แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 101 / 172

…ินานั้น ท่านกล่าวด้วยอำนาจกิงที่หลายที่ อาศัยการที่ต้องทำเกิดขึ้น มีสมุฏฐานเพียงครั้งที่ ๓ เป็นต้น แก่ ภิกษุผู้ประพฤติตามกฏผูกรุงสงฆ์อรรถ นี่เป็นวามาอธิบายเฉพาะบทเดียว ในฝ่ายวิสชนาธิกรณ์ ทั้ง ๔ ทุก ๆ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายและตีความในอรรถกถาพระวินัยปริวาร โดยเฉพาะการวิเคราะห์คำว่า อนุวาทนัน และ อาปฏินทาน ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติตามพระวินัย. ในการศึกษานี้ได้ชี้ให้เห็นหลักการและเหตุผลต่างๆ ที่นำ

…วัลนา - หน้าที่ 877 [๕๕๗] ขอช้างคามวัดนา วิตฉฉในฎูลสงคราม พิพทธารบดังนี้ :- ประชุมสงฆ์เพื่อประโยชน์แก่การวินิจฉัยธรรม เรียกว่าสงคราม ในคำว่า “ภิญญาผู้สงคราม” จริงอยู่ ภิญญาทั้งหลายซึ่งเป็นนึก แก่ตน และเ…

บันทึกนี้กล่าวถึงการประชุมสงฆ์เพื่อการวินิจฉัยธรรม สะท้อนถึงบทบาทของภิญญาผู้สงครามในการประสมประสานความคิดของสงฆ์และการรักษาศาสนา ผู้เข้าร่วมประชุมมุ่งมั่นในการศึกษาธรรมและวิจัยอย่างมีศีลธรรม โดยเน้นถึ

…ลามก อันความ ปรารถนาลามกครองบ้างแล้ว" ดังนี้เป็นต้น. สองบทว่า ฉาญาณุดสุด ติสุโล มีความว่า เป็นปราจิ แก่อภิญญูปิโปติโทน, เป็นปัจจิตติแก่อภิญญู เพราะปิโตอาบัติ สังกาสิต, เป็นทุกกุ เพราะปิโตอาบัติซึ่งหยาบขอ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธรรมคาถาสังคณีวัดนนา ซึ่งนับว่าเป็นหลักฐานทางวิชาการสำคัญในแวดวงของอภิธรรม โดยกล่าวถึงคาถาปฏิโตโย และการใช้อภิญญาสมบูรณ์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับอาบัติและการล

…ปากที่อิ่มให้กระทบ ต้องทุกก รุณ, ภิกษี่ต้องปลอดดีน และ สองเงวว่า ฉานนฤุตส ตฤณโล มีความว่าเป็นปราชญ์ แก่ภิกษุ (ลก) ตัดต้นไม้ใหญ่ เป็นปราชญ์ดี แก่ผู้ตัดต้นไม้ ฯ เป็น ถุลลลัช จันแต๋คงดงาม สองเงวว่า ปญฺญ อุ…

บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตให้ภิกษุจำนวน ๒-๓ คนในอนุสาวนาเดียวกัน พร้อมทั้งแสดงถึงความสำคัญของการเสพเมณฑในทรวดสั สำคัญที่ต้องปราศจากเพื่อให้เกิดความเข้าใจในศาสนาต่อไป นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงภิกษุที่มีป

ประโยค - ปัญญามีตะปลากิ า อรรถถภระวนิ ปริวาร วันนา - หน้าที่ 935 ถูกสงฆ์ยกวัตร เป็นสังฆามิตเสส แก่ภิขุทั้งปลาย มีพระโภคกลิกร เป็นต้น ผู้ประพฤติดตามพระเทวตผู้นำลายสงฆ์ และเป็นปาจิตต์ัย แก่นั่งจัดทบทั…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของพระธรรมในชีวิตของภิกษุ การทำความเข้าใจถึงเหตุและปัจจัยที่ทำให้เกิดอาบัติต่างๆ และการปฏิบัติต่ออาชีวะซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในแนวปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยอธิบายถึงความปรารถนาและการแก

…งเมิงดูองคชาตแห่งมุตตคาม, ภิกษุใด พึงเมงดู, ภิกษุนั้น ต้องทุกกฎ" [๕๕๕] สองบทว่า เอก ปฐมปทปจฉยา ได้แก่ อาบัติ ทุกกฎที่รับในบารมีวีว่า "ภิกษุทั้งหลาย ก็และอันภิกษุไม่พึงแลดู หน้า ของชฏิวาฑิตผู้วายภิกข^"…

ในเนื้อหานี้จะมีการตรวจสอบและอธิบายถึงความสำคัญของอาบัติในพระวินัย รวมถึงกฎและข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ เช่น การไม่ดูองคชาตและข้อบังคับในการรับบิณฑบาต โดยมีการอ้างอิงถึงหลายบทในพระวินัยที่เกี่ยวข

…าวโบสถ์ ๔ ก็ได้กล่าวแล้ว โดยบทมีคำว่า "ไม่พึงมา สัตว์" เป็นอทิ. [๕๕๓] สองบวกว่า อุฐฐู ทุเตยุคคณา ได้แก่ (องค์เกิดอูล แก่วความเป็นทุติ ๔ ประการ) อันพระพุทธพระภาคตรัสไว้ในสงฆมภก- บันทะ โดยมีคำว่า "ภิกษุทั้…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงมุสาวาทที่ประกอบด้วยองค์ ๔ และการส่งเสริมการฟังและให้ผู้อื่นฟังในพุทธศาสนา โดยยกคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ต้องอาศัยการฟังธรรมและการฝึกฝนของภิกษุ และอธิบายถึงการอุปสม

ประโยค - ปัญญามสมันดปลาสากก อรรถกพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 941 แก่อกูนั่นแล คือ ย้อมด้วยปราชญาเหมือนกันอย่างพระเทวทัต เป็น ฐูลลัชญ์ แก่บุคคล ๔ คน ผู้ประกะพิจารณามิสุท…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยและความเข้าใจในหลักการทำสงฆ์ โดยมีการอธิบายความแตกต่างระหว่างบุคคลที่ทำกรรมที่ดูไม่สุจริต รวมถึงการอ้างอิงถึงพระเทวทัตและการ địnhนิยาม กรรมที่สงฆ์พิงและคำที่เกี่ยวข้อง เช่น อัญ

…ปริวาร วังแดง - หน้าที่ 942 อดีตจีวรวั้ 10 วัน. หลายบทว่า ปญฺญูนึว วสฺุ สุตตา ทาทฏพุท อิธี จีวร ได้แก่ พิ้งให้ถอนหน้าสงธรมทั้ง 5 ที่เดียว [๕๕๓] สองบทว่า สตฺตนะ สนฺเต มีความว่า เมื่อผู้รับ แทนที่สมควร พิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ที่ว่าด้วยจีวรและการใช้งานในระยะเวลาที่เหมาะสมของภิกษุในพระวินัย อธิบายว่าภิกษุควรอาบน้ำรักษาความสะอาดอย่างไร รวมถึงการให้ความสำคัญกับการรักษากฎการปฏิบัติและวินัยของสงฆ์ที่ถูกต้

…้วเพื่อส่ง คือ จิวรผืน ๑ เพื่อแตน ๑ ผืน เพื่อภิกษูอื่น ด้วยประโยคอันเดียวว่า "ท่านนงให้เจ้าข้าผืน ๑ แก่ภิกษุนี้ผืน ๑." ภิกษุนี้ต้องนิสสติ- อิยังอิตดีย์ และสุทธิภาวิตดีย์พร้อมกัน. ปัญหาที่ว่า กมฺมมูฎ ตฺ ค…

บทความนี้อธิบายถึงการวินิจฉัยและกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในการปฏิบัติหน้าที่ ยังรวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์ และการกระทำที่ถูกต้องตามพระวินัย การอธิบายเนื้อหานี้ช่วยให้เข้าใจถึงบทบาท

…มีความว่า ประพฤติสมควรในวัตถุอันอิสระในบรรดา ก็หาไม่ ข้อว่า พึงมีความขาดเพราะมนุษยธรรมเป็นปัจจัย ได้แก่ พึง เป็นปัจจัย เพราะมนุษยธรรมเป็นปัจจัย ปัญญาดังว่า น ตรัส หมายถึงอฐิวาระถูกปฏิญาณ (ของภิกษุธง) จริ…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัยและผลกระทบจากการมีมนุษยธรรมในชีวิตของภิกษุเซลล์ โดยอ้างถึงการรู้อาการและความปรองดองในสังคม พระธรรมหลักถูกเสนอในฐานะที่มีความสำคัญในการถ่ายทอดค่านิยมและจร

…อา. ศิพฏิฎฐ มีความ ว่า กรรมที่ควรยกปฎิญญาเป็นหลัก ทำตามปฏิญญาชึ่งจอให้ อย่างไร, สงค์กร้ากำโดยหักไหม แก่ภิกษุผู้คราวณเพื่ออยู่ด้วย ไม่ยอมปฏิญญา. บทว่า สตฏินาราศรสุด ได้แก่ พระจีณาสพ เช่นพระทัพพ- มัลกุณตเ…

เนื้อหานี้สำรวจถึงความหมายของกรรมที่ควรทำและกรรมที่ไม่ควรทำตามหลักในพระพุทธศาสนา โดยการสอบถามและการกระทำที่เหมาะสม พร้อมการอภิปรายในเรื่องวัตถุที่เกี่ยวข้องกับกรรม. นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบความหมา

…ามัสสัญปลาทากา อรรถถภพระวันยัน ปฏิวัติ วันฉนาน - หน้าที่ 971 รูป ผู้เข้ากรรม คือ ผู้ควร ผู้สมควร ได้แก่เป็นเจ้าของแห่งกรรม กรรมนัน เว้นพวกเธอเสีย ย่อมทำไม่ได้ ฉะนั้นก็จะดี ปราศจากวิธีดี ของพวกเธอยังไม่มา…

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงกิจกรรมและผู้ที่สมควรเข้าร่วมในกรรม จากนั้นอธิบายประเภทต่าง ๆ ของกรรมที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนา เช่น อปลโลกนมม์ ที่อ้างถึงหลักการในการกระทำทางจิตกรรมและลักษณะของกรรมที่สามารถแบ่งแย

…ั้งหลาย ไม่พึงกล่าวว่า ไม่พึงเตือน ไม่พึงสร้างอสุข, ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าถามสงว่า "กราลพระหม- ทันต์แก่ภิกษุชื่อ นี้ ชอบใจสงฆ์หรือ ? ข้าพเจ้าอาจเป็นครั้งที่ ๒ ๙ ๑ ข้าพเจ้าอาจเป็นครั้งที่ ๓ ว่า "กราลพระห…

บทความนี้กล่าวถึงอรรถกถาของพระวินัยที่เกี่ยวกับการปฏิบัติตนของภิกษุ โดยเน้นการคลี่คลายความหมายของพรหมทันต์ และการสร้างความเข้าใจในคำพูดที่มีผลกระทบต่อสงฆ์อย่างมาก มุ่งประเด็นไปที่การยกระดับจิตใจของภิก

…งฆ์เป็นครั้งที่ ๒ ๆ ล เป็นครั้งที่ ๓ ว่า "แม่เจ้า พระผู้เป็นเจ้าชื่อโนน แสดงอาการไม่เน่าลี้ เลือนใส แก่กิญจณีทั้งหลาย, การทำพระผู้เป็นเจ้้นั้น ให้เป็นผู้อื่น กิญจณีทั้งหลายไม่พึงไหว ชอบใจสงฆ์หรือ?". อวัน…

บทความนี้สำรวจการสัมภาษณ์และการขออโหสิจากกิญจณีสงฆ์ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นในสังคมพระสงฆ์ การพูดคุยและการประกาศจากกิญจณีมีบทบาทสำคัญในการคงไว้ซึ่งระเบียบวินัยและคุณธรรมที่สำคัญ สำหรับผู้ที่ต

…ภิกษุลำนันนั้น. ภิกษุเหล่าอื่น ย่อมไม่ได้เพื่อบำรุง. แต่ภิกษุท่านบำรุงเหล่านั้น ต้องให้ส่วนที่ ๑.๐ แก่สงฆ์ แล้ววิ่งบริโภค. แม้ภิกษุใด เอาถังไม้ล้อมรอบไว้กลางวัด แม้ภิกษุนั้น ก็ นั่นแหละ. ด้วยความดีว่…

ในบทความนี้กล่าวถึงแนวทางการบำรุงต้นไม้ในวัด โดยภิกษุทำบุญบำรุงต้นไม้เหล่านี้เพื่อประโยชน์แก่ตนเอง และส่วนหนึ่งจะต้องแบ่งให้กับสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการสามารถบริโภคผลไม้ในวัด โดย…

…ผู้ลาดา พึงสวดประกาศโดยอนุมัติของสงฆ์ว่า "ชนทั้ง หลาย จากบ้านรอบวัดงานของผลไม้บ่อยใหญ่ เพื่อประโยชน์แก่ปัญญา เป็นต้น, การที่ไม่นานคนเหล่านี้ ผู้ถือเอาผลร้าว ๒ ผล คาด ๒ ผล ขนุน ๒ ผล มะม่วง ๕ ผล กล้วย & ผล…

…อผลไม้นั้น รวมทั้งการกระทำของภิกขุในด้านการจัดการก็ถูกกล่าวถึงในการสวด ประกอบด้วยแนวทางเพื่อประโยชน์แก่ผู้ที่มาร่วมในกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับผลไม้อย่างเหมาะสมและปลอดภัย.

…ู่ชื่อชื่อ นี้ เป็นนิสังกิยะ อันเผลละแล้วเกล่งมง ถ้าความพรังพร้อมของสงม ถึงที่แล้ว สงมพึงคืนจีรวนี้ แก่ภูมืื่อชื่อ," ว่า "ถ้าความพรังพร้อม ของท่านทั้งหลายถึงที่แล้ว ท่านทั้งหลายพึงคืนจีรวนี้ แก่ภูผู่มีชื…

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในพระวินัย โดยเฉพาะเรื่องการคืนบริจาคและการตอบรับจากผู้เกี่ยวข้องในสงฆ์ โดยชี้ให้เห็นถึงการสื่อสารและการประกาศที่ถูกต้องตามธรรม โดยมีการยกตัวอย่างของนิสังกิยะที่เกี่ยวข้อง

…ัก เป็นคำรับปลูกความ เลื่อมใสรอบด้าน ดังนี้:- ในสมันตปลากักปกกนี้ ไม่ปรากฏคำอ่อนหนึ่งไม่มานเลื่อมใส แก่วิจัยชนะทั้งหลายผู้จารณาอยู่ โดยสืบลำดับแห่งอาจารย์ โดย แสดงประเภทแห่งนิมและวัตถุ โดยวันสิทธิของผู้อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงปฏิญาณสมนันปลากักและการอธิบายพระวินัยที่ได้รับการสอนโดยพระโลกนาถ การจำแนกวินัยในรูปแบบต่างๆ ทำให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจแนวทางการฝึกฝนและวินัยในพระพุทธศาสนาได้อย่างลึกซึ้งและรอบด้าน โดย

…ใหญ๋หลวง ยังเป็นไปอยู่ ในโลกตราบใด ขอ อรรถกถาวันนี้ จงตั้งอยู่ ในโลก แสดงนิ่ง เพื่อความหมดคนแห่งสิส แก่กุศลบุรท่หลาย ผู้แสงหาพระนิพพานเป็นที่สิหลออกจากโลก ตราบนั่น เทอญ. อรรถกถาวินัย จบแล้ว.

บทความนี้พูดถึงอรรถกถาวินัยที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงแม่พระนามว่า 'พุทธโอ' และการพัฒนาทางจิตใจสู่การเข้าถึงพระนิพพาน การเทศน์สอนในวันนี้ยังคงมีผลดีต่อการแสวงหาคุณธรรมใน