แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 99 / 176

ปะโยค - อุตตมะ สาทิคา องค์พระวินัย อุตวรรค วรณา - หน้าที่ 420 สองบทว่า ปกตุตานน์ ภิกขุ(sic) ได้แก่ ภิกขุปกติที่เหลือ โดยที่สูงมักผู้อธิษฐานฌานเป็นต้น เว้นปรารภิกขุ ผู้ไม่กล่าวเสีย. สองบทว่า อภิวกาน…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยที่กล่าวถึงการปฏิบัติของภิกขุในหลายบท รวมถึงการเคารพ การจัดอาสนะ และข้อวินัยต่าง ๆ ที่เป็นหลักฐานในการศึกษาทางพระธรรม เช่น การจัดที่นอนและการล้างเท้า ยังนำเสนอแนวทางในการถ่ายทอ

…้นแล้ว เธอทั้งหลายยังขึ้นทำ; แมเมื่อเธอทั้งหลายขึ้นทำอยู่ จำแต่กฎกติกาที่ได้ทามแล้วไป ไม่เป็นอาบิติ แก่ปวริวาสสิกขุณั้น. ขึ้นชื่อว่า การสมมติให้เป็นผู้สอนนางอภิกษุณี ซึ่งเป็นตำแหน่งของผู้เป็นใหญ่ ท่านห้า…

บทความนี้เน้นถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความประพฤติชอบซึ่งพระผู้มีพระภาคตรัสในเรื่องการอุปสมบท การเป็นอาจารย์ และการสังเกตพฤติกรรมของภิกษุและสามเณร ศึกษาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามวินัยในการทำวัตรและข้อห้ามที่เ

…ค- จุดกสิลิกสมัดป่าสักกา อรรถถกพระวินัย อุตรรว วรณา - หน้า ที่ 435 และในปริวาสกิจวัตถุกนี้ ภิกขุควรแก่ลายปฏิสันถานเป็น ต้น พึงทราบว่า ตั้งอยู่ในฐานะของภิกขัตต์ของปริวาสกิญจเป็นต้น. วิญาณในคำว่า ปาริฑกสม…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปริวาสกิจวัตถุในพระวินัย โดยนำเสนอความเข้าใจจากพระอุบาลีเถระเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของภิกขุในธรรมและวัตรที่สำคัญต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติควรทราบเพื่อประโยชน์ในการดำรงอยู่ร่วมกันในส

ประโยค - จุดดลสมเด็จปาาสาทิภา อรรถถกพระวันวิ อุตรรคร วรวา - หน้าที่ 443 ต้องสมานวัดอีก ย่อมไม่มีแก่ผู้มได้เก็บวัดร. จริงอยู่ ก็ญูมได้เก็บวัดนั้น เป็นผู้ควรแก่พวกนา โดยล่วง ๕ ราศีเท่านั้น เพราะเหตุนัน…

บทความนี้สำรวจการตีความในพระบาลีเกี่ยวกับอาบัติและอำนาจของพระสงฆ์ในการกำหนดระเบียบเกี่ยวกับการเก็บวัด รวมถึงการวินิจฉัยที่มีความซับซ้อนและเข้าใจยาก ในอดีตมีการกล่าวถึงความสำคัญของถูกต้องและความรับผิดช

…รติ์แล้ว ไปเสีย เป็นรัติณตามนั้นแหละ ย่อมพ้นจากวัตถเทด เพราะความ ไม่รู้เป็นปัจจัย ส่วนในกฏิคะเป็นต้นแก่ว่า "วัดที่น งภิญญานุมัติได้เก็บ บัณฑิต พึงกล่าว ตามที่กล่าวแล้วในวัตรของภิญญูทั้งหลาย," คำนั้น ปราก…

…รบอกข้อมูลและวิธีที่ต้องปฏิบัติ แสดงให้เห็นถึงการเชื่อมโยงระหว่างวัตรมากมายที่ควรถือปฏิบัติกับการบอกแก่ภิญญู ๔ รูป เห็นได้ชัดว่าการทำตามกฎและการปฏิบัติอย่างถูกต้องมีผลต่อความสงบสุขของกระแสจิต

…ร้อมกับอาบัติเดิม ทั้งหลาย เพราะฉะนั้น จึงเรียกว่า "โอวาทสมาน" ส่วนในกรณีแกว่า "มานติสงเทพสงพิงให้แก่ภูมิผู้สู่สมโภม - ปรวาสแล้ว ชื่อว่ามติสมานมานติ" แม้คำนี้ ก็ถูกโดยปริยายนัน. ส่วนอัฐมสมโภมและมิสสก…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

…วมกลายปฏิกิสนะ เพราะฉะนั้น พระ ผู้มพระภาคจึงทรงอนุญาตมูลายปฏิกิสนะ ในอาบัติที่ปิดไว้ ๕ วันเหล่านั้น แก่พระอุทายนี้ แต่ถ้าเธอเก็บวัตรแล้วต้องโซ่ย อ่อนเป็นผู้ไม่สมควรแก่มูลายปฏิกิสนะ เพราะเหตุไร ? เพราะเหต…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับจุดดุลสมดุลของสากกาในบริบทของการบำเพ็ญตนและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา เน้นถึงกรณีของพระอุทายที่ต้องปฏิบัติตามคำสั่งของพระผู้มีพระภาค และการวิเคราะห์เรื่องอาบัติ

…ณา - หน้าที่ 509 การที่ส่งคำมาตรในภายในสิมา หรือไปสู่ภายนอกสิมา คำว่ามาสในที่ทั้งหลายแม่มันเป็นต้น แก่อุบาสกผู้ประกอบแม่ด้วยองค์ อันหนึ่ง ๆ ย่อมควรทั้งนั้น. ก็แล้ว เมื่ออุบาสิกว่าสมวาแล้วอย่างนั้น ไทยธ…

ในการส่งคำมาตรในสิมา มีการกล่าวถึงการละหัดบาศและการหมายมาตรโดยฤทธิ์กรรมของอุบาสกาและอุบาสิกา รวมถึงการพิจารณาอุบาสิกาที่ไม่รับภิญญาในเรือน โดยสาระสำคัญยังคงเน้นเรื่องคุณธรรมและการตระหนักถึงบุญในศาสนา.

…ลปาฏิหาริย์อรรถถพระวิษณุ อุตรภร วรรณะ - หน้าที่ 518 ใช้ ของพระราชาผู้เสด็จไปไหน ๆ บทว่า อนุภากษ์ ได้แก่ ภัชระที่จะพึงคล้องไว้กลางคานแล้ว หามไป 2 คน บทว่า ออกญสุโส คือ เป็นของไม่ถือกุลแก้วกุ แก่ ยังความ เ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกฎและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟ การอนุญาตให้จุดไฟและเงื่อนไขต่าง ๆ รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของความปลอดภัยในการจัดการไฟ ซึ่งสามารถเป็นประโยชน์ต่อการป้องกันอัคคีภัยในสังคม

…ี้. หลายบทว่า เตส อนุญฺญู เป็นต้น มีความว่า ข้าว น้ำ น้ำ ผ้า และเสนานะ มีตั้งต้นเป็นต้น อันใด สมควรแก่กุฏลักษณะนั้น พึง มอบถวายปัจจัยทั้งปวงนั้น ในกุฏิหลายวันนั้น ผู้ชื่อว่าต้อง คือมึจิต ไม่คดโกง. บทว่…

…กับคำว่า วาสยมฤต และการถวายปัจจัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการมอบถวายข้าว น้ำ และผ้าตามที่เหมาะสมแก่กุฏลักษณะต่างๆ พลเอกของผู้ที่มีจิตไม่คดโกง การถวายปัจจัยที่ทำด้วยจิตอันเลื่อมใส และการแสดงธรรมเพื่อบ…

…ง เกี่ยวกับเห็นปานนั้น เมื่อภิษุผู้อาพรชำริด อยู่ จะไม่ทำเสนาสนให้เสียหาย แม้ที่นอนประดิษฐ์ ก็อวยให้แก่ ภิษุรูปนั้น แก่ ฝ่ายภิษุใด ๆ ทำอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นดังว่า ยานแดง ยานตา และยานตู้ ภิษุชนทั้งหมดว่า…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการเสนานะและที่นอนสำหรับภิษุในพระพุทธศาสนา เมื่อภิษุอยู่ในปราสาทมหาปิและศาล มีการอธิบายถึงความสำคัญในการดูแลสถานที่นอน และการกำหนดจำนวนที่นอนให้เหมาะสมกับภิษุที่อาพรในช่วงเข้าพร

…้องคล่ะบริเวณ พิงให้องคล่ะบริเวณ แม้สถานทั้งปวงเป็นดังว่า โรงไฟ โรงยาว และโรงกลมในบริเวณนั้น ย่อมถึงแก่ท่านด้วย. เมื่อเจาะอย่างนั้นไม่พอกัน ควรให้ตามจำนวนปรมาณ. เมื่อปรมาณไม่พอ ควรให้ตามจำนวนท้อน้อย. เมื…

…ำคัญของการตั้งที่นอนให้เหมาะสม การดูแลและสนับสนุนพระมหาเถระในฤดูหนาว เพื่อให้ความสะดวกสบายและปลอดภัยแก่ภิกษุที่เข้ามาในช่วงเย็น ในกรณีที่มีภิกษุหลายรูปมาก อาจต้องมีการผลัดเปลี่ยนที่นอนกันไป เพื่อให้ทุกคน…

…บียน ย่อมไม่กลัว ; ในชนเหล่านั้น พวกใดก็ไม่กลัว เมื่อไม่ถามพวกนั้นแล้ว ให้เขาของผ้าจำพรรษาไป อนุสรณ์แก่ลาก จะมีแต่เหล่ากฤษฎีของเขาของไว้ ; เพราะเหตุนี้ ควรถามก่อนแล้วจึง ให้เขาของเอาไป เมื่อจะถาม พึงกล่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายผ้าจำพรรษาและวาระที่สำคัญในการติดต่อระหว่างชนในชุมชน โดยเน้นถึงการถามความคิดเห็นและการจัดการถวายในสภาพการณ์ต่างๆ เช่น อัคคภัยและปัญหาด้านการค้า ซึ่งผู้คนอาจมีความกลัวและไม่สามาร

…อยู่ แต่ไม่พูดว่าอะไรเลย และทยอยทั้งหลายถวาย ผ้าถว ไว้แทบขออออผู้ถวาารณะและในเสนาสนะนั้น ผ้านั้นควร แก่เธอ. ถ้าพวกทากกล่าวว่า "ผมวาผ้าถวาารณะ" ผ้านั้นอ่อน ถึงแก่อภิญญาทั้งหลาย ผู้ถวารณะในเสนาสนะนั้น. ส่ว…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายผ้าในเสนาสนะและแนวทางการปฏิบัติตนของผู้ถวารณะ ซึ่งรวมถึงการให้กิญญูถือผ้าถวารณะและวัดการใช้งานในเสนาสนะต่าง ๆ เกี่ยวกับหลักธรรมและกิญญูที่เกี่ยวข้อง โดยมีการดึงความสำคัญของการถ

ประโยค - จุดดื่มสมดุลในสาทิกา อรรถถวาคพระวันอุดรภรรวรรณ - หน้า ที่ 553 แก่กับคำส่อเสียดและคำหยาบ ต้องนึกถึงศีลาฯ วัน อย่าให้ อารักขามมุ่งฐาน 4 เสื่อมคลาย จงเป็นผู้มักด้วยสมาธ…

…ถึงความเคารพและศรัทธา ส่วนการถือสวดและสัมมนานั้นเสนอแนะให้ทำด้วยสมาธิและมีความตั้งใจเพื่อให้เกิดผลดีแก่สังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์และการปฏิบัติตนในพุทธศาสนา ผู้ที่สนใจสามารถศึ…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาฏิหาริย์ พระวินัย อุตตรวรรณ วรรณา - หน้า 555 ให้แก่ภิกษาหล่านนั้น ผู้เฒูในที่แห่งญาติและคนปวรรณแล้วมาแล้ว, ใน เวลาอโลกไม่ยอมให้ค้างน." ท่านกล่าวว่า "ถ…

…ที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังเน้นถึงบทบาทและการปฏิบัติของภิกษุที่มีอายุเกี่ยวกับการใช้ผ้าจำพรรษาในการทำให้แก่สังคมและการรักษาศีลในระหว่างที่จำพรรษา.

…พระวินัย อจวรร วรรนา - หน้าที่ 556 (๑๓๓) เมื่อทายาสั่งไว้ว่า "ข้าพเจ้าทั้งหลายถวายผ้าจำนำ พรรษานี้ แก่กฐินผู้จาราแล้ว" ในเสนาสนะของพวกข้าพเจ้า," เสนาสนะนั้น อันเสนาสนะหากจะให้กฐินได้ถือเอา, ข้องเป็นของ …

เนื้อความนี้บรรยายถึงกระบวนการถวายผ้าจำนำพรรษาแก่กฐินในสถานที่เป็นของสงฆ์ โดยทายาสั่งส่งผ้าที่เป็นของให้แก่กฐินและการให้ผ้าแก่พระสงฆ์ในเสนาสนะที่กำหน…

…่ เมื่อภิกษุแน่นอนภาพ แล้ว ย่อมตกเป็นของสงสัยแท้. หวาดว่า ภิกษุนี้เป็นผู้ประสงค์จะให้ (เป็นที่อยู่) แก่ลักษี- วิหารกทั้งหลาย. สงสัยพิสูจน์จากการงานแล้วพิษกส่วนที่ 3 หรือกิ้งหนึ่ง ให้เธอซ่อมแซมเป็นส่วนตัว…

เนื้อหาพูดถึงการซ่อมแซมเสนาสนะในที่อยู่อาศัยของภิกษุ ซึ่งมีข้อควรระวังเกี่ยวกับการทำให้คงอยู่ของสถานที่นั้น ๆ และการจำแนกว่าซ่อมแซมเพื่อใคร เป้าหมายคือเพื่อที่จะรักษาความสงบเรียบร้อยให้กับที่ที่เป็นที

…้ว พึงถามอาสวาสว่า "ท่านต้องการก็เท่าไร ?" เมื่อเขาตอบว่า "เท่านี้เจ้าข้า" แล้ว อย่าพึงกล่าวว่า "ถึงแก่ ท่าน ถึงแก่ท่าน" พึ่งถามถึงจำนวนรรษา ถูญ ส่วนแห่งวันและเวลา ของภิกษุผูมาจากนิว่าวกุรป. ถ้ามือกำลังถ…

…หาเกี่ยวข้องกับการถามและการให้ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นวิธีการที่ถูกต้องในการถามอาสวาสและการให้แก่ภิกษุ รวมถึงการแสดงความเคารพต่อผู้มีอายุมากกว่า ข้อความยังกล่าวถึงการจัดการอุทเทสนและการประเคนโภชนะต…

ประโยค - จุดสุดสนดป่าจาก อรรถถกพระวินัย อุดวรรค วรรณา - หน้า ที่ 607 สลากัฏ 3 หรือ 4 ที่ แก่กุฎิผู้อวุโสรัษาสำนัก แต่อย่าให้เป็น ประจำ เพราะว่าทายผู้อวุโสยุกและภัต จะพึงถึงความเสียดไว่ว่า "พวก…

…โสและวิธีการถวายภัตให้ถูกต้อง ตามหลักพระวินัย ซึ่งรวมถึงวิธีการแลกเปลี่ยนและการจัดการกับภัตที่มอบให้แก่ภิกษุ โดยเฉพาะในกรณีที่ไม่สามารถถวายได้ในวันนั้น เพื่อให้สามารถรักษาระเบียบและความเหมาะสมของการถวายภ…