เหตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 294

…ทติ. [อภิวิ. ปชมัปริชฌาน น. ๒๕.] "การยังสภาวะแห่งธรรม ท. ที่มีวิภาค ให้แจ่มแจ้ง เว้นวิภาค ย่อมไม่ได้เหตุใด." โฆษณา [๖/๒๓๐] ว่า ยสุดี (ปิ): น โสดี ปิท กิริยาปรามาสเหตุ. ข้อสังเกต: ยสุดี ที่เป็นกิริยาปรามาส…

เนื้อหานี้พูดถึงการอภิปรายความสัมพันธ์ในธรรมะ โดยเน้นไปที่การใช้กิริยาปรามาส ได้แก่ ยสุดี และการแปลความหมายในบริบทต่าง ๆ รวมถึงข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ในประโยคและทั่ว ๆ ไปในพากย์ ตั้งอยู่บนพื้นฐานของไ

…รมา อนุพุทธปฏิส. [อภ. วิ. ปรมาปรีเจก ข. ๙๒] "แต่ธรรมอันเป็นไปในภูมิ ๕ เหล่านี้ประดิษฐ์ โดยลำดับเพราะเหตุใด." โยษนา [๑/๒๓] ว่า ยสมุ ม (ปก) อนุพุทธปฏิส. ปก เหตุ. (ปานสุโท วิสุตโต). เอต จุดภูมิภา อนุพุทธปฏิส…

…พันธ์ในธรรมอันเป็นไปในภูมิ 5 พร้อมให้ตัวอย่างจากธัมมปทัณฑ์และคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และเหตุการณ์ที่นำไปสู่การถือกำเนิดใหม่ในมุมมองทางพระพุทธศาสนา โดยเนื้อหานี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมในระด…

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 40 เหตุ ยสมา สุพจน์ดานิ ชีวิต มศปรปริโยธามว. (ศสมา อิษฐ์ ปุติสนโห). [อุตตรูฏิรี. ๕/๕๕๕] "ชีวิตของสัตว์ทั้งป…

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและความตายในมุมมองของพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่า ชีวิตของสัตว์ทั้งปวงมีความตายเป็นที่สุด และอธิบายคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับจิตและการเคลื่อนไหวทางพุทธศาสนา รวมถึงภ

ประกอบ - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 51 อ. ที่ ๓ เหตุ ญูฒาว ปัจจโย. [ปรมฺกถิปีโน. น. ๔๕๔๕๕ ] "ปัจจัยโดยเป็นเหตุ." อันนี้ มีอธิบายในปรมฺกถิปีโน นี้ ต่อไป…

ในบทนี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและปัจจัยในปรัชญาของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับกิริยาต่างๆ ที่มีอยู่ในระบบการแปลและการใช…

…กษณะความ, บทหรือคำพบางอย่างในประโยค คือ:- นาคาโลงตี (ก) มีความ ๒ ท่อน, ท่อนต้นกล่าวผลซึ่งชวนให้ถามเหตุ ว่าเป็นอย่างนั้น เพราะอะไร จึงกล่าวเหตุในท่อนหลัง โดยปกติ ท่านวาง การณโชคมิต (ฤ, จ, ปน) ในความท่อนห…

…ารสัมพันธ์ในประโยค โดยมีลักษณะความเป็นต้นที่สำคัญและการใช้ประโยคที่มีความ ๒ ท่อน ซึ่งท่อนต้นกล่าวถึงเหตุผลและท่อนหลังอธิบายผลที่ตามมา เช่น การใช้คำว่า 'สนูติคูแมว พุฒหย' และ 'นิพพานี สุดเดน เทสติ' เพื่อให…

…น สุขตน เทศิต. ประกอบสนุ ก็ท่ากับ ห หรือประกอบ ก็ท่ากับ ยสนุ น้ำเอง เพราะต่างก็ส่องความปฏิรามว่าเป็นเหตุของท่านต้น โมราณท่านจึงเรียกว่า นาคโสณทิ เพราะเหมือนนางมาช่าที่ทอดลงมา แล้วก็ออกขึ้นไป. กล่าวดังนี้ …

…รแปลศัพท์ในรูปแบบที่ชัดเจน เช่น การแปลก่อนต้นแล้วจึงพูดถึงผลตามลำดับ และเมื่อแปลเต็มก็ต้องพิจารณาถึงเหตุและผลได้อย่างชัดเจน ซึ่งการเข้าใจในเรื่องนี้มีความสำคัญต่อการศึกษาและการใช้ภาษาอย่างถูกต้อง.

…148 ท่อนต้น กล่าวถามความท่อนหลังนั้นให้กลับคล้อยตามความท่อนต้น, Ingunk เรียกว่า ถิรวิสิฐ (มีอะไรเป็นเหตุ), หรือ เหตุ (เพราะเหตุอะไร) บนเรียกว่า อุปจรฺโต (ก็...เล่า,...เล่า). ในความท่อนหลัง ท่านไม่เรียกวิร…

…เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างท่อนต้นและท่อนหลังในภาษาไทย โดยใช้หลักการของการตั้งคำถามและการย้อนกลับดูเหตุและผล รวมถึงการวิเคราะห์ปฏิสะในความท่อนต้นและท่อนหลัง มีการพูดถึงความสำคัญของธาตุเดียวกันในสองท่อนนี…

…พบิตริมหรือบุติสมุนเป็นต้น ย่อมไม่มีทํา." ปอขสุตโท นุตติ ปกสุธิ กรีวาสสน. อ. ที่ ๓ โกนูโก โกโต โคดม เหตุ โกปูจาะ: เยนกนา ทีมนรมตํ สมุหนคาติ มนดา ปุณฑานิ นุดติ, ปอวา อลสมฺวคต [ อง. ]. ๑. จากหนังสืออภิธารท…

เนื้อหาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างการประพฤติธรรมของพระราชากับการประพฤติของประชาชน โดยยกตัวอย่างคำกล่าวของพระเจ้ามงวังศ์เธอ กรมพระสมวรรณที่ชี้ให้เห็นว่าหากพระราชาทรงปฏิบัติธรรม ประชาชนจะมีแนวโน้มที่จะ

…ัมพันธิ์ เข้าพิเศษ - ภาว. อ. ที่ 2 โอฬ นิคคุณเธ กิติคุณเธ อภิษฏูวาฬ ปุราณี ขาทดีติ (จนสุด) วัฒคุณเธ เหตุ อนดิวา. [วิชาข. 13 ] "เศรษฐีนีนี้ แม้อมกลัณได้ในกานท์นนท์ ท. กล่าว ชักมือในขณะ แห่งคำที่นางวิสาขากล…

ในหน้า 166 ของแผ่นผู้อภิปรายภาพสัมพันธิ์ เล่ม 2 ได้มีการเสนอแนวคิดเกี่ยวกับภาววาทิสัมพันธิ์และสามัสสัมพันธิ์ โดยมีการยกตัวอย่างกรณีศึกษาจากพระเศรษฐีและนางวิสาขา ซึ่งช่วยให้เห็นการเชื่อมโยงของคำและบทพู

…า ที่ทำร่วมกัน. อุปกลริยา เข้าในภริยาที่ทำก่อน. วิเสสนะบอกเข้าเป็นของนาม กิริยาวิเศษณะ เข้าในภริยา. เหตุ เข้าในกริยาที่ต่างกัดกัน.

บทความนี้พูดถึงรายละเอียดของม. ทกรียาในพากษายงค์ ซึ่งประกอบด้วยหลักการต่างๆ เช่น อนุฏ มาน ตัจจัย และวิเคราะห์การใช้ของบทคุณนาม โดยให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ในภริยาและการบอกเข้าในเงื่อนไขต่างๆ ของการใ

…ง. นี้เหมือน ยัสนามโดยปกติ ต่างแต่ ยกทท เป็นวิเศษนะของนามนามได้ ทุกลิงค์ ทุกจอ.อ. :- วิเศษนะ: คณน, เหตุ ภูนตะ; ยทท มนุสสุด. อุตตน เหตต ภูนตะ; ยททิ ปลดโว. กิริยปรามาส: อุปายสรรดฺตุนิเก อส มาเรว ปฏิปา, ย…

วิภาชนะดูโอ หรือ นิยมดูโอ มีบทบาทสำคัญในการสื่อสารในภาษาไทย โดยสามารถใช้ได้ในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการสร้างความหมายที่ตรงไปตรงมา วิภาชนะถูกใช้เพื่อแสดงความสัมพันธ์ในประโยค และถือเป็นส่วนที่ช่วยให้การพูดจา

…มี ต ศัพท์ รับ, โดยปกติท่านวาง ต ศัพท์ไว้ชัดเจน ในบทประโยคหน้า อุด ฯ ยกที เป็นวิสันะ อุ. ที่ ๑ คนํา เหตุ บุญเว, ยกที มนุษ๓.๕๕๕.๒๕๕.๖๖ ยกที ปัจจว. ม. ม.กนทก. ๑๙/๔ [บ้านพระองค์ผู้เจริญ, แท้จริง, มนุษย์ ท. น…

เนื้อหาในหน้าที่ 197 กล่าวถึงความสัมพันธ์และการใช้งานของคำว่า 'ยกที' ในอรรถกถา โดยจำแนกรูปประโยคเป็น 3 ประเภท และวิเคราะห์ความเป็นไปได้ของการใช้คำนี้ในบริบทต่างๆ เช่นการใช้เป็นสรรนามและการแสดงถึงวิสัน

…กระไร ? ฺ คำตอบยกผู้ทำเองเป็นนบประธาน กัมมาวจย ยก กรรมเป็นบทประธาน ภาววาดา กล่าวแต่ความมิมิความเป็น เหตุ- กัตวาจา ยกผู้ทำเป็นบทประธาน เหตุผมวาด ยกสิ่งที่ ถูกเขาใช้ให้เป็นบทประธาน กัมมวาจา ลง ย ปัจจัยกับ อ…

เนื้อหานี้เน้นการศึกษาความหมายและการใช้งานของศัพท์ในพระไตรปิฎก คำถามที่นำเสนอครอบคลุมหลายด้าน อาทิ วิธีการศึกษาศัพท์และความหมายในอรรถ รวมถึงการเปรียบเทียบคำต่างๆ ที่ใช้ในบริบทต่างๆ เช่น การถามตอบในหมว

…หน้าที่ 154 ประโยค ข. จึงผิด ควรแก่เป็น อาวุโส มมากสุดโบ จ อุปาลิตดูโร จ อนุฑุตูโร ปรมสุขดี ปาโมกขอ เหตุ [๒๕๙๕] ก. การค้นหารายงานในศัพท์ก็อาจขยายความนั้น นำแนะนำให้ทำ อย่างไร จึงจะทราบว่าเป็นธาตุนั้นๆได้?…

เนื้อหาภายในบทนี้สอนวิธีการแยกธาตุในศัพท์อย่างถูกต้อง โดยการแบ่งส่วนที่เป็นอุปกรณ์ออกจากคำหลัก เช่นอุปัครอินบาดและคำเฉพาะ เพื่อให้สามารถเข้าใจความหมายที่แท้จริงได้ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความยากในการระบ

…้น เพราะเวลาตั้งวิเคราะห์ แห่งสาระนี้ ต้องประกอบสัพพนามเป็นปัญญาวิเศษกิจ ซึ่งแปลว่า แต่, จาก, กว่า, เหตุ, สาระนี้ใช้กับมรฑูเป็นพื้น เพราะฉะนั้น สาระทั้ง 2 นี้จึงใช้น้อย. [อ. น.] ถ. สาระทั้ง 5 นอกจากสาระทั…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำศัพท์และสาระที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎก ภายในเนื้อหาได้กล่าวถึงการใช้คำต่าง ๆ เช่น สัพพนามและธาตุ รวมถึงการตั้งวิเคราะห์สาระ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอุปกฎต่าง ๆ ของคำว่า สาระ ที

…คัมภีร์ภาพทั้ง ๔ ในปฏิทิน นี้ แต่ จะปฏิ, ด้วยประการจะนึง [อธิบายคัมภีร์ภาพอีกบทหนึ่ง] อีกอย่างหนึ่ง เหตุ ชื่อว่าธรรม, สมจริงดังพระคำสาธิพระผู้มี พระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า "ความรู้ในเหตุุ ชื่อว่าปฏิสัมภิทา.". ผ…

ในบทนี้อธิบายถึงการไหว้ด้วยใจและความสำคัญของความรู้ในเหตุต่างๆ ที่สัมพันธ์กับการเรียนรู้พระบัลลิสและอรรถ ยิ่งไปกว่านั้นยังกล่าวถึงการสนทนาธรรมและความสัมพันธ์…

…งตรวจดูว่า "แม้ในอนาคตเสนียด (เสี่ยนหนาม) เห็นปานนี้ จักเกิดขึ้นแก่พระศาสนาหรืหนอเอน ?" แล้วได้เห็นเหตุนี้ว่า ในปี ที่ ๑๔ ต่อ from ๑๐๐ ปีแต่ปี้ไป พระราชาทรงพระนามว่าพระเจ้าธรรมมา- โค วะทรงอุบัติขึ้นในพ…

บทความนี้พิจารณาความเป็นไปของพระศาสนาในอนาคตตามมุมมองของพระเดชาที่ทำการตรวจสอบเหตุการณ์ โดยเน้นถึงการเกิดขึ้นของเสนียดในพระศาสนา และปฏิกิริยาของผู้มีอำนาจในเวลานั้น ทั้งหมดนี้ล้วนมีค…

…ก่อนหรือภายหลัง อุทาหรณ์ พอเป็นทางในวิธีที่เหมาะสมตามที่กล่าวนั้นดังนี้ ภูมิสุนทรียเสพมุม ธรรม เพราะเหตุใด กิริยาทั้งหลาย ! เพราะเหตุนี้และ เราจักบัญญัติ สิกขาบทแกล้งกิริยาทั้งหลาย มีคำอธิบายว่า " ภูมิสุน…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์อรรถของคำว่า 'เยน' และ 'สมนเยน' ในบทที่เกี่ยวกับการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการนำมาใช้ในบริบทต่าง ๆ เพื่อเข้าใจความหมายและการประยุกต์ในการปฏิบัติ โดยเน้นการเข

ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสถามคำถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 236 ถามว่า "ถีบโยาย ( เหตุ ) นั้น เป็นไงน ? " แก้ว่า "คู่ก่อนพรหม ! รสในรูป เสียง กลิ่น รส โภคภูพะ เหล่านั้นใด, รสในรูปเป็นต้น…

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจรสในรูป เสียง กลิ่น รส และประสบการณ์ของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจากความยินดีในกามสุข ซึ่งถือว่าเป็นการเข้าใจธรรมชาติของความสุขและการยึดติดในชีวิตประจำวัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายว่า

…่พึงกลัว เป็นถิ่นที่ มีความสดชื่นของนินมิด คือคำพูดนี้แย่ย่อมเป็นเพียงคำเดียว เพราะมีความสดชื่นเป็น เหตุ เพราะมีความสดชื่นเป็นปัจจัย ข้อว่า ผู้ใดพูดขึ้นยังไม่มีปรากฏจาก ราชเข้าไปสู่พระสนทนานั้น โดยมาก โลภ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงแนวทางและความสำคัญของคำในพระบาลที่เกี่ยวข้องกับสัตว์และความสดชื่น การสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับผู้ติดตาม พร้อมทั้งเปรียบเทียบระหว่างการดำรงอยู่และความหมายของอำนาจในพระดำรัสพระองค