หน้าหนังสือทั้งหมด

พระเจ้าโกมหาราช: ความสำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
55
พระเจ้าโกมหาราช: ความสำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
…ุกวันนี้พระองค์หนึ่ง ตั้งเป็นที่ฐานก็บินอยู่แล้วว่า พระเจ้า-อคมนิมาแห่งนั้น หลังจากทรงทำลงครามเอาชนะแคว้นลิไท้ได้แล้ว พระองค์มิได้ครองยินดีที่จะดำเนินนโยบายโดยใช้อำนาจรุนแรงอีกต่อไปภารกิจก็บันเป็นว่า พระอง…
พระเจ้าโกมหาราชทรงเป็นพระราชาธิราชที่สำคัญต่อพระพุทธศาสนา ทรงสร้างความสุขแก่พุทธศาสนิกชนโดยการไม่ใช้ความรุนแรงและเน้นการศึกษาจริยธรรม ตั้งแต่สมัยโบราณมีจารึกที่ศึกษายืนยันถึงผลกระทบของพระองค์ที่มีต่อพ
พระธรรมปิฎกธรรมแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 78
80
พระธรรมปิฎกธรรมแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 78
…ุโล " เป็นต้น. [ พระศาสนาภาคเหมาะแก่ความประพฤติ ] ดังได้รับมาว่า ภิกษุประมาณ ๕๐๐ รูป จำพรรษาอยู่ในแคว้นโกศล ออกพรรษาแล้ว ปรึกษากันว่า " จักเผาพระศาสนา " จงไปยังพระเชตวัน ถวายบังคนพระศาสดาแล้ว นั่งอยู่ ณ …
เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการประชุมของภิกษุประมาณ 500 รูปที่จำพรรษาในแคว้นโกศล ปรึกษากันเกี่ยวกับการเผาพระศาสนาและความจำเป็นในการเจริญธรรม ความสำคัญของการอบรมจิตและการทำตนให้…
วิชาเป็ดตกภิกษุ
139
วิชาเป็ดตกภิกษุ
… ราชเป็ดโต เป็นต้นไป ก็ ได้ว่า โส ภิกขา อ. ภิกษุนี้ ราชเป็ดโต เป็นโอรส ของพระราชา วิชิราชภูธ ในแว่นแคว้นชื่อวัวชัช (ฤทธิา) เป็น ปกหา ละแล้ว ราชั ซึ่งความเป็นแห่งพระราชา สมบูรณ์ อันถึง พร้อมแล้ว วารน ตามจะ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิชาเป็ดตกภิกษุ โดยเฉพาะราชเป็ดโตที่เป็นโอรสของพระราชาวิชิราชภูธ จากแว่นแคว้นชื่อวัวชัช และความสำคัญในการสงสานและการประกอบพิธีต่างๆ ในสังคมขณะนั้น รวมถึงกลไกทางสังคมและความเชื่อ…
พระธัมมปิฎกอ.ทุ่งหยีเลอภาค ๗ - มนุษเสสุข
190
พระธัมมปิฎกอ.ทุ่งหยีเลอภาค ๗ - มนุษเสสุข
…ิ พลัน (อิตติ) ดังนี้ (ปทส) แห่งว่ามา อาชานิยา อิติดังนี้ ๆ อสา อ. ม้า ท. ชาติตาแร้วสนุวรรจู ในแว่น แคว้นของม้าสนธพ สนธา อิติดี ชื่อว่าม้าสนธพ ฯ มหาหกูโน อ ช้างเชือกใหญ่ ท. กฤษณรงฅา ตัวอันบันดิต นับพร้อมแล…
เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์ที่มีคุณธรรมและการพัฒนาจิตใจในพระธัมมปิฎก อ้างถึงการเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์และศีลธรรมที่สูงส่ง โดยมีการยกตัวอย่างเช่นม้าและช้างที่มีชื่อเสียงในทางประวัติศาส
กฎหมายและการเดินทางในพระบรมฯ
228
กฎหมายและการเดินทางในพระบรมฯ
… เอก เป็นผู้เดียว (หุตวา) เป็น อง พึ่งเที่ยวไป ราธา อืิว รวกะ อ. พระราชา ปาย ทรงแล้ว รัฐฐิ์ ซึ่งแว่นแคว้น วิถี อันพระองค์ทรงชนะวิสวย แล้ว (จรณโตก) เสด็จเที่ยวไปอยู่ นอก โอิ อิว รวกะ อ. ช้างตัวประเสริฐ มาตุ…
เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการเดินทางและบทบาทของบุคคลในสังคม ตามกฎหมายของพระบรมราชาซึ่งสอดคล้องกับการแสดงออกถึงคุณธรรมในตัวบุคคล การเดินทางในอรัญญาและลักษณะของช้างประเสริฐมีความหมายเกี่ยวข้องกับขนบธรรมเนียม
การวิเคราะห์ข้อคิดในบทประพันธ์
230
การวิเคราะห์ข้อคิดในบทประพันธ์
ประโยค - คำฉันพระฐามิพที่ถูกฎา ยกพักเทปล ภาค ๓ หน้า 230 ลีแล้ว ภูติ ซึ่งแว้นแคว้น วิชิติ อันพระองค์ทรงชนะวิเขษแล้ว (จินตนาน) ด้วยอันทรงดำริว่า อิท ราชิ นาม ชื่อ อ. ความเป็นแห่งพระรา…
บทประพันธ์นี้กล่าวถึงแนวคิดของพระราชาและการที่พระองค์นำความมุ่งมั่นในการสร้างประโยชน์ให้แก่ประชาชน พระราชามีวิวัฒนาการในบทบาทของความเป็นผู้นำซึ่งให้การสนับสนุนและดูแลชน ทดลองค้นหาความหมายของคำต่างๆ ที
พระบรมปาฏิหาริย์ภาค ๑ - หน้าที่ 85
87
พระบรมปาฏิหาริย์ภาค ๑ - หน้าที่ 85
…งประโยชน์ให้สำเร็จ ไร้เป็นผู้เที่ยว ไปด้วยกันไลน์ บุคคลนั้นควรเที่ยวไปคนเดียว เหมือนพระราชาผู้เฉวียนแคว้นที่พระองค์ทรงชนะ และ เสด็จอยู่แต่ลำคง, (และ) เหมือนพระ ยาช้างอันชื่อว่ามัดฉะเทียวอยู่ในป่าแต่เชื่อเด…
ในหน้าที่ 85 ของพระบรมปาฏิหาริย์ภาค ๑ กล่าวถึงคุณค่าและความประเสริฐของการเดินทางคนเดียว โดยเปรียบเทียบกับพระราชาและพระยาช้างที่เดินทางในป่าเพียงลำพัง ด้วยอ้างอิงถึงบุคคลที่มีคุณธรรมและปัญญาซึ่งสนับสนุ
พระธรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 87
89
พระธรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 87
…ึงเข้าไปเฝ้าพระศดาก. ทูลว่า "ขันแต่พระองค์ผู้บริสุทธิ์ หมอฉันจึงไม่ยอมให้ภิญญาหล่านั้นเข้ามาสู่ แว่นแคว้นของหมอฉัน." พระศดา ตรัสตอบว่า "คู่อำนมหาราช ภิญญเหล่านั้นเป็นผู้ผิด, แต่ไม่ฉือเอาคำของอัตมภาพ เพราะว…
ในหน้า 87 ของพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ มีเรื่องราวเกี่ยวกับการที่พระศดาเสด็จถึงกรุงสาวดี และการสนทนาระหว่างพระศดากับภิญญาชาวเมืองโกสัมพี โดยเฉพาะอดีตของพระศดาและปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างกัน นับเป็น
เรื่อง ทุมเมธาดค
95
เรื่อง ทุมเมธาดค
ทุมเมธาดค 23 คนได้อคิไม่เกิดประโยชน์ สถานที่ตรัสชาดก พระวิหารวุ่วน นครราชคฤฑ์ แคว้นมคธ สาเหตุที่ตรัสชาดก พระศาสดา ทรงปรารภพระเทวทัต ตรัสพระธรรมเทศนานี้ มีคำเริ่มต้นว่า เรื่อง ถูกรถ ท…
…ให้เห็นถึงการกระทำที่พระเทวทัตเคยทำเหมือนกันในปางก่อน บทสนทนานี้เกิดขึ้นที่พระวิหารวุ่วน นครราชคฤฑ์ แคว้นมคธ ผู้ฟังจะได้รับความรู้เกี่ยวกับธรรมะและความเป็นมาของตนในปัจจุบัน สร้างแรงบันดาลใจให้ตนมีจิตใจที่เ…
ประโคม - พระธรรมปิฏกฐ์ ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 75
77
ประโคม - พระธรรมปิฏกฐ์ ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 75
…่งบาปหรือเหตุแห่ง บุคคลอื่น กล่าวว่า น ปฏฺมมิจฉู ความว่า บัณฑิตไม่พึงปราถนาบุคคล หรือทรัพย์ หรือแว่นแคว้น ด้วยกรรมอันลามก บัณฑิตเมื่อปราณา แม้สิ่งเหล่านั้น ย่อมไม่กระทำกรรมมานเลย กล่าวว่า สมุทริมกตฺโต ความ…
ในบทนี้การพูดถึงความหมายของบาปและธรรมที่บัณฑิตควรประพฤติ โดยบอกว่าบัณฑิตไม่ทำบาปจากเหตุบุคคลอื่น ไม่ปรารถนาทรัพย์หรือแผ่นดินจากกรรมที่ไม่ดี และทำความสำเร็จตามธรรม ไม่ทำบาปแม้เพื่อผลประโยชน์ของคนอื่น ใ
พระธรรมปฏิรูปาแปล ภาค ๒ - อัปปมาวรรค วรรณนา
3
พระธรรมปฏิรูปาแปล ภาค ๒ - อัปปมาวรรค วรรณนา
…ในเรื่องนั้น มือพระพุทธกดา คดังนี้:- [ฤทธิ์รั ๒ สาย] ในกาลล่วงมาแล้ว พระราชา ๒ องค์ เหล่านี้ คือ "ในแคว้น อัสดกัปปะ พระราชาหงษ์พระนามว่า อัสดกัปปะ ในแคว้นกุฏิพระ ราชาทรงพระนามว่า เวชชทูปปะ" เป็นพระสายหยินต…
ในขณะที่พระศาสดาประทับอยู่ที่โสมสถาราม ได้มีการประชุมของพระราชาสองพระองค์คือ อัสดกัปปะและเวชชทูปปะ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการศึกษาในสำนักเดียวกัน พวกเขาได้ประชุมกันและตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของมหาชน
พระเจ้าแผ่นดินและบทบาทของมารดาในประวัติศาสตร์
13
พระเจ้าแผ่นดินและบทบาทของมารดาในประวัติศาสตร์
…มบัติแล้ว นี่เป็นเรื่องเกิดแก่พระเจ้าท่านก่อน. [สองฝ่ามือเดินทางไปหาชีพล] ก็เมื่อภูทิกภัย เกิดแล้วในแคว้นอัลกัปปะ ชายผู้นั้น สื่อว่าก็โหดหลี ไม่อาจจะเป็นอยู่ได้ จึงพากรษฐ์มูตรอ่อน นามว่า กาจิ จัดแจงเลยออกไ…
…ทของพระเจ้าแผ่นดินโดยสัมเชื่อสาย และการต่อสู้ของมารดาที่มีความอ่อนโยนใจในยามวิกฤต โดยเน้นเหตุการณ์ในแคว้นอัลกัปปะที่มีความยากลำบาก ฉะนั้น การตัดสินใจของมารดาที่จะไม่ทิ้งลูกที่มีชีวิตท่ามกลางความท้าทายนับเป…
พระจัมปปฏิรูปกาคเด ภาค ๒ - หน้าที่ 45
47
พระจัมปปฏิรูปกาคเด ภาค ๒ - หน้าที่ 45
…่างทำชองด่านสัตว์ด้วยไม้ เอาผ้าเก่า้มบ้างนอก แล้วทำเป็นลวดลาย ให้ปล่อยไปทรีมระแห่งหนึ่ง ในที่ไกลแว่นแคว้นของ พระเจ้าอทเทนนี้. บูรษ ๖๐ คนเดินไปมากในท้องช้าง, พวกเขานำมูชางามกึ่งไว้ในที่นั้น ๆ . พระนปคนหนึ่ง…
บทความนี้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระราชากับการจัดเตรียมจับช้างที่มีความสำคัญ โดยใช้กลยุทธ์ต่างๆ ในการเข้าถึงช้างอย่างมีศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ พร้อมทั้งแสดงถึงการเคลื่อนไหวของพระราชาและบริวารในการเดิน
ประชโยค๒ - พระอินทปัทถุวาตุแปล ภาค ๒
130
ประชโยค๒ - พระอินทปัทถุวาตุแปล ภาค ๒
…้แล้วจากสำนักของฉัน, บัดนี้ ฉันไม่อาจดูเธอได้, เธอออกไปจากแผ่นดินของฉัน" รับสั่งให้เราท่านออกจากแว่นแคว้นแล้ว ก็รับสั่งให้มณฑปผู้ อาจารย์เข้าไป ตรัสว่า "ท่านอาจารย์ ข้าพเจ้าได้ชีวิตเพราะอาเศย
ในเนื้อเรื่องนี้ นายภูมามาลาเผชิญหน้ากับพระราชาและทำความเข้าใจถึงการให้อภัย คราวนี้พระราชาทรงทราบถึงการกระทำและอนุญาตให้อภัยแก่ภูมามาลา โดยสั่งให้เสนาบดีออกจากแผ่นดินและให้คุณค่ากับชีวิตที่ได้รับจากอา
พระจัมปิทัศถูกแปล ภาค ๒ - หน้า 180
182
พระจัมปิทัศถูกแปล ภาค ๒ - หน้า 180
…ุคุสต สทุโน" [อัปปิกาจัดที่อยู่ถวายภิกษุ ๖๐ รูป] "ได้รับบ้านตำบลหนึ่ง ชื่ออัปปิกามา ใกล้สรงขาในแว่นแคว้นของพระเจ้าโกศล ภายหลังวันหนึ่ง ภิกษุประมาณ ๖๐ รูป ทูลอาราธนาให้ตรัสบอกพระกัมมุฐานจนถึงพระอรหันต์ ในส…
พระศาสนาได้ส่งเสริมและพัฒนาจิตใจผู้คนผ่านทางการสอนพระธรรม โดยเฉพาะในการใช้ชีวิตตามแนวทางของพระสงฆ์ เรื่องเล่าเกี่ยวกับภิกษุรูปหนึ่งที่ได้รับเกียรติให้แสดงธรรมในบ้านของอัปปิกา และการอุปถัมภ์ของนางผู้เห
เรื่องนางวิสาขา
73
เรื่องนางวิสาขา
…สาขาอุบาสิกานั้น เกิดในท้องนาง สุมนาเทวี ภริยาหลวงของธนบดีเศรษฐี ผู้เป็นบุตรเมนดกเศรษฐี ในทักษิณนคร แคว้นอังคุต ในเวลาที่นามีอายุ ๗ ขวบ พระศาสดา ทรงเห็นอุบาสิยมุติ ของสัตว์ผู้มีเผ่าพันธุ์ที่พึงแนะนำเพื่อคว…
เรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขาที่มีคุณความดี ซึ่งเกิดในครอบครัวที่มีฐานะดี พระศาสดาตรัสถึงนาง และบรรยายถึงผู้มีบุญที่อยู่ในเมืองอังคุตในสมัยนั้น ได้แก่ เมนทุกเศรษฐีและครอบครัวของเขา โดยอธิบายถึงความสำคัญ
มุตาสนชาดก 18: ภัยจากที่พึง
85
มุตาสนชาดก 18: ภัยจากที่พึง
มุตาสนชาดก 18 ว่าด้วยภัยที่เกิดจากที่พึง สถานที่ตรัสชาดก พระเชตวันมหาวิหาร นครสาวตกี แคว้นโกศล เหตุที่ตรัสชาดก พระศาดาตรปาฏิยรูปใครบนึ่ง ตรัสพระธรรมเทคนิคานี้ มี้คำเริ่มต้นว่า เขม ยี่ ดังนี…
ในมุตาสนชาดก 18 นี้ กล่าวถึงภัยที่อาจเกิดจากสถานที่พึงในพระเชตวันมหาวิหาร การเรียนรู้พระธรรมฐานจากพระศาดา และความไม่สะดวกในการบำเพ็ญพระกรรมฐาน ทำให้เกิดปัญหาต่อการปฏิบัติธรรม โดยมีพระศาดาตรามาช่วยชี้แ
พระภิษุสมถวิทยา ภาค ๔
76
พระภิษุสมถวิทยา ภาค ๔
…ย่อมไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งบุคคลอื่น, บัณฑิต ไม่พึงปรารถนาบุรุษ, ไม่พึงปรารถนาทรัพย์ ไม่พึงปรารถนาแวนแคว้น (และ) ไม่พิธี ปรารถนาความสำเร็จเพื่อคน โดยไม่เป็นธรรม, บัณฑิตนั้นพึงเป็นผู้มีศีล มีปัญญา ตั้งอยู่ใน…
พระภิษุสมถวิทยา ภาค ๔ เปิดเผยถึงเรื่องราวของภิกษุที่ได้รับบรรลุพระอรหัต และการสนทนาของภิกษุที่อภิปรายกเกี่ยวกับการตั้งอยู่ในธรรม นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงผลกระทบที่เกิดจากความคิดเกี่ยวกับคน และการไม่พิจ
พระอิมปทุติฉัตรภาค ๑ - หน้าที่ 160
162
พระอิมปทุติฉัตรภาค ๑ - หน้าที่ 160
…มาก พระองค์ค่อยอมหรวยโฉนดอ้วนหุ้วยข้าว ต้ามมหาน มีสัปะและพยัญชนะหลาก ๆ หลายอย่าง, พระองค์ทรงราชย์ ในแคว้นทัง ๒ ก็จริง, แต่พระปัญญาของพระองค์ยังเฉลาะ." ราชา. เพราะเหตุไร ? เธอจึงพูดอย่างนั้น. มัลลิกา. การไ…
ในหน้าที่ 160 ของพระอิมปทุติฉัตร มีการสนทนาระหว่างพระนางมัลลิกาเทวีและราชาเกี่ยวกับเสียงที่ได้ยินซึ่งเกี่ยวข้องกับอันตรายและชีวิตของสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกากล่าวถึงการเสื่อมศักดิ์ศรีของราชาและตั้งคำถา
การบูชาพระศาสดาด้วยดอกไม้
208
การบูชาพระศาสดาด้วยดอกไม้
…ระราชะประจำ, พระราชา เมื่อไม่ทรงได้ ดอกไม้หลานี้ พึงให้ของอร่อยบ้าง พึงให้ามบ้าง พึงบำใสเสีย จากแว่นแคว้นบ้าง, เราจะทำอย่างไรหนอแล? ครั้งนั้น ความคิด อย่างนี้ได้มีแก่นายมาลาการนั้นว่า "พระราชา ทรงนำเสียดำ …
ในหน้า 206 ของหนังสือ พระอุปัชฌาย์ ภาค ๑ นายมาลาการได้เห็นพระศาสดาในรูปแบบที่สวยงามและพิจารณาทำการบูชาด้วยดอกไม้ที่มีค่าหลายชนิด เขาคิดถึงการบูชาและความสำคัญของการทำบุญเพื่อประโยชน์ของตนและการเกื้อกูล