แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 134 / 176

…และผูราษฎร์เป็นดังทรงคูพระพัทธ์กันและกัน. แท้จริง ใคร ๆ ชื่อว่าสามารถที่จะรับบาตรที่พระศาสดาประทานแก่มหาคตคะ ด้วยอำนาจความเป็นใหญ๋ หามิไม่, เป็นแต่ กล่าวอย่างนี้ " เพื่อมหาคตคะ ท่านจงให้บาตรของพระศาส…

เนื้อหาพูดถึงการที่พระศาสดาทรงเปิดพระวารและนำบาตรมาประทานให้แก่มหาคตคะ ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าแผ่นดินและมหาคตคะที่ไม่ต้องการทรัพย์สินใด ๆ เพื่อได้มาซ…

…ว้แล้ว เมื่พระศาสดาประทับนั่งแล้ว พระราชบรรดาพระองค์ว่า " เพื่อน มหาทคคะ ท่านไม่ให้นบัตรของพระศาสดา แก่พวกเรา แม้ผู้ อ่อนวอนอยู่ พวกเราจะดูเข้า, ลักษระที่ท่านจัดถวายพระศาสดา เป็นเช่นไร ? " ลำดับนั้น ท้าว…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเสด็จเข้าสู่เรือนของพระศาสดา เมื่อพระองค์ประทับนั่ง พระราชและมหาทคคะได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการถวายไทยธรรมและความสำคัญของการทำทาน ยกตัวอย่างการชนิดของอาหารและเครื่องบูชาที่นำมา

…มว่า "ในกรุงนี้ ใคร มีทรัพย์ถึงเท่านั้นไหม ?" ชาวเมือง. ไม่มี พระเจ้าข่า. พระราชา. จะควรทำอย่างไร ? แก่คนมีทรัพย์มากอย่างนี้. ชาวเมือง. ควรตั้งเป็นเศรษฐี พระเจ้าข่า. พระราชาทำลักษณะเป็นอันมากแก่เขาแล้ว ร…

เนื้อหาเล่าเรื่องพระราชาได้สั่งให้ประชุมเพื่อตรวจสอบทรัพย์สมบัติในกรุง จากนั้นจึงจัดตั้งเศรษฐีขึ้นเพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อย ในช่วงที่มีการทำบุญและถวายมหาทาน แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญในชีว

…ย้อมหลายอ่อนใบ้, ช่างศรทั้งหลาย ย่อมดัดศร, ช่างถากทั้งหลายย้อมกากไม้, บันฑิต ทั้งหลายย่อมฝึกตน." [ แก่อรรถ ] บรรดาบาทเหล่านั้น ทว่ อุก It เป็นดัง ความว่า ชนทั้งหลาย ดูที่คอนบนแผ่นดิน ณ ที่เป็นบ่อแล้วทำ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาตนเองตามพระธรรมในภาค ๕ นำเสนอแนวคิดว่าคนเราสามารถดัดแปลงและพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นได้จากการฝึกตน เช่นเดียวกับช่างศรและช่างถากที่พัฒนางานของตน. ผ่านการมีอารมณ์ดีและการ

…ชฌะปฏิรูปอภิสัชฌา ๔ - หน้าที่ 71 บัญฑิตหลาย อนุสุขหรือทุกข์ก็ต้องแล้ว ย่อมไม่แสดงอาการขึ้นลง." [[แก่อรรถ]] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ล สุพฤกษ ได้แก่ ในธรรมทั้งหมด ต่างโดยธรรมมีขันธ์ & เป็นดังนั่น บูร…

ในบทความนี้กล่าวถึงอารมณ์และการไม่แสดงออกของสัตบุรุษที่มีพระพุทธเจ้าเป็นต้นแบบ การศึกษาเกี่ยวกับขันธ์ทั้ง ๕ และความสำคัญของการไม่บ่นเมื่อเกิดเหตุการณ์ต่างๆ รวมถึงการอยู่ร่วมกับผู้อื่นในความสงบและสุข ก

ประโคม - พระธรรมปิฏกฐ์ ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 75 [ แก่ธรรม ] บรรดาบาปเหล่านั้น กล่าววา น อุตฺตเหตุ ความว่า ธรรมค บัณฑิต ย่อมไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งบาปหรือ…

ในบทนี้การพูดถึงความหมายของบาปและธรรมที่บัณฑิตควรประพฤติ โดยบอกว่าบัณฑิตไม่ทำบาปจากเหตุบุคคลอื่น ไม่ปรารถนาทรัพย์หรือแผ่นดินจากกรรมที่ไม่ดี และทำความสำเร็จตามธรรม ไม่ทำบาปแม้เพื่อผลประโยชน์ของคนอื่น ใ

… ภาค ๔ หน้า 84 เหมือนกัน ส่วนพระนิพนธ์พงษ์วัดจะให้สันไปได้แล้วอ้อม เป็นผู้ชื่อว่ามางใกล้อื่นถึงแล้ว แก่พระนิพนธ์นั่นผู้มีทางใกล้อื่น ถึงแล้ว บทว่า วิโลสากูล คือชื่อว่าผู้ทุกข์โศกสมใจได้ เพราะความ ที่ความ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพุทธศาสนา โดยพูดถึงธรรมที่ช่วยบรรเทาความทุกข์โศก และความเร่าร้อนทางกายและจิต บทพระคาถาต่างๆ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติประจักษ์ถึงความจริงของความเศร้าโศกและการปล่อยวางเคร

…ปากค์ เป็นโครงของบุคคลใด, ร่องรอย ของบุคคลนั้น ๆ รู้ได้ถาม เหมือนรองของนก ทั้งหลายในอากาศ ฉะนั้น." [แก่โอรถ] บรรดาบทเหล่านั้น บทธว่า อาสะทัง คอวามว่า อาสะ 4 ของบุคคลใด สิ้นแล้ว. บทพระคาถาว่า อาหาร จ อนิส…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถามภิกษุทั้งหลายถึงการพูดคุยเกี่ยวกับชื่อและความรู้ความจริงที่ถ่ายทอด โดยมีการเปรียบเทียบถึงบุคคลที่มีอาการต่างๆ และความสำคัญของการไม่ยึดติดในอาหารเป็นหลัก ธรรมะนี้อธิบายถึงการไ

…นอยู่ ส่วนข้างหนึ่ง [ เทพรพิทรักใคร่ภิญญ์ผู้สำรวมอินทรีย์ ] ภิญญ์ทั้งหลายโพนทาว่า " ท้าวสักกะทรงเห็นแก่หน้า จึง ทำสักกะ ไม่ทรงทำสักกะเห็นปานนี้ แก่พระสาวกผู้ใหญ่ที่เหลือ เห็นพระมหาจายพระแล้ว จับข้อเท้าทั…

ข้อความในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึงอินทรีย์ของภิญญ์และการเป็นที่รักของพระผู้เป็นเจ้า เมื่ออินทรีย์ถึงความสงบโดยการนวดเท้าและการนั่งสมาธิ ภิกษุผู้ที่มีความอดทนและควบคุมอินทรีย์จะได้รับการยกย่องและความรักจาก

…"ใจของท่านผู้นั้นแล้ว เพื่อพระรัษฎ ผู้สงระงับ ดังที่ เป็นใจสงบแล้ว วา่าก ก็สงบแล้ว การงานก็สงบ." [ แก่ธรร ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า สนฺฏิ ความว่า ใจของสมณะผู้นี้นานั้น ชื่อว่า สงบแล้วนี้ คือ ระงับ ได้แต…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับความสงบของจิตใจและการดำรงชีวิตอย่างปราศจากความโกรธหรือการประทุษร้าย ในการบูชาภูมิที่ประเสริฐ โดยเน้นถึงคุณสมบัติของผู้มีจิตใจสงบและไม่ทำให้เกิดโทษต่อผู้

…๒ ผู้ทำการมงคลสมรสกันแล้ว. พวกญาติให้เขา ทั้ง ๒ จุ่มมือนในกาดน้ำแล้ว กล่าวมงคลให้หลาย หวังความเจริญ แก่เด็กหญิง จึงกล่าวว่า " ขอเจ้ารับนธรรมอันย่อยของเจ้าเห็นแล้ว, เจ้านเป็นอยู่สำนักนาน เหมือนนาย นะ แม่"…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแต่งงานในวัฒนธรรมไทย โดยเฉพาะในบริบทของพระธัมปวุฒิ มีการพูดถึงการผูกมัดและความคาดหวังที่เกิดขึ้นจากการรวมกันของคู่สมรส รวมถึงความสำคัญของเจ้าบ่าวและเจ้าสาวในกระบวนการนี้ รวมถึงความค

… หน้าที่ 122 เธองถือเอาทางตรง". ก็ตือพระศาสดาทรงดำเนินไปทางนั้น, พวกเทวดาคิดว่า " พวกเราจักทำสักกาะแก่พระสิวลีเถระพระผู้เป็นเจ้าของเรา" ให้สร้างวิหารในที่โหฺนึง, ไม่ให้ไปกว่านี้ซึ่งหนึ่งลูกขึ้นแต่เช้าติ…

พระธรรมปิฎกอธิษฐานแปล ภาค ๔ หน้าที่ 122 กล่าวถึงการดำเนินกิจกรรมของพระศาสดาและความร่วมมือจากเทวดาเพื่อสร้างวิหารให้กับพระสิวลีเถระ ที่นี่พระศาสดาและบริวารได้เดินทางไป และมีการเฝ้าระวังจากพระเรวตะเถระใ

…่ใด เป็นบ้านเต็มตาม เป็นป่เต็มตาม ที่ลุ่มเต็มตาม ที่ดอนเต็มตาม ที่นั้น เป็นภูมิสถานน่ารื่นรมย์" [ แก่อธิษฐาน ] ในพระคาถานี้ มีความว่า " พระอธิษฐานทั้งหลาย ย่อมไม่ได้กายวิภาคในบ้านจริง ๆ ดังนั้น ย่อมไ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของพระอธิษฐานในสถานที่ต่าง ๆ และความมั่นคงของจิตวิญญาณที่ยังคงอยู่ภายใต้สถานการณ์ต่าง ๆ โดยในพระคาถานี้ระบุว่าพระอธิษฐานไม่ขึ้นอยู่กับกายวิภาคและรวมถึงความเห็นของผู้คนที่สนใ

ประโยค - พระจันทร์ทับทิมฉายแวว ภาค ๔ - หน้าที่ 136 แก่พวกเรา ขอท่านจงสงเคราะห์เขาเกิด" ให้หัวหน้าผร รับไว้แล้ว. ภายหลังวันหนึ่ง พวกชาวเมืองร่วมกันกับพวกรา…

บทนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่ชาวเมืองได้ร่วมกันจับโจรและต้องตัดสินใจว่าจะลงโทษโจรเหล่านั้นอย่างไร โดยการพูดคุยและการวิจารณ์กันเกี่ยวกับการฆ่าหรือให้อภัย ความขัดแย้งนี้ทำให้เกิดการอภิปรายในใจของตัวละครเกี่ย

…กษะนั้น จึงใคร่ครวญ "บูรษนั้น ถักทาการสงเคราะห์เราหรือหนอเเล?" ว่า "เขาเห็นเราแล้ว จักทำการสงเคราะห์แก่เรา, ก็แล กุลบุตรนี่ ครั้นกระทำแล้ว จัดได้สมบัติใหญ่" จึงหมายวิริยะ ถืออุตร แสดงตนยืนอยู่ที่ประตูเรื…

…์จากทางบ้าน ในระหว่าที่นายต้นพฤกษะมีความคลางแคลงใจเกี่ยวกับการทำบุญถวายพระ ต่อมาอุบาสกได้เสนอไทยธรรมแก่พระเคราะห์ แต่มีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งนำไปสู่การประสานความเคารพในขณะที่พระเคราะห์มีความร้อนรน เมื่…

…างถนน จับที่ข้อมพระบาททั้ง ๒ แน่น แล้วก็ราบดู อย่างนี้ว่า " พระเจ้าข้า ขอพระผู้มีพระภาคลงทรงแสดงธรรมแก่เข้า พระองค์ ขอสุตลดลงทรงแสดงธรรม อันจะพึงเป็นไปเพื่อประโยชน์ สุข แก่ข้าพระองค์สัณฑานนท์ " [ ทฎุจใจจ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเสด็จไปยังทนาถของพระโคดมสัมมาสัมพุทธะ และการที่สาวตดีแสดงความเคารพและขอรับฟังพระธรรมจากพระองค์ อย่างไรก็ดี รับฟังพระธรรมที่ให้ประโยชน์ต่อชีวิต และความรู้สึกของพระศาสดาที่ห่วงใยต

ประโยค - พระถัมป์ทัศน์ภาแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 161 นางปริพาชิกา ท่านองให้พุทธมนต์นั้น แก่ฉันบ้าง ท่านผู้เจริญ พระเถร หากว่า ท่านจักเป็นเช่นเรา เราถึงให้ นางปริพาชิกา ถ้าเช่นนั้น ขอตนยังฉันใ…

เนื้อหาภายในบทนี้เกี่ยวกับการพูดคุยระหว่างนางปริพาชิกาและพระเถรเกี่ยวกับการมอบพุทธมนต์และการบรรพชาของนางกฤษีเสรี โดยนางได้บรรลุพระอรหัตภายในระยะเวลาอันสั้น และมีการแข่งขันกับกิเลสที่นางนั้นสามารถเอาชน

…พระระหดิ วัน ทรงปรารถน่อทั ปัจจุปผลานันต์ ตรัสพระธรรมเทสนึ่ว่า “อุตตะ หาว” เป็นต้น [ความฉิบหายย่อมมีแก่ผู้สุภกรรม ๖ อย่าง] ได้ยินว่า พระสมาสมุทพุกทรทราบ สิ่งที่เป็นประโยชน์อย่างดีหรือหนอเเละ? หรอทรงทราบเ…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับอนัตตปัจจุปหารามณ์ โดยยกตัวอย่างความรู้ที่มีทั้งประโยชน์และไม่เป็นประโยชน์ และดำเนินการยกคำถามกับพระมหามนว่า สิ่งใดมีประโยชน์ต่อการดำเนินชีวิต พระศาสดาจึงชี้ให้เห็

ประโยค- พระยับปุจฉาภูมิอากาศแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 170 [ แก่อรรถ ] บรรดาบเหล่านั้น นับว่า สงสม ความว่า ด้วยการบริจาค ทรัพย์พันหนึ่ง บาทพระคาถาว่า โย ยย สต มะ คว…

ในบทนี้กล่าวถึงการบริจาคทรัพย์และคุณค่าของการทำดี โดยการบริจาคจะส่งผลดีต่อบุคคลที่ปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง ทั้งยังมีการแสดงถึงความสำคัญของอาหารที่บริจาค และผลบุญที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถทำให้ผ

…่หนึ่ง การบูชานั้นแปลประเสริฐว่า (การบูชัง ๑๐๐ ปีของสัตว์นั่น) การบูชา ๑๐๐ ปี จะประเสริฐไรเล่า?” [ แก่อตรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ชนูดี้ นี้ เป็นชื่อของสัตว์. บทพระ คาถาว่า ออคี ปริอจ เวน ความว่า แม้…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาสาวกในพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธเจ้าตรัสว่าการบูชาสาวกนั้นมีค่าเหนือกว่าการบำเรอไฟถึง 100 ปี และยกตัวอย่างเกี่ยวกับการบรรลุโสดาปัตติผลของหมู่พราหมณ์ ซึ่งเป็นผลจากการบ