แก้ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 144 / 61

…่งหลายกล่าวว่า “ก็ว่านอนตราบตีไว้เกินกว่าบาติเดิมแต่ จะพึงทำอย่างหรรในอาบัตินัน ?” พระมหาสุขเณรเผลอแก้ว่า “บุตรคนนี้เป็นอาคันตุกะฯ ธรรมดาบุคคล ที่เป็นอาคันตุกะ ก็ควรให้ทำให้แจ้งแล้วปลอดเสีย.” ฝ่ายพระมหา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อาบัติในพระวินัยและความสำคัญของวันริวาส โดยพิจารณาว่า ภิกษุที่มีประวัติอาบัติมายาวนานควรได้รับการพิจารณาอย่างไรในการเข้าสู่ตำแหน่งใหม่ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสถานะของ '

…ว แม้เป็น ที่ว่า และไม่อาจเป็นต้องกล่าวอะไรในที่งกรมที่พร้อมสร้างอาคารการก่ออิฐ ทั้งแถวล้อมด้วยกำแพงแก้ว. แต่ถามที่งกรมที่ล้อมด้วยกำแพงประกอบ ด้วยชูมประตู หรือว่ามีที่งกรมที่บังกด ณ ระหว่างเขา ระหว่างป่า …

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการนั่งของภิกษุภายในพระวินัย โดยระบุถึงข้อกำหนดและความเหมาะสมในการนั่งบนแผ่นดิน รวมถึงการจำกัดที่นั่งสำหรับภิกษุและเงื่อนไขต่าง ๆ ว่าด้วยผังและสิ่งอำนวยความสะดวกที่เกี่ยวข้อง ซ

…จะรับในที่ถึงแก่ตนก็ดควร ภัตถิกุจฺลสตฺ ให้ เรียกว่า "ภัตดิกญฺจโอนให้" ก็ถุกุททสตฺ เป็นต้น ๒-๓ ที่ถึงแก้วิราคิฤทธิ์นะโยฺ่ [๒๓] แต่เธอมีความหวังเฉพาะบุคคลอีกอื่น อุเทสกฺเป็นต้นเหล่านั้น เธอพึงรับตามลำดับ แล…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำปาฐิโมกข์ในลำดับต่าง ๆ ของสงฆ์ การอนุญาตให้ภิกษุทำตามลำดับที่เหมาะสมและวิธีการทำในที่ที่ตั้งใจ รวมทั้งการรับถาดและการแบ่งปันให้ถูกต้องตามลำ

…ร้อมหน้ากันในวันนี้นั้น. [๒๕๕] เพราะเหตุไร? เพราะ จีรวนั่นเกิดขึ้นคราหลังสมัย. เมือเขากล่าวว่า "ถวายแก้วกษัตริษทั้งหมดหลาย ผูว่ำพระยา" ดังนี้ ในภายไนพระราชาเดียว, ถวายผูฃขาดพระยาย้อม ไม่ได้, เฉพาะกษัตริษผ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายแก้วกษัตริษในพระราชาช่วงต่างๆ ซึ่งอธิบายถึงกระบวนการและความสำคัญของการถวายพระนี้ในการรองรับกษัตริษพระยาแ…

…ื่น, พึงให้ลูกแก่นี้อาอีก. แต่วีรที่เขาถวายขาดพิงถึงสงฆ์ ด้วยอาการอย่างใดอย่างหนึ่งว่า "ขาขพเจ้าถวายแก้วมังกร" ก็ ว่า "ขาขเจ้าถวายแก้วมังกร" ก็ ไม่ควรแก้วกูผู้ถือขับมังกรสุภ, เพราะเหตุที่เธอกล่าวว่า "ขาพเ…

บทความนี้สำรวจการถวายและการบริจาคในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การถวายทรัพย์สินเพื่อประโยชน์แก่พระสงฆ์และกิจการทางศาสนา ซึ่งรวมถึงการถวายผ้าและสิ่งของที่มีค่าอื่นๆ ที่ใช้ในกิจกรรมทางศาสนา การวิเคราะห์ว่าเห

…ณาแล้วตลอดหาเดือน แก่กฐินไปได้กรานกุศล ตลอดจึงเป็นเดือน หนี่ส่วนผ้านี้ได้ทายกบอกแถวยว่า “ข้าพเจ้าวายแก้วผูจา พระวินัยในวันนี้” หรือว่า “ข้าพเจ้าวายผ้านำพรรษา” ผ้านั้น ย่อมถึงแม้แกกุศลผูได้รับนุ่นตลอดหาเดื…

บทความนี้พูดถึงการถวายผ้ากฐินโดยอธิบายลักษณะและข้อปฏิบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระวินัย ผ้าที่เกิดขึ้นในฤดูลูกและการจัดการกับความสงสัยเกี่ยวกับการใช้ผ้ากฐิน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงวิธีการที่พระสงฆ

…ัน, ทั้งยังมีไหมเหลือ, แต่ไม่พอ รูปละผืนน ฯ พึงตัดให้; ถึงแล้ว เมื่ออาจะตัด พึงทำให้เป็นก่อนให้พอ แก้วร ฯ มีฉัตรมณฑลเป็นต้น หรือบิราบอันมิภูมิใส่รองเท้าเป็นต้น; โดยกำหนดอย่าวต่ำที่สุด สมควรตัดก่อนให้กว้…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความบกพร่องจิรจิรซึ่งถูกกำหนดให้มีการตัดและแบ่งแยกเพื่อรองรับการดำเนินการทางศาสนา โดยมีการกำหนดวิธีการตัดแบ่งและการจัดการให้แก่ภิกษุ รวมถึงการจัดการจับฉลากเพื่อลงมติกันในหม

…จในการกรานกฐิน นิิมิมาน; ท่านองให้สวดกรรม- วา ให้กรานกฐิน และรับทานแล้วจึงไป ส่วนอันสงสัยอย่สำเร็จ แก้วกุญอนี้เท่านั้น [ว่าด้วยผู้ถวายกฐิน] กฐินใครถวาย จึงใช้ได้? บุคคลผู้ใดผู้นั้น จะเป็นเทวดาหรือนุน…

บทความนี้พูดถึงการถวายกฐินในพระวินัยมหาวรรค โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับธรรมเนียมของการถวายกฐิน ผู้ที่สามารถถวายได้ และวิธีการที่ถูกต้องในการถวาย ผูกรวมคำแนะนำสำหรับภิกษุและสามเณรในการปฏิบัติเกี่ยวกับกฐิน

…ล่านี้ ไม่ได้รงอนุญาต ไว้จริง. ถึงกระนั้น ย่อมเข้ากับสิ่งที่เป็นกิปลิปะ; เฉพาะฉะนั้น จึงควร. ในกฎที่แก้ว่า "จริงอยู่ เว้นรสแห่งเมล็ดข้าวกับทั้งสิ่งที่อัญโลม เสียนแล้ว ขึ้นชื่อว่าผลไม่อุ่น ที่ไม่ควร ย่อมไม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตให้บริโภคผลไม้และผ้าชนิดต่างๆ โดยเข้าข่ายได้รับอนุญาตในอรรถกถาพระวินัย มหาวรรค รวมถึงข้อกำหนดและข้อควรระวังเกี่ยวกับอาหารและวัสดุที่ใช้ในพิธีกรรมการบวชของพระ

…าพเจ้าจาวกับปิยภู" ข้อนิจจาว่า "ข้าพเจ้าอย่างเพื่อทำปิยภู" ดังนี้ อ่อนควรเหมือนกัน ส่วนในอัฏฐธรตถกแก้ว่า "ของที่รับจาก มือของสหธรรมิกที่เหลือวันภิญเสย และของเทวดาและมนุษย์ ทั้งปวง ของเป็นสันนิษฐานและของ…

บทความนี้นำเสนอการอรรถาธิบายพระเวสันดรตอนที่ ๒ โดยพูดถึงความหมายของคฤหัสตามหลักพระพุทธศาสนา การเชื่อมโยงกับสหธรรมิก การถวายปิยภูและบทบาทของเทวดาและมนุษย์ในการสร้างสรรค์อำนาจแบบภิญญู นอกจากนี้ยังมีการ

…นพื้นภายใต้กุฏิอันแรกเป็นต้นแห่งฝาไม่ควร. ส่วนเสาย่อมขึ้นข้างบน, เพราะเหตุนัน เล่าสีควร. ในอันธรรถถกแก้วว่า "จริงอยู่ เมื่อใช้เสา พึงอธิษฐานเสา สืบที่เสาม, เมื่อใช้ฝา ก็อฐิษฐานอฐิอันสองสามแผ่น ที่เสา" แต่…

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงการสร้างและตั้งเสาอิกษุในกุฏิ โดยเน้นความสำคัญของการใช้วัสดุอย่างถูกต้อง เช่น อฐิหรือสิลา รวมถึงที่ตั้งของกุฏิและอารามที่ไม่ควรล้อลม โดยมีข้อกำหนดที่ชัดเจนเกี่ยวกับการใช้งาน และคว

…มฝา ส่วนในกรณีและมหาปรินิ ท่านว่าก "กิญฺญท้งหลาย พึง ให้ตั้งลงว่า กับปิฏกฏิ กับปิฏกฏิ" ในอันกถรถกถา แก้วว่า สงูสนุก กุปปฏภิ อธิษฐาน่า "ขามเจ้า อธิษฐานกับปิฏกฏิ เพื่อสงฺ" แต่ ถึงแม้อจะกล่าวกันว่า ย่อมไม่มี…

เนื้อหาแสดงถึงกระบวนการในการทำพิธีบริเวณที่อุโล โดยอธิบายการตั้งเสาและการกล่าวคำอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับปิฏกฏิ เน้นการมีความถูกต้องตามพระวินัย ทั้งยังมีการอ้างอิงถึงกรณีการทำพิธีกรรมต่างๆ เพื่อให้สอดคล

…นว่า เทวาเหล่านี้ ส่งในสรีระของชนทั้งหลาย ผู้ทำหลาย ชัชฎิ แล้วน้อมจิตไปอย่างนั้น ถามว่า เพราะเหตุไร แก้วว่า เพราะเทวาทั้งหลายนี้ จักกระทำลักษณะตามสมควร แก้เราทั้งหลาย บทว่า ตาตีเสสิ มีกำว่า ได้ยินว่า เสีย…

บทนี้เป็นการศึกษาและวิเคราะห์คำอธิบายจากอรรถกถาพระวินยมหาวรรค ตอนที่ 2 เกี่ยวกับความหมายของสถานที่และบทบาทของเทวดาในชีวิตมนุษย์ พร้อมกับการเชื่อมโยงกับแนวทางการทำบุญและการดำเนินชีวิตที่ดีกว่า โดยมีการ

ประโยค - ตลอดมัสนปวาทิกา อรรถกาถาวี มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 271 หญิงชั้นผูมีสีคล้ำแก้วมณี. สองบงว่า เสนาณ ปญญาเปรี มีความว่า พระอานันทผู้มี อายุ ได้ปุปฟนร้องถือสมผน. ก็แลรับรู้งแจ้งบอกแก…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของธรรมะและการสวดในพระสูตรที่มีความหมายลึกซึ้ง ผู้ที่มีคุณธรรมและสะอาดทั้งกายวาจาใจจะไม่มีโทษ แม้ในที่แคบ การศึกษาในพระพุทธศาสนาสร้างพื้นฐานให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้อง ผู้ศ

…เป็นอันกล่าวชอบแล้วเหมือนกัน ส่วนวินิจฉัยในคำว่า อายติ สวโรยุคี นี้ พึงทราบดังนี้ :- ถ้าภิญญูผู้แสดงแก้วว่า ภภิญญูผู้รับอัติพิงกล่าวว่า อายติ ล้วงยุยง ท่านพิธีรง ต่อยไป. ฝ่ายผู้แสดงได้รับตอบอย่างนั้นแล้ว …

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงและการรับรู้ตามความเชื่อทางศาสนาโดยเฉพาะคำว่า อาม ปุณฺณสม์ อันเกี่ยวกับภิกษุและการบรรยายที่ถูกต้องในการวิเคราะห์พระธรรม ทุกการตอบและการแสดงเหล่านี้ช่วยให้เกิดความเข้

…ิงเว็นอุปจาร แห่งสิมาไว้ หากเป็นแดนที่สมดิ พิงเว้นถมร้าไว้ประมาณคอก หนึ่ง โดยกำหนดอย่างต่ำสุด ในกรณีแก้วว่า "แม่เพียงคับเดียวก็ควร." ในมาหน้าจริงก็ว่า "แม่เพียง ๔ นี้ก็ควร." อึ่ง แม้ต้นไม้ตันเดียวเป็นมิติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดสิมาและการทำอุโบสถกรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้ไม้ในสิมา การอธิบายถึงหลักเกณฑ์ในการทำบุญอุโบสถวันที่ ๑๔ และ ๑๕ รวมถึงวิธีการวินิจฉัยอุโบสถกรรมตามหลักการอรรถ

…กลายเป็นแม่น้ำในกาลอัน ย่อมควร แม่น้ำบางสาย ๔. ประในอรรถกถาว่า ว่า โกฎกฏพนอเนิน ว่า โโยนานหน้า ๒๔๖ แก้ว่า อาวรเดน วดี ทารอทติ นิคมบังทิวา อกนิวาวเดน โกฎกฏสุเทพน วดี มุตกีมา ปุรุตา กะเสดสุเทพน แมต์กะระเทบ…

เนื้อหาวิเคราะห์ความหมายและผลกระทบของน้ำท่วมในแง่พระวินัย โดยชี้แนะว่าการทำกรรมในฤดูน้ำท่วมหรือในบึงน้ำจะต้องพิจารณากฎระเบียบและความดีาลง ในการวางแผนใช้ทรัพยากรน้ำเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุด และแสดงถึง

…แต่ในมหาปจิรกถกถ้า คนตาบอดข้างดิษเรียกว่า กนละ คนตาบอด ๒ ข้าง สงเคราะห์ด้วยอันธะ คนมืด. ในมหาธรรกาถกแก้ว "คนบอดแต่กำเนิด เรียกว่า อันธะ" เพราะเหตุนัน คำแนมทั้ง ๒ ย่อมถูกโดยปริยาย. คนม้องอยดดี คนแท่งอยดดี …

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและการจำแนกประเภทของคนที่มีความบกพร่องทางกายภาพ อาทิเช่น คนตาบอดและคนมีข้อบกพร่องอื่น ๆ รวมถึงการพิจารณาว่าควรให้บวงแก่กลุ่มคนเหล่านี้หรือไม่ อันเป็นการนำเสนออย่างเป็นระบบและส

…ได้ด้วย; ส่วน บูรอุกโภพชนะมีครรภ์เอาไม่ไ่ด้, แต่ให้เสรีอื่นมีครรภ์ได้. "[๑๐๐] แต่ในอรรถกถากฤษฎีท่านแก้ว่า "ถ้าแพทย์เกิดใน กำเนิด (ปฏิสุนธิกา), เพศหญิงอ่อนเกิดต่อเมื่อความกำหนดในบูรอ เป็นไป, ถ้าหญิงเกิดใน…

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับอุกโภพัญชนะที่แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ เสรีอุกโภพัญชนะและบูรอุกโภพัญชนะ โดยได้มีการอธิบายถึงลักษณะและความแตกต่างระหว่างทั้งสองชนิดนี้ พร้อมทั้งแนวทางการเกิดเพศชายและเพศห

…นุ่งผ้าขาวด้วยผลการแล้ว ประทุษร้าย นางผู้มิยอมอยู่ ไม่เป็นผู้ชื่อภิญญ์นีสุภาวะ: ถามว่า เพราะเหตุไร? แก้วา เพราะนางภิญญ์นี้ย่อมเป็ฯผู้ใช้งาภภิญญ์ใน เมื่อความเป็นฤกษ์สมควรอำนวยยอมรับนี้เดียว. ส่วนผู้ไปรถุปร…

ในพระวินัยมหาวรรณะ ตอน ๑ มีการศึกษาเรื่องของภภิญญ์นีสุภาวะ และความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติในพระศาสนา โดยเน้นว่าผู้ที่ปฏิบัติภภิญญ์นีสุภาวะไม่ควรเสียดสีผู้อื่นและต้องอยู่ในกรอบของวินัย นอกจากนี้ยังมีการพ