โทษ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 51

…ปัญญา พระผู้พระภาคตรัสว่า ผู้ต่ำอยู่ในธรรม เพราะเป็นผู้ต่ำอยู่ในธรรมเครื่องวินิจฉัย. ๑. ฉันทกิติ ๒. โทษาคดี ๓. โมทกิติ ๔. ภาวติ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของพระคาถาในพระปิยามปฏิทิน โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการตัดสินใจในศีลธรรมและผลกระทบจากการกระทำต่างๆ การเปรียบเทียบระหว่างธรรมและความชอบธรรม รวมถึงการระบุถึง

…นี่ โอ้อวด จะชื่อว่านาคดี เพราะเหตุสุข้อว่าการพูดจาด้าน หรือเพราะมีอวิญญาณกามก็หาไม่, ส่วนผู้ใด ดัด โทษชาต มีความเมียเป็นต้นนี้ได้จาก ถอนได้ ให้รากฎ, ผู้นั้น มีเทะอันคาแล้ว มีปัญหา เราเรียกว่า “คนดี.” …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของการเป็นคนดีตามคำสอนในพระธัมปิฏกฐากา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการหลีกเลี่ยงความตระหนี่ พร้อมทั้งกล่าวถึงลักษณะของคนที่มีคุณสมบัติดีในทางธรรม การอ

…ระมหาเถรกล่าวว่า "จงพูดเถิด ผู้มีอายุ," คิดหน่อ งหนึ่งแล้วพูดว่า "ท่านผู้จริญ" ขึ้นชื่อว่าการพูดมี โทษมาก ไม่พูดอะไร แล้วก็ลีบไป. พระธรรมกถิน ไปสำนักแม่ ของพระอรุณเถระก็ได้ทำอย่างนั้นเหมือนกัน, ในวันที่…

ในบทนี้เน้นการสนทนาระหว่างพระเถระและผู้ฟังธรรมที่มีความสงสัยเกี่ยวกับการพูดและการฟังธรรมกถา ขณะเดียวกันแสดงถึงความอ่อนโยนและสัมพันธภาพระหว่างพระเถระสองรูปกับพุทธศาสนิกชนที่มีความเคารพในการฟังธรรม. พวก

…อนอนุครูอยู่ในท้องมรรคเดียวกัน ในผมทั้ง ๒ รูปหนึ่งได้สิ่ง ของแล้ว รูปมันนอกก็นี่เป็นอันได้เหมือนกัน โทษของพระเถรนั่น อันผมเคยเห็น ย่อมไม่มี คลอดกาลมีประมาณเท่านี้ พระธรรมกถิก อย่างนั้นหรือ ? ท่านผู้เจริญ…

บทสนทนาระหว่างพระมหาเถรและพระอนุเถระเกี่ยวกับการบิณฑบาตและการศึกษาศิลป์ของพระมหาเถร ซึ่งท่านสังเกตถึงบุคลิกและคุณธรรมของกันและกัน พร้อมทั้งมีการพิจารณาถึงคำพูดและการทำงานในใจ การคิดและการตัดสินใจของพร

…ม่ทรงธรรมของเรามีอยู่ไร, ท่านทั้งหลาย จงตรวจดูซึ่งเหตุนี้.” ชาวเมืองไพศาลตรวจดูปราณีทุกอย่างไม่ เห็นโทษอะไร ของพระราชา จึงราบทูลว่า “มหาราช โทษของ พระองค์ไม่มี” จึงปรึกษากันว่า “อย่างไรหนอแล ภัยของพวกเรา…

ในเนื้อหาแสดงถึงภัยพิบัติ ๓ อย่างที่เกิดขึ้นในพระนคร ซึ่งเกิดจากความไม่สงบ และความไม่ทรงธรรมของพระราชา ชาวประจวบได้มีการประชุมเพื่อหาวิธีแก้ไข แต่ยังไม่สามารถหยุดยั้งภัยได้ ชนในเมืองได้กล่าวถึงการทำพิ

…่ง (ข่าว) ไปบ่อย ๆ ฐูกนาง ห้ามแล้ว จึงโกรธดูว่า "พวกเรองขับไข่มันไปเสีย." นางคิดว่า "พ่อผัวไม่อาจยอ โทษเรา เพราะเหตุไม่สมควรได้" ให้คนเรียก กุฏุมาพิมแล้ว บอกความนั้น กุฏุมิพึงล่านั้น ทราบความที่นาง ไม่มี…

ในส่วนนี้ของพระอุ้มปาทุติญาณ แสดงถึงการตอบรับของมหาชนที่มีต่อพระธุลีฟ้าตูและการแสดงความเคารพต่อสมณะ โดยมีการเชื่อมโยงถึงการสร้างความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในสังคมและการแสดงความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่า

…วกเดียรย์มาแล้ว ทรงบังับว่า "พวกเธออย่าไปกล่าวว่าวพระครองอย่างนี้ว่า นางสุทนี ถูกพวก ข้าพเจ้าผู้ใดยกโทษแก่วพระสมุทรโคดมขึ้นมาแล้ว; โทษของพระสาวก ของพระสมุทรโคดม ไม่มี, เป็นโทษของข้าพเจ้าเพียงฝ่ายเดียว." …

…ดคุยเกี่ยวกับความจริงและการกระทำของนักเลงที่ทำให้เกิดเหตุการณ์นี้ พระราชาทรงตักเตือนให้เข้าใจว่าความโทษไม่ได้อยู่ที่นางสุทนี แต่เป็นโทษของผู้ทำลาย ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงความยุติธรรมและการรับผิดชอบในสัง…

…่อความ ยังเกิดขึ้น จึงเข้าไปถามภิกษุหนุ่ม บอกความที่รรบอันตนทำ แล้ว ถามว่า "ผู้มีอายุ ภิกษุใดเด็ดขา โทษอะไร ยอมมิแก่ภิกษุ นั้น?" ลำดับนั้น ภิกษุฉบับนี้ กล่าวจะเธอว่า "ท่านทำความสำคัญ ว่า "โทษอะไร" มี เพร…

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุว่อาขาที่นำไปสู่การเรียนรู้เกี่ยวกับการทำโทษในบริบทของพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้ทรงอธิบายว่า ภิกษุที่ไม่ประพฤติดีอาจต้องรับผลกรรมที่มาจากการกระทำข…

…หน้าที่ 207 ยายมีรถเป็นต้น บท ยาย เป็นต้น ความว่าภาชนะภีมชื่อว่าสั่งอันไม่ควรกลัว เพราะเกิดคือรอค โทษโมะ มานะ ทิฐิและภัยคืออุปธิ เมื่อเกิดขึ้นเพราะอาชัญะภีมไม่ สะอีทั้งหลายปกปิดภีมานะเพราะความกลัว ชื่อ…

บทนี้พูดถึงการแยกแยะสิ่งที่ไม่ควรกลัวและควรกลัว โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับภาชนะภีม การไม่กลัวเพราะอธิษฐาน และอิทธิพลของการปฏิบัติธรรม ต่อมาพบว่าผู้ที่มีใจสงบจำนวนมากได้บรรลุผลจากเทศนานี้ ทำให้เกิดประโยช

…ถุ ๑๐ และในธรรมที่เป็นอุปนิสัยแห่งสัมมาวัติฉบับนี้ กล่าวว่า วุฒิมโน คือ มีมุติภัคขึ้นว่า "นี้มิโทษ." แต่อธิบ เหล่านั้น มีปกติ เห็นว่าหาไทยมิได้ ในธรรมที่มีโทษ คือ มีอาฎาธิฏฐิ มีวัตถุ ๑๐ และคือธ…

…อความนี้กล่าวถึงพระอัชฌาสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับสัมมามิติและสัมมาวัตถุ ๑๐ โดยเฉพาะในแง่ของธรรมที่ไม่มีโทษและความเข้าใจในอาคติธรรม. สัตว์ชนิดหนึ่งอยู่ภายใต้สิ่งที่มีมิจฉาทิฏฐิอันส่งผลต่อความเข้าใจที่ถูกต้อง…

…ูกะ ผู้วังเขลา ทรม ปัญญา เจ้มีปัญญาน้อย เจ้เสื่อมจากปล และฉัน (เนื้อ) แล้วก็จะตาย ดูสัตว์ กำพร้า." "โทษของคนเหล่าอื่น เห็นได้ง่าย, ส่วน โทษของตน เห็นได้ชัด; หล่อนั้นตนเอง เสื่อม ทั้งผัวทั้งชู้ ชนชาวอยู่ …

ในที่นี้สื่อสารถึงการฟ้องคดีและการกระทำต่างๆ ของบุคคล โดยแสดงถึงโทษของคนอื่นๆ ที่สามารถเห็นได้ง่าย แต่โทษของตนมักเห็นได้ชัดเจนกว่า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเรื่องราวขอ…

…และเรือน ผรสฺ ชนานี ของชน ท.เหล่านี้ ปฏุอาย จำเดิม อีกโต แต่กาลนี้ อินทานิวา ก็ เพราะว่า อย โกโล อ โทษ นี้ โกโล เป็นโทษ อนฺโตหคป- เวสานุสรา ของการไปไปสู่ภายในแห่งเรือนนั้นเทียว (โหติ) ย่อม เป็น อห อ.รา …

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงคำสัตย์พระมิมาปฏิบาท โดยพระเถร วัณฺณา ซึ่งวิเคราะห์ถึงอุปสรรคที่เกิดขึ้น ทั้งในเรื่องของการเข้าไปในเรือนและการดำรงอยู่ของผู้เป็นมุนี การตีความประโยคจากพระไตรปิฎกที่อาจส่งผลให้เกิด

…มผ่านนแล้ว โลเรนตุ ย่อมให้หมดด น หามได้ คิด ดังนี้ (ภวดา) วุตติ เป็นอรรคธรณอันพระมิลวัตถุล้ารษ แล้ว โทษ ย่อมเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการปล่อยวางและการประพฤติปฏิบัติถูกต้องตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ความสำคัญของการเป็นผู้มีส่วนในการทำดีและละเว้นจากความสงสัย เป็นต้น บทเรียนที่ช่วยเสริมสร้างจิตใจและลดความลำบากในการดำเนิ

…พราะว่า อุปปลุตปริโล อ. บรมผู้มีธรรมอนสัดแล้วน้อย พลิกพิทักษิโล นาม ชื่อว่าเป็นผู้ เช่นกันด้วยโภคผล โทษ ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ อานน ตังแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า ปุโรโล อ. บรุษ อุปปลุต คุณธรรมอันสัด แล…

เนื้อหานี้นำเสนอคำอธิษฐานและบทเรียนจากพระธรรมเทวดา โดยกล่าวถึงการตั้งจิตและการปฏิบัติธรรมที่สอดคล้องกับคำสอนในพระคาถาต่างๆ เช่น โลภทาย อานนท์ และผู้มีธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมชาต

…อนภิกข์ ท. ตนหา อ. ตันนา อุปปุนา อันเกิด ขึ้นแล้ว ทุสสังการนา เพราะเหตุคือความเป็นแห่งบุคคลมีศีลอัน โทษปะเทบุร้ายแล้ว ปิณอาทิตวา ห่มทอแล้ว สมุญชนา ทักราน อยู่ ปฏิบัติ ย่อมซัดไป อาจนุปุตสุสีปุกูล นาม ชื่อ…

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกษุที่มีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของศีลและมารยาท นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงภิกษุชื่อเทวาทัตที่มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ครั้งนี้ คือการพูดคุยถึงการรักษาศีลและผลกระทบต่างๆ

…ูกกฎา ยกคำศัพท์เปลา ภาค ๖ หน้าที่ 106 ราช อ. พระราชาผู้ไม่กำหนดอยู่ วิริโย เป็นผู้ มิสูญไปปราณแล้ว โทษ ย่อมเป็น ราช ราชา อ. พระราชาผู้กำหนดอยู่ (ปลุฏิเตน) อนันต์ทิต วุจจิต ย่อมเรียกว่า พาโล เป็นคนพาล อ…

เนื้อหานี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับพระราชาและลักษณะของนาคามาญวิภา ในบริบทของคำสอนภายในพระไตรปิฎก โดยยกตัวอย่างและอธิบายลักษณะของพระราชาที่มีหน้าที่ และการพิจารณาคุณธรรมในฐานะที่เป็นผู้นำ เช่น การไม่สูญเสียศ

ประโยค - คำฉัตรพระมาธิมปทุธถถูกดา ยกพัดเปล่า ภาค 6 - หน้าที่ 164 หรือว่า อ. บิดา โทษ จงมีเกิด วิสาสโล อ. ความคุ้นเคย สุทธิ กับ เยน ปุคคลาน ด้วยบุคลใด นดติ ย่อมไม่มี โอ ปุคคลโล อ. บุคคล…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาแห่งวิสาสโลและความสัมพันธ์ของบุคคล ซึ่งกล่าวถึงการมีความคุ้นเคยกับผู้อื่น และบทบาทของความสุขในการเข้าถึงนิพพาน โดยบรรยายถึงธรรมะเกี่ยวกับความสุขที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งนิพพานถูกยกให้เป็

…ุตโดน ) คุณโภปบุรตาย ว่า หรือว่า เพราะความที่แห่ง ตนเป็นผู้มีวรรณะอันสูงงาม น หามได้ จ ส่วนว่า เดอี โทษชาติ อ. โทษชดานัน ยุส ปลูกสุด อันบุคคลใด สมควนิ้นี ตัดขาดด้วยดีแล้ว สมคติ ถอนขึ้นด้วยดีแล้ว ( กฎวา )…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของคำสัตย์และการประพฤติปฏิบัติที่ดีซึ่งนำมาซึ่งคุณค่าต่อบุคคล เสริมสร้างบุคลิกภาพที่เป็นที่ยอมรับตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา การดำเนินชีวิตที่มีความมั่นคงภายใต้ความเชื่อและคุณธรรม

… ดังนี้ ( ปทสุส) แห่งว่ารา อร อิทธิ ดังนี้ เป็นต้น ๆ ( อุตโต) อ.อรรถว่า ส่วนว่า อิสราภิโสทาสต์ อ. โทษาสด มีความริยะเป็นต้น เอา นั่น ยศูส ปุกุศด อันบุคคลใด สมุฉันนุ กัดขาดด้วยดีแล้ว อรหยตูมคุอาณา เอ็น…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิรูปในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีใจที่ประกอบด้วยคุณธรรม และความสำเร็จที่เกิดจากการฝึกฝนตนเองให้ดี พร้อมกับการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่ชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการดำเนินชี

…ี้บัน (ปุกโล) อ. บุคคล มูนือ ชื่อว่าเป็นมุนี โมมนุตน การแสน เพราะเหตุอันมีความเป็นผู้ซึ่งเป็นประมาณ โทษ ย่อมเป็น น หมื่นใช่ ปน แต่ว่า (ปุกโล) อ. บุคคล มูนาม ชื่อว่า เป็นมุนี ปาปูปลมเนิน เพราะการยังบาปให้…

บทที่ 71 นี้เน้นถึงข้อความสำคัญเกี่ยวกับคุณสมบัติของมุนีหรือผู้มีวิญญาณที่สงบ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้รับความรู้และเข้าใจในหลักธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับบุคคลทั่วไปที่ขาดความเข้าใจในศีลธรรม พระศาสด