทโยโก) - หน้าที่ 426 เลย ๆ ออกโล่ ออกูตา กา สวย ชานิสามาติ วงวาติ ปาเฮโล่ ๆ สกุณฉปุ่ง ปน วิชญาน คณิต วัตถุโพธิ์ เอก วงแน วิ…

บทความนี้กล่าวถึงสมุนไพรลำไท่ กา นาม วินยูฤกฤกษา อุตโตโยชนา โดยเน้นถึงการวิจัยและการใช้งานในกลุ่มสมุนไพร การวิเคราะห์ประโยชน์และคุณสมบัติทางโภชนาการ รุ่นของสมุนไพรเหล่านี้สามารถนำไปใช้ในการรักษาอาการต

…ายหลังวันหนึ่ง เธอถามมาว่า "อุปสา" พี่น้องชายหรือพี่น้องหญิงของท่านไม่มียอหรอ ? นั่นจึงเห็นญาติไร ๆ เลย." มุฏรตอบว่า "พ่อคุณ ฉันเป็นกุลาสิในอนุราชบุรี หนีมาดูที่นี่กับบิดาของคุณ." ภิกษุผูมึศิล ได้ความสัง…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเป็นภิกษุและการให้เสรีภาพกับทาส การสนทนาระหว่างนางกูลาทศิลและมุฏรแสดงถึงความรู้สึกและการค้นหาตนเองในบริบทของศาสนา นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการบรรพชาและอุปสมบท พร้อมทั

…านและให้รถจีรวเป็นต้น แม้ อปโณกนิทำก็จร. แต่ไม่พึงทำด้วยอัญติฤทธิ์ฤทธิ์ฤทธิ์และอัญติฤทธิ์ฤทธิ์ฤทธิ์ เลย. อัญติฤทธิ์ฤทธิ์ฤทธิ์ฤทธิ์ ต้องสวดอัญติฤทธิ์และกรรมวาง ๑ ทำเท่าน้น ไม่พึงทำด้วยอำนาจโลกนฤมเป็นตั้นน…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับอัญติฤทธิ์ในพระวินัย ที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่ใช้อำนาจโลกนฤมในการกระทำต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมในหลายมิติและความสำคัญของการวางกรรมในวิธีการที่ถูกต้อง โดยข้อมูลจ