แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 100 / 172

…ิ" อธิรณ์ที่จริง พึงทราบโดยปริยายอันแสดงกัน อธิรณ์ว่า เป็นไปเพื่ออันตรายแห่งชีวิต หรือเพื่ออันตราย แก่พหรมรรษ์ อธิรณ์นี้ ช้อวไม่ประกอบด้วยประโยชน์. ในคำว่า อนุตตสญัติ อธิ อุตตานน นี้ อธิรณ์ที่แยก (จากนั…

เนื้อหาระบุถึงการฉวยอธิรณ์ในพระวินัยผ่านการศึกษาองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพิจารณาเรื่องอธิรณ์ที่ประกอบด้วยประโยชน์และไม่มีประโยชน์ การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีธรรมในชีวิตของภิกษุ นอก

…า “แนะผู้บริจำ แนะท่านผู้ใหญ่ แนะท่านผู้เทียว อยู่ในบริษัท แนะท่านผู้ฉลาดลุก แนะท่านธรรมดิก นีสมควร แก่ท่าน” ชื่อว่า กล่าวด้วยคำหยาบ แต่เมื่อกล่าวให้เป็นถ้อยคำอาจอภัยเหตุว่า “เหตุเจริญ ท่านเป็น ผู้ใหญ่ ท…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการกล่าวคำที่ถูกต้องและเหมาะสมในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการใช้คำที่อาจนามว่า 'คำหยาบ' กับ 'ถ้อยคำเพราะ' รวมถึงความหมายของการมีกรุณาและการแสดงความมีประโยชน์. พระผู้พระภาคทรงแสดงกรุณ

…กท่านสำคัญอาบถี ทุกกุ เพราะพระสง่า วิกาแล น กุปฏิ ดังนี้รึ, แม้อุบัติ ปาติดิตี่ เพราะวิกาโย จะพึงมี แก่กุญผู้บริโภยากาล ชิงปนกับаяวชิวิกา ในเวลาวิกาล. เพราะเหตุนี้้น ท่านไม่พึงฉวยเอาแต่ เพียงพญชน, พึงพิจ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของสมดุลและการบริโภคในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ควรรับประทาน อธิบายหลักเกณฑ์การบริโภคอาหารที่เป็นไปตามคำสอนของพระศาสดา รวมถึงการพิจารณาเวลาที่เหมาะสมในการรับประทานเพื่อไม

…ณอ่มได้เกินกว่า ๒ คันดับสุดดันไป. คำว่า "เป็นปาจิตต์ มีการตัดเป็นวินิจฉัยแห่ง" จึงเป็นคำปรับได้เท่า แก่ภิกษุทำ ตามประมาณนั้น เว้นชายเสีย เพราะเหตุนี้ ท่านพระสัปพามี อัน ท่านพระเวตตวถามว่า "ต้องอาบติอะไร …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอภิปรายในพระวินัยที่เน้นการตีความขันธ์และการประยุกต์การเป็นปาจิตต์ตามพระคำสอนของพระผู้มีพระภาค ในการศึกษาเหล่านี้ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของขันธ์ ๒๒ ประเภท ในการปฏิบัติรวมทั้งอธิ

…ั้นเฉพะแผนก [๔๘๐] จึงตรัสว่า ภูติ กายาย ให้ตน เป็นกัน คำนันดังนั้นนั้น. บทว่า เนตติชมมนุมโลมิง ก็ได้แก่ อนุโลม แก่ธรรมกล่าวว่า คอมลิแห่งวันนัน. สมุฏฐานสีส วัดเนณา จบ.

…ะความหมายของบทต่างๆ ในพระธรรมคำสอน การศึกษาเรื่องสมุฏฐานช่วยให้เข้าใจหลักธรรมได้ดีขึ้น สาระสำคัญ ได้แก่ นิยมสมุฏฐานและการแสดงออกทางธรรมที่เกี่ยวข้อง ช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจถึงแก่นและหลักการของปัญญาในพระพุท…

…ักขันธ์ มีอาตี ๓ อย่าง นี้ คือ "เป็นกุฎลิจฉัย เพราะทำอุปสลกแห่งภิกษุทั้งหลายผู้มความ แตกกันเป็นใหญ่ แก่ผู้กล่าวอ้างว่า "ภิกษุนั้นนี้ จงอับาย, ภิกษุ เหล่านี้ จงอวดคง, ประโยชน์อะไร ด้วยภิกษุเหล่านั้น." เป็…

ในอรรถกถาพระวินัยนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับปัญญาในบริบทของการให้ความหมายถึงบาปอันสูงสุดและการบรรยายสภาพที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การส่งเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทของปัญญาในการ

…กกฎ ชนิดเดียวเท่านั้น. บทว่า ดิสโล มีความว่า แม้ในปารณาณกันถะ ก็อมุตติ อย่างนี้ คือ "เป็นอักษลังจัย แก่กิฬผู้มงคลแตกกันเป็นใหญ่ ปวราณอยู่ เป็นปฏิจจย์ แก่กิฬผู้ปาราณกันกับกิฬผู้ตกสงมัววาร, เป็นทุกกฎ เพราะ…

…ัติตนในพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง ผ่านการนำเสนอเชิงลึกเกี่ยวกับแต่ละกรณีและข้อคิดที่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่ผู้อ่าน.

…อยู่ในปาก เป็นทุกข์ เพราะบททั้งหลายที่เหลือ. ในเสงฆเภทขันธ์ มีอาบัติ 2 เหล่านี้ คือ "เป็นภูกิลลัจฉ่ แก่ภิกษุผู้ลอสนับสนุนภิกษุผู้ทำละลายสงฆ์ เป็นปฏิจจัย เพราะ คุณโภชนะ." ในวัตถขันธ์ ที่ท่านกล่าวว่า "เจ้า…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความสำคัญของอาบัติในพระวินัย โดยอธิบายเกี่ยวกับขันธ์ต่าง ๆ ที่มีอาบัติที่เกี่ยวข้อง อาทิ สมถขันธ์, ทุกขขันธ์, เสงฆเภทขันธ์ และวัตถขันธ์ การพิจารณาอาบัติเหล่านี้เป็นการพัฒนาความเข้าใ

…วว่า อาณุตติ ได้แก้ พึงรู้จักอาณัติตที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ โดยยืนยันกล่าวว่า "ภูกฺย ไม่เป็นอาณัติ แก่กุฬุมฺมไม่เนินดี อยู่." บ่าวว่า ลุกฺก ได้แก้ พึงรู้จักอาณัติตอย่าง โดยความหมดด้วยวิบากรรมนั้นบ. บ่า…

เอกุตติริน กล่าวถึงอาณัติตที่สำคัญโดยเน้นที่คำว่า อาปุตครา และ ธมฺมา ซึ่งสัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในธรรมอาณัติต่างๆ รวมถึงบทบาทของสมณะและอำนาจแห่งธรรมเหล่านั้น ที่ซึ่งกลุ่มบุคคลนั้นสามารถถืออาณัติเหล

ประโยค - ปัญญาอมิตตะปลาสัก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันฉนา- หน้าที่ 764 บทว่า สาวาสถ ได้แก่ พึงรู้จักอบัตที่เหลือ เว้นปราชัย เสียง. บทว่า อนวยสถ ได้แก่ อาบัติปราชิก. อาบัติ ๒ กอง หายรั่ว อาบ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยแยกประเภทอาบัติออกเป็น 3 กองคือ อาบัติที่ทำอันตราย, อาบัติที่มีโทษตามพระบัญญัติ, และอาบัติที่ไม่อันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความหมายของการละเมิดและความเสี่ยงท

…นั้น ชื่ออำนภิญญาแสดง แล้ว ไม่บรรเข้าในจำนวนอาบัติที่ แสดงแล้ว ในวัดคู่ที่ ๘ ย่อมเป็นเฉพาะปาราชิก แก่ภิกษุ ใน ๘ ๑๐๐ มีบทว่า ปญฺญุตฺตฺติ ชานาตูพุทฺธะ เป็นอาติ พ็งทราบ วินิจฉัย ตามที่กล่าวแล้วในข้อถาม…

ข้อความนี้กล่าวถึงอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการแบ่งประเภทอาบัติ และการวินิจฉัยความอาวุโสของภิกษุ อธิบายถึงอาบัติที่มีโทษหนักและโทษเบา รวมถึงอาบัติที่ไม่เนื่องโดยตรงกับกุศลสัง และการระบุภิคุณที่เกี่ยวข้

…าบัติเนื่องโดยเฉพาะด้วยบริโภคของผู้อื่น อาบัติที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้โดยนัยเป็นต้นว่า "เป็นอาบัติ" แก่อีกผู้หลังอ่อน ผู้อื่นคตดาวา ผู้นี้บอกคตดาวด้วยว่า ชื่อว่าอาบัติเนื่องโดยเฉพาะด้วยบุคคลคือคนเอง อาบั…

เอกสารนี้สำรวจเรื่องอาบัติในพระวินัย รวมถึงศาสตร์การบริโภคที่ไม่เหมาะสมและการเสียสละวัตถุก่อนการบริโภค อธิบายคุณธรรมทั่วไปเกี่ยวกับการพูดความจริงและผลกระทบของการกล่าวเท็จ เรียนรู้วิธีการปฏิบัติที่ช่วย

…าบัติ) ภิกษุผู้ให้จ้าวแกภิกขุผูมใช้ชาดี เชื่อว่าให้อยู่ ต้อง (อาบัติ) เมื่อไม่ให้บิรามมีวจีรเป็นต้น แก่สทธิวิหริกาและอันตวาลิก เชื่อว่า ไม่ใหอยู่ ต้อง (อาบัติ) เมื่อถืออจีรวของภิกษุณีผูมใช้ชาดี เชื่อว่าร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับข้อกำหนดและหลักการของพระวินัยที่มีผลต่อการปฏิบัติของภิกษุและภิกษุณี โดยได้กล่าวถึงอาบัติและความสำคัญในการไม่ละเมิดวัตรของตน การใช้อาจารย์ในการสำนักพระพุทธศาสนา รวมถึงสิทธิและหน้าที่

…. คำว่า ลิงคุปฺตาวนฺ นี่แหละ ท่านกล่าวเจาะจงอาบัติ เพราะ นอนร่วมเรือนกันนั่น. คืออาบัติที่ไม่ทั่วไป แก่ภิณฑวะและภิถุนีทั้ง ๒ ฝ่าย ย่อมออก เพราะความปรกฎแห่งเภสักลับ [วินิจฉัยในสหปฏิลาอฏุกกะ] วินิจฉัยในสหป…

ในบทนี้พูดถึงข้อบังคับในพระวินัยเกี่ยวกับการที่พระภิกษุออกจากที่อยู่ โดยเน้นว่าเมื่อมีการละการกระทำที่ดีแล้วจึงเป็นเหตุให้เกิดอาบัติ รวมถึงการที่พระภิกษุร่วมอยู่ในบ้านเดียวกันและความเป็นอาบัติที่เกิดจ

…ะ นี้ พึงทราบโดยย่อก็อธิบายดังนี้ว่า "ความเป็นต่างกันแห่งอาบัติแล งอมืออย่างนี้ คือ "เป็นสังฆามิตเสสแก่กิณฐ เป็นปราชญ์แก่กิณฐ เพราะเคล้าคลึงกันและกันด้วยกาย แห่งกิณฐและกิณฐุ, ความเป็น ต่างกันแห่งวัตถุใหม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในวัตถุนัณฑตตะทิตที่นำเสนอการแบ่งประเภทวัตถุและอาบัติที่แตกต่างกัน กับการวิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับอุปติณฑานุตตตที่ส่งผลต่อความหมายและข้อกำหนดในการวินิจฉัย นอกจากนี้ยังกล่

…ในกลาง เมื่อ ต้องอาบัติที่เหลือ ชื่อว่าต้องทั้งในกลางและในวิกาล เมื่อ ไม่ต้องอาบัติค้าที่ไม่ว่าไป ( แก่ตน ) ชื่อว่าต้องทั้งในกลางในวิกาล วิธีฉันในปฤกิดหิดฤดูฤกกะ เทียบจากดังนี้ :- อามิสที่รับประเคนก่อนปฏ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการฉันในฤดูกะ โดยเฉพาะการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสมของภิกษุใหม่และผู้ใหญ่ รวมถึงวิธีการรับประเคนและสาระสำคัญเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องตามพระวินัย การแยกประเภทของอาบัติและการจัดการกั

…องในบ้าน ภิกษุผู่อมต้องอาบัติเพราะมูลจากกามเป็นต้น ทั้งในบ้านและในป่า ย่อมไม่ต้องอาบัติที่ไม่ว่ามา (แก่คน) ในที่ไหน ๆ [วิบากในบุพพิจกจากฎุกะ] สองบทว่า อุตตโร บุพพลิกจา มีความวา พระอรรถกถา- จารย์กล่าวว่า…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติในพระวินัยของภิกษุ โดยยกตัวอย่างการไม่ต้องอาบัติในบ้านและป่า, ความสำคัญของบุพพกรณีและการอธิบายสิกขาบทต่างๆ ตามพระพุทธวจน. นอกจากนี้ยังได้ระบุถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของ

…สซ ภิกษุผู้อาพต้องและไม่อาพรั่ง ๒ ย่อมต้องอาบัติเพราะมูลสาวก เป็นต้น ทั้ง ๒ ไม่ต้องอาบัติไม่ทั่วไป (แก่นตน). บทที่เหลือในที่ทั้งปวงบงด์นั้น ฉันสิล. พรรษนามหวด ๔ จบ. [พรรษนามหวด ๕] วิจินฉันในมหวด ๕ พึ่งทร…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญญามสมิติ ซึ่งสามารถตีความและให้ข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของภิกษุในการปฏิบัติตนให้ตรงตามระเบียบของพระธรรม โดยเฉพาะในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการกินอยู่และการทำกิจกรรมต่างๆ บทวิจินฉันช

…ณีตาปลูกปลา กิฏฐาภะพระวันน ปริวาร วันเอนนา - หน้าที่ 834 ที่สุด (ของปวารณากรรม). ภิกษุย่อมเป็นผู้ควรแก่ธรรม ด้วยวัตถุใด; วัตถุนนั้น ชื่อว่าวัตถุ ในธรรมทั้งหลาย มีอัตถียรธรรมเป็นต้น. บุคคลที่ควรกล่าวถึึงน…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของปัญญามณีตาในพระพุทธศาสนาและการมีส่วนร่วมของภิกษุในทางธรรม โดยเน้นความสำคัญของกรรมที่สร้างสรรค์ ในการแสดงความเคารพต่อวัตถุในธรรมและบทบาทของภิกษุในการปฏิบัติธรรม. ศึกษาถึงคำสุ

…าจากไปให้ถึงการตัดสินในนั้นเอง" ไม่ เอือพออ้อยคำของพระวินัยธร คงไปจนได้, คงไปแล้ว บอกเนื้อ ความนั่น แก่พวกภิกษูในผู้สนภาคกัน. สภาวิกิทังหลายห้ามปราม ว่า "อย่าเลย ผู้มีอายุ วันนี้อาวา การประชุมสงฆ์เป็นการ…

เนื้อหาพูดถึงการอธิษฐานและการประชุมสงฆ์ในพระวินัย การระงับอธิษฐานมีความสำคัญเพื่อให้ภิกษูสามารถเข้าถึงการตัดสินอย่างมีประสิทธิภาพ เป็นการยืนยันความมีระเบียบในสังคมสงฆ์ โดยเฉพาะเมื่อมีการประชุมที่สำคัญ