แก้ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 61

… (อายยะ) ใน ท่ามกลางเสีย, จึงเป็นผู้ผงอีกมงภ มใจ หลุดพันในธรรมทั้งปวง จะไม่เข้าถึงชาติและ ชรอีก." [แก้วรถ] บรรดาบาทเหล่านั้น สองท่าม มูญฺญู ปรุง ความว่า จงเปลือง อายยะ คือ ความยินดี หมกมุ่น ปรารถนา ขุดจุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อหลุดพ้นจากชาติและชรา โดยให้สำคัญในการอยู่ในปัจจุบันและพิจารณาชีวิตในทุกบริบท ไม่ว่าจะเป็นอดีต อนาคต หรือปัจจุบัน โดยมีการเชื่อมโยงถึงหลักธรรมที่มีอยู่ในจิตใจเพื่อเป

…แล้ว ในพระธรรมเป็นที่สิ้นสุดไป แห่งตนหา รู้เองแล้ว จะพึงอ้างใครเล่า ? (ว่าเป็นอุปัชฌายาอาจารย์)." [แก้วรถ] บรรดาบทเหล่านั้น น ทว่า สุผภกิฏ ศู คือ ครอบงำธรรมอ่อน เป็นไปในภูมิ ๓ ได้ทั้งหมด ทว่า สุผพวิฑู ศ…

บทความนี้สำรวจการเข้าใจพระธรรมและการพ้นทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการใช้ความรู้ในตนเอง โดยกล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่อยู่ในภูมิแตกต่างกันและการดำเนินชีวิตที่อยู่ในกรอบของพระธรรม นอกจากนี้ยังแสดงให

…งขาร พึงเป็นผู้ลาภในอาจาระ; เพราะเหตุนัน เธอจักเป็นผู้มาก ด้วยปาริโมหทย์ กระทำที่สูงแผ่ทุกปีได้." [แก้วรร] บรรดาบทเหล่านั้น ทว่า เมตตววิธิ ทว่า บุคคลผู้ ทำการในพระบรมูปฐานอันประกอบด้วยเมตตาอยู่ดี ผู้ชาน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประพฤติของพระภิกษุในพระศาสนาและความสำคัญของเมตตาในการบำเพ็ญเพียรเพื่อเข้าถึงพระนิพาน การเป็นผู้ที่ประพฤติตามอาจาระและในปฏิสังขารจะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง การดำเนินชีวิตด้วยเมตตาจ

…น, ตนเหลาะ เป็นคติของตน; เพราะ ฉะนั้น เธอจงสงตนให้เหมือนอย่างพ่อค้าม้า สงวนม้าตัวเจริญตาของนั่น." [แก้วรถ] บรรดาบทเหล่านี้ นบทว่า โขทูฏตน ความว่า จงตักเตือน ตนด้วยตนเอง คือ จงเตนให้รู้สึกด้วยตนเอง บทวา ป…

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนภิกษุถึงความสำคัญของการเตือนตนเองและการพิจารณาสุขภาพทางจิตใจ เพื่อไปสู่ทางธรรมที่ถูกต้อง โดยสอนให้ภิกษุสามารถปกครองตนเองได้อย่างมีสติและพิจารณาคุณธรรมภายในตนให้ดี บทเรียนนี้สื่อถ

…ภาค ๘ หน้า 146 ปลิกลักษณะนั้นแล. มีคำว่าว่า "กิบบรดาสามเณรเหล่านั้น สามเณรผูเป็นชินาศส ไม่มีหรือ?" แก้วว่า "มีอยู่ แต่สามเณรเหล่านั้น ไม่ปรารถนา ด้วยคิดเห็น ว่า พวงดอกไม้นี้ พระศาสดาไม่ทรงผูกไว้เพื่อพวกเ…

ในบทนี้เล่าถึงความเข้าใจผิดของสามเณรเกี่ยวกับพวงดอกไม้และน้ำในสระอนันดา เมื่อพระศาสดามีพระประสงค์จะล้างพระบาทด้วยน้ำจากสระ หมายถึงการแสดงออกของศรัทธาและการสนใจในคำสอนของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่

…ใน พระพุทธศาสนา ภูฏฐ์นั้น ย่อมยังโลกนี้ ให้สว่างจุดพรัชันท์ฟันแล้วจากหมอก (เมฆ) สว่างอยู่แสนัน." [แก้วรถ] บรรดาบทเหล่านั้น ว่า ยุยูชติ ได้แก่ว่า พวกเพียร คือ พยายามอยู่. บทว่า ปลูกเสด็จ เป็นดังนั้น …

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถามเกี่ยวกับเรื่องที่พวกภูฏฐ์สนทนา เมื่อได้ยินคำตอบเกี่ยวกับชื่อ เขาจึงได้เสด็จมาแสดงธรรมเกี่ยวกับการปฏิบัติของเด็ก ๆ ที่มีความเพียรในศาสนา พระองค์ได้บอกว่าผู้ที่ยังหนุ่มและตั้ง

…งเพิงในธรรม ๒, ในกาลนั้น กิเลสเครื่องประกอบทั้งปวงของ พระมหา ผู้รู้อยู่ ย่อมถึงความตึงอยู่ไม่ได้." [แก้วิตร] บรรดาเปล่านั้น ว่า ยกท ุลย เป็นต้น ความว่า ในกาลใด พระจินาตพนี้ เป็นผู้มั่งฝัง ในธรรมคือสมณะและ…

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ หน้า 152 พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของภิกขุที่มีศรัทธา และทำการสอนเรื่องธรรม ๒ ประการ ได้แก่ สริตบุคคมะและวิปัสสนา ผ่านการสนทนากับพระสารีบุตรเถระ ในการศึกษาธรรมมาจากมุมมองข

…เพราะความประพฤติเรียบร้อย, บุคคลขันไบ มลทินของตนอยู่ เพราะเหตุนั้น เราเรียกว่า 'บรรพพิธี.'" [[แก้วรอบ] บรรดาคนเหล่านั้น กล่าวว่า สโมริยะ คือ เพราะความประพฤติ ระงับชื่ออคุตรรมทั้งปวง. * พระมหา…

เนื้อหาในหน้าที่ได้กล่าวถึงบรรพพิธีในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้ตรัสถึงความหมายของคำว่า 'บรรพพิธี' ผ่านพระธรรมเทศนา โดยชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและความสำคัญของความประพฤติที่เรียบร้อย ในบริบทของผู้ถือศี

ประโยค - พระรำพนฺ - พระธัมปฺปทูตฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 215 พราหมณ์..." [แก้วรถ] บรรดาเทพหน้าท่าน บทว่า อุรุกฺขี เป็นคำว่า เรา ยอมเรียกบุคคลนั้น คือเห็นนั่นนั่น ผู้ถือว่าไม่เคย…

เนื้อหาพูดถึงบทบาทของพราหมณ์ในสังคมและความอคติที่มีต่อการถืออาชญา ในบริบทของความเป็นอิสระและการไม่ยึดมั่นในสัญญาบางอย่าง พระธัมปฺปทูตอธิบายว่าการเอาชนะเป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุผลทางจิตวิญญาณ ซึ่งพระธรร

…กนี้แล้ว เป็น ผู้ไม่มีเรือน ดงันเสียได้, เรายินดูกูลคนั้น ผู้มาถามและภัสสินแล้ว ว่า เป็นพรหมฉัน." [แก้วครก] พึงทราบเนื้อความแห่งพระคาถานั้น (ดังนี้) :- ความว่า บุคคลใด ละถามตั้ง ๒ ในโลกนี้แล้ว เป็นผู้ไม่…

ในบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระศาสดา พระอานนท์ถามถึงผู้ที่พระเจ้าขวามชะฉันประสบความชนะและความปราชัย จากการสนทนาดังกล่าว ทำให้เข้าใจถึงสิ่งที่สำคัญคือการถาม ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเรียนรู้และการเข้าถึงพร

…ดว่า "การที่เราได้บุญชรศาลาข้างหน้าพระคันธภูมิ ย่อมควร" ดังนี้แล้ว จึงให้สร้างบุญชรศาลาที่สำเร็จด้วยแก้ว ๕ ประการ เขาเกิด เป็นมงคลทุกเศรษฐีในพุทธปรกกลนี้ ก๋ับหน้าต่างใหญ่ ๑ บาน ที่สำเร็จด้วยแก้ว ๓ ประการ …

บทความนี้พูดถึงการสร้างบุญชรศาลาในพระคันธภูมิ ซึ่งมีการใช้แก้ว ๕ ประการในการก่อสร้าง เพื่อสร้างมงคลให้กับเศรษฐี รวมถึงการบรรยายถึงคุณค่าของศาลาและสิ่งของต่างๆ ที่…

…ยแล้วว่าว่า ริ้วรอย เ หมดแล้ว เขาจึงให้โปรยลง เรื่อย ๆ โดยถ่อมแถมเพิ่งเข้า ถึง ๓ ครั้ง อันนี้ เขาวางแก้วมณี ค้นหาคำว่า ได้ประมาณค่าผลแตงโม แตงบทบูลของพระศาสดา ได้ยว่า เขาได้รับความคิดอย่างนี้ว่า "ชื่อว่า …

…และความอิ่ม การพึ่งพาธรรมะเป็นหลัก ยกตัวอย่างถึงพราหมณ์นิมจิตารุจฉิลักษณะแห่งนิมที่มีความคิดในการลักแก้วมณีจากพระศาสดา พร้อมทั้งการเตือนสติเกี่ยวกับการดำรงชีวิตที่ถูกต้องตามหลักพระธรรม ไม่ควรมุ่งหวังสิ่งท…

…ศนั้น ได้เป็นที่สมบูรณ์ในทันใดนั่นเอง ดูดวงสิ้น. ท้าวเธอฮางคำอธิษฐานว่า "ขอปราสาท ๓ ชั้นสำเร็จด้วย" แก้ว ๗ ประการ จงชำรกรณีคุณณตอนนี้ ที่ นี้" แล้วทอดพระเนตร ดู. ปราสาท เห็นนานั้น ผุดขึ้นแล้วในขณะนั้นนเอง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างปราสาทและขุมทรัพย์ที่เกิดขึ้นตามคำอธิษฐานของเทพเจ้าต่างๆ ในตำนานไทย โดยท้าวเธอและท้าวสักกาอธิษฐานให้ปราสาทและขุมทรัพย์ต่างๆ ผุดขึ้นมาในทันที รวมถึงการรักษาของยักษ์ที่ดูแลขุมท

… เพื่อดาวิดและลูกชายคนเล็กเท่านั้น ? เพราะเหตุไร ชูภิลาเคราะห์ จึงถูกโยนลงไปในน้ำในเวลาที่เกิดแล้ว. แก้ว่า เพราะกรรมที่ตนทำแล้วนั้นเอง. [บุรุษกรรมของชูภิลาเคราะห์] ความผิดสารว่า เมื่อมาหารกำลังสร้างพระเจด…

เนื้อหาเกี่ยวกับภูเขาทองที่มีความสำคัญเฉพาะสำหรับดาวิดและลูกชายที่กล่าวถึง ความสำคัญในกรรมและการสร้างพระเจดีย์ของพระกัสป-สัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงเหตุผลที่ชูภิลาเคราะห์ถูกโยนลงน้ำ ซึ่งเป็นผลจากกรรมที่ตน

ประโยค- คำฉีพระไม่มาปฏิญญา ยกผ้าพันแผล ภาค ๕ หน้า 25 เรื่องพระตีสสเตอ(ผู้เข่าข้าถึงคฤฉานายช่างแก้ว ๖. ๑๑/๑๓ ตั้งแต่ อด น มลิกาโร เธอ เป็นต้นไป. อด คันนั้น มลิกาโร อ. นายช่างแล้วผม ปฏิญญา เตะแล้ว นึ…

บทความนี้พูดถึงพระตีสสเตอและการสนทนาเกี่ยวกับพระเณร โดยมีการอ้างอิงถึงการกระทำของอุปาสกและการวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรและอุปาสก ในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ที่เกิดขึ

…นเรือน (ดสุส ปลูกสุต) ของบุคคลนั้น อาปชิต ย่อมถึงทั่ว องค์ภาว วอ ซึ่งความเป็นแห่งก่อนเพลิง มุตตา อ. แก้วฤกษ ท. (เทห) ในเรือน (ดสุส ปลูกสุต) ของบุคคลนั้น อาปชิต ย่อมถึงทั่ว ปูปสิกูริวาว์ ซึ่งความเป็นแห่งเม…

เนื้อหานี้พูดถึงคำบูชาพระบรมมัทธิวัตถุทยง โดยอธิบายถึงการตั้งกรรมในพระราชาน การกระทำที่ไม่เคยเห็นและไม่เคยฟังมาก่อน รวมถึงการกล่าวถึงข้าวเปลือกและยกผ้าห่มเปล ที่เป็นการบูชารวมทั้งบทเรียนเกี่ยวกับการฟั

…้า จิปปออ พลันนั่นเทียว ลุงกปู อ. ความดำริ ท. สพเพ ทั่งปวง ปุเรนดู จงเต็มมฺฺก ชั่วร้อน ยาถา ราวะ อ. แก้วมณี อินิมความรุ่งเรืองเป็นรส อิติ ดังนี้ อธิฏฐาย อธิฐานแล้วว่า มหาชน อ. มหาชน อ๋อ นี่ มึ ปลาสุขโต คิ…

เนื้อหาเน้นย้ำถึงความปรารถนาและการตั้งใจของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสำเร็จในสิ่งต่างๆ ที่ได้ตั้งไว้ และบทบาทของมหาชนในการปฏิบัติตามคำสอนที่ได้รับ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการฟังคำสอนจากพระพุทธเจ้าและการเข

… เป็นสภาวอัน ชนผู้รักษ์องค์นั้น ประดับประคองแล้วเทียว เอวัง มั๊ดด้วยปราการ ฉะนี้ โหติ ย่อมเป็น ฯ ปน แก้วา (คุสส อุตตรกูชวนสุต) เมื่อ ชนผู้รักษ์องค์นั้น องโรนุสสุ ไม่กระทำอยู๋ อย่างนี้ อดตา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการกระทำและการรักษาใจในระดับที่สูงขึ้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการปรับตัวและการทำให้ตนเองมีความสุขในทุกวัย ของผู้ที่ทำหน้าที่รักษาองค์ตน และการไม่ประมาทในชีวิตเพื่อประโยชน์สูงสุด ก

…เทนาวาลาน ในคาถนี้เป็นที่สถูลแห่งเทนตา ฤมาวิสโล อ. การตรัสรู้พร้อมเฉพาะซึ่งธรรม อโลส ได้แล้ว เทวตาน แก้ววด ท. พรุน มาก ๆ มาริติโรป แม้อ. อิทธิของมาร ท. อนุสร ยักษ์ อันตรธานแล้ว ตกูเอว ฐาน ณ ที่นั่นนั่นเที…

บทความนี้มีการกล่าวถึงอิทธิของกิเลสที่เชื่อมโยงกับการตรัสรู้และการนำพระธรรมไปสู่ความเข้าใจ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นจริงในชีวิตเมื่อเผชิญกับอุปสรรคต่าง ๆ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่สำคัญ ปัญหาเกี

…โห เป็นต้นไป ภิญุ อภิญุ ท. กถ ยังอ่านว่า อโห โอสันโห อ.ความ สิเนหา สตูในพระศาสดา (อดี) มีอยู่ สกุสส แก้วท้าวสักกะ (สกโส) อ. ท้าวสักกะ ปาหาย ทรงจะแล้ว ทิพพสมบูติ ซึ่งสมบัติ อันเป็นทิพย์ เอารูป นาม ชื่ออันม…

เนื้อหาเกี่ยวกับท้าวสักกะในพระพุทธศาสนา มีการสนทนาเกี่ยวกับภิญญาและการกระทำต่างๆ ของท้าวสักกะ รวมถึงการอ้างถึงคุณสมบัติต่างๆ ที่มีต่อพระศาสดา เรื่องราวเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสอบถามและการชี้แจง ในบริบทขอ