คำบูชาพระบรมมัทธิวัตถุทยง คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 5 หน้า 59
หน้าที่ 59 / 122

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้พูดถึงคำบูชาพระบรมมัทธิวัตถุทยง โดยอธิบายถึงการตั้งกรรมในพระราชาน การกระทำที่ไม่เคยเห็นและไม่เคยฟังมาก่อน รวมถึงการกล่าวถึงข้าวเปลือกและยกผ้าห่มเปล ที่เป็นการบูชารวมทั้งบทเรียนเกี่ยวกับการฟังและความหมายที่เชื่อมโยงกับผู้คนในสังคม

หัวข้อประเด็น

-คำบูชาพระบรมมัทธิวัตถุทยง
-การตั้งกรรมในพระพุทธศาสนา
-ความสัมพันธ์ระหว่างอุปถัมภ์และผู้ฟัง
-การศึกษาความเป็นของผู้ฟัง
-การบูชาข้าวเปลือกและสิ่งของในเรือน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค – คำบูชาพระบรมมัทธิวัตถุทยง ยกผ้าห่มเปล อก ๕ – หน้า 58 (อุตโข) อ. อธิฏวา อุกขุกขาน ซึ่งการกล่าวว่า ทารุณ อินทฤทธิ์ เอวรูป องค์อันมีอยู่ อย่างว่าท่า สนุโฉเฉาเทิก็ม ว อ. กรรมมีการตั้งซึ่งต่อเป็นต้นนะอิทธิ รายโปรดบ่า ว หรือว่าอ. กรรมคือความผิดในพระราชาน ตาย อนาทก คำ กระทำแล้ว อธิฏฐุสุดจุตินิจจุปป์ อันคนไม่เคยเห็นแล้วและไม่เคยฟังแล้วและไม่เคยคิดแล้ว ว หรือ (อิติ) ดังนี้ (ปทสุต) แห่งงว่ อภิภูาณ คีด ดั่งนี้ (อุตโข) อ. อธิฏวา ปริญญา วา หรือว่า ซึ่งความเป็นของผู้ฟัง คืออุปถภ วง ซึ่งความเป็นของเขา (อิติ) ดังนี้ (ปทสุต) แห่งงว่าปกคุณ อิติ ดังนี้ (อุตโข) อ. อธิฏวา ก็ ธัญญา อ. ข้าวเปลือก เคหา ในเรือน อุตสุต ปูคลสุต ของบุคคลนั้น ย ใด คำ ธัญญา อ. ข้าวเปลือกนั้น อาบูชิต ย่อมถึงทั่ว ปูติวา ซึ่งความเป็นของแน่ สวนัญ อ. ทองคำ (เถก) ในเรือน (ดสุส ปลูกสุต) ของบุคคลนั้น อาปชิต ย่อมถึงทั่ว องค์ภาว วอ ซึ่งความเป็นแห่งก่อนเพลิง มุตตา อ. แก้วฤกษ ท. (เทห) ในเรือน (ดสุส ปลูกสุต) ของบุคคลนั้น อาปชิต ย่อมถึงทั่ว ปูปสิกูริวาว์ ซึ่งความเป็นแห่งเมล็ดฝ้าย
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More