โยคาวจร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 23

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โยคาวจรกล่าวในการนองเดียวกันว่า การปฏิบัติสมาธิตามคำสอนของพระพุทธเจ้า หมายจะลักถึงคุณพระพุทธเจ้าตลอดเวลา จะ…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติสมาธิตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งจะนำไปสู่อานิสงส์และการเกิดในภพภูมิสูง เช่น การเกิดเป็นเทวา หรือพระอินทร์ หากผู้ปฏิบัติอยู่ในข่ายพระญาณของพระพุทธเจ้า จะพ้นจากนรกและได้รับการ

…ชาชาติธรรมกาย การปฏิบัติสมาธิทานได้ธรรมกายคือการได้พบพระพุทธเจ้า และเป็นการเข้าสู่ไตรสมัคมอันด้วย ในโยคาวจรกล่าวไว้คล้ายกันว่า การปฏิบัติสมาธิทานได้แสงสว่างคือการได้ถิงดวงแก้วหรือเมืองแก้วนีพานแล้วจึงได้พบพร…

…งการปฏิบัติสมาธิทานซึ่งนับได้ว่าเป็นการได้พบพระพุทธเจ้าและการเข้าสู่ไตรสรรค์ตามหลักของวิชาธรรมกายและโยคาวจร โดยเฉพาะการได้แสงสว่างจากดวงแก้วหรือเมืองแก้วนี ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้รับอานิสงส์ในระดับต่าง ๆ ตาม…

…ฝ่ายขาว เรียกว่าหลงตายจะไปสุดคติแท้ จึงเป็นการจำเป็นยิ่งที่จะระวังให้อยู่ฝ่ายขาว (รร. 54) ส่วนในทางโยคาวจรแม้ว่าจะส่งเสริมให้บุคคลดำรงตนอยู่ในฝ่ายบุญ แต่ก็ไม่ปฏิบัติเสมอนุยิ่งระคนด้วยส่วนของบาป หรือโอกาสลูก…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้สอนถึงการดำรงตนในฝ่ายขาวและป้องกันการติดอยู่ในฝ่ายดำ โดยแนะนำให้บำเพ็ญพุทธคุณและทำสมาธิเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้ดีงาม เพื่อไม่ให้หลงตายไปสู่อสงคต อธิบายถึงการเกิดของมนุษย์แ

…ใครจะ แก้ไขอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ได้ทั้งนั้น ย่อมเป็นไปตามคติของตน (ธ. 407) จึงกล่าวได้ว่า หลักการของโยคาวจรในประเด็นที่ว่า บุญเป็นเหตุำ ไปสู่สุคติ บาปนำไปสู่ทุกข์ และมนุษย์ควรดำรงตนอยู่ในบุญ เอาใจผูกติดไว้ ก…

เนื้อหานี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุญและบาปในศาสนา ว่าเป็นเหตุที่ทำให้มนุษย์ไปยังสุคติหรือตกในอบาย พระมงคลเทพมุนีได้อธิบายว่า ดวงบุญและดวงบาปทำให้เกิดสภาพที่แตกต่างกันในการดำรงอยู่ของมนุษย์ หลักการนี

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 4.3.3.2. ชมพูทวีปเป็นแหล่งสร้างบุญบารมี¹³¹ โยคาวจรกล่าวถึงชมพูทวีปว่าเป็นสถานที่ที่มนุษย์จะสร้างบุญบารมี และชดใช้เวรกรรมแก้กันในระดับหนึ่ง และการที่จะ…

บทความนี้สำรวจความคิดเห็นเกี่ยวกับชมพูทวีปซึ่งถือเป็นแหล่งที่มนุษย์สามารถสร้างบุญบารมีและชดใช้เวรกรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแสวงหาความหลุดพ้นจากวัฏสงสาร ผ่านการใช้ธรรมะและดวงแก้วใ

…่งถูกนำมาใช้ในความหมายว่าเป็นกาย หรือ ตัวตนที่แท้จริงของ “พระพุทธองค์”135 จึงเป็น “พุทธลักษณะ” ที่ “โยคาวจรคลูกบุตรผู้มีญาณคมกล้า ปรารภนาถอยู่ซึ่งความเป็นพระสัพพัญญู พุทธเจ้” ผิงระลึกถึงเนื่องๆ คำแนะนำสุดท้า…

คาถาธรรมกายได้รับการจารึกและแปลเป็นไทยในช่วงรัชกาลที่ 1-3 โดยมีความลึกซึ้งในความหมายและการปฏิบัติ พระธรรมกายเป็นการศึกษาลักษณะของพระพุทธคุณที่ชี้ให้เห็นถึงการตรัสรู้ในตัว. นอกจากนี้ยังมีความสัมพันธ์กั

…ใน” (Zimmermann 2011) 5.2.2.2. นิพพานเป็นแก่นสาร เที่ยงแท้ เป็นสุข ไม่มีแก่ และไม่มีตาย คัมภีร์ของโยคาวจรในเอเชียอาคเนย์กล่าวถึงนิพพานว่า เป็นธรรมที่เที่ยงแท้ เป็นสุขอย่างยิ่ง เป็นแก่นสาร ไม่มีความเกิด แก่…

เนื้อหาเสนอหลักการเกี่ยวกับการกลับคืนสู่สภาวะจิตที่บริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการศึกษาคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับนิพพานซึ่งไม่มีการเกิดแก่เจ็บตาย มันแสดงถึงจุดร่วมทางธรรมะของนิกายต่างๆ และชี้ให้เห็นถึ

…/314, อง.นวภ. 23/238/430-434) 5.2.2.3. พระพุทธเจ้าในนิพพานยังคอยช่วยเหลือสัตว์โลกอยู่เสมอ คัมภีร์ของโยคาวจรในเอเชียกล่าวอธิษฐานว่า พระพุทธเจ้าในนิพพานยังคอยสอดพระญาณช่วยเหลือสัตว์โลกผูเข้าในข่ายพระญาณอยู่เสม…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าในนิพพานและการช่วยส่งเสริมสิ่งมีชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงคัมภีร์จากภูมิคาถาสองและพระไตรปิฎกบาลีที่ชี้ให้เห็นว่านิพพานคือธรรมที่ถูกต้อง เป็นสุข ไ

…ญพุทธานุสรต์ด้วย และทรงสอนพระภิญญาให้ระลึกถึงพระองค์ในยามมีภัทรด้วย แม้จะไม่ได้กล่าวไว้แจ้งในคัมภีร์โยคาวจรัตตาม แต่กลับได้ว่าเป็นหลักคำสอนที่เข้ากันได้และไม่ขัดแย้งกันแต่อย่างใด จึงกล่าวได้ว่า หลักการที่แน…

บทความนี้สำรวจหลักฐานการปฏิบัติธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นอานิสงส์ในการเจริญพุทธานุสรณ์และการปฏิบัติที่นำไปสู่ความหลุดพ้น โดยแบ่งเป็น 3 ประเด็นที่สำคัญคือการปล่อยวางสิ่งที่ไม่ใช่ตัวตนและการเจริญสัญ

…อบรมสัญญาณต่าง ๆ ที่จะช่วยให้ไม่ยึดติดในขั้น 5 นั้น มีคำว่าไวกนธ์จากเอเชียตนเองกัน เช่น ในคัมภีร์ของโยคาวจร แนะนำเป็นอุปมาอุปไมยว่าให้จัดนินทรีที่อยู่อภิธาน คนทั้งเป็น "นกอินทรี" เป็นชื่อของอายตนะภายในแก่ ตา…

บทความนี้นำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการปล่อยวางขั้น 5 จากพระไตรปิฎกและคัมภีร์สำคัญต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงการจัดการกับอายตนะภายใน เช่น ตา หู จมูก ลิ้น กาย ที่ถูกเปรียบเปรยว่าเป็น ‘นกอินทรี’ ซึ่งมีการแนะนำให้เ

…คเนย์ มีคำแนะนำให้เจริญภาวนาในท่านองเดียวกัน เช่นปราณ 4 ในพระไตรปิฎกบาลี (ที่ป., 11/238/237) คัมภีร์โยคาวจรเน้นให้เจริญสมาธิภาวนา ซึ่งเป็นวิธีเดียวที่จะพาไปสู่พุทธพานได้ตามอย่างพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพระพุทธเจ…

ในเอเชียอาคเนย์มีคำแนะนำในการเจริญภาวนา เช่นปราณ 4 ในพระไตรปิฎกบาลี และคัมภีร์โยคาวจรที่เน้นการเจริญสมาธิเป็นวิธีสู่พุทธพาน โดยมีคู่มือการปฏิบัติธรรมเช่น จตุรารักษาและมูลธรรมกัมมัฎฐาน ท…

…ารบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณกับการได้เข้าถึงพระธรรมภายในว่าก่อเกิดขึ้นร่วมกัน (3.2.5.1) และในคัมภีร์ของโยคาวจรอันได้แก่คาถาธรรมาวายที่แสดงไว้ชัดเจนว่าในบรรดาพุทธภูมิที่ประกอบกันขึ้นเป็นธรรมภายนอกจากจะมีญาณเพื่อ…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการของธรรมภายในและการตรัสรู้ในพระพุทธศาสนาโดยการเปรียบเทียบคำสอนจากคัมภีร์ต่างๆ ได้แก่คัมภีร์มหายานและพระไตรปิฎกบาลี โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมภายในที่ถูกบรรยายในลักษณะที่แสดงว่าธ

…ด้ถึงระวังพุทธศาสนาระที่ 5 3. พระพุทธศาสนาเรวาทแบบท้องถิ่นของเอเชียอาคเนย์ มีตัวแทนคือ คัมภีร์กลุ่มโยคาวจร จาริกในอักษรขอม ธรรมในแบบต่างๆ และในอักษรและภาษาเขมร ประวัติความเป็นมาไม่ชัดเจนหนัก อาจเป็นไปได้ว่า…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเริ่มจากพระพุทธศาสนานิกายหลักในคันธารโบราณที่มีความเสี่ยงการเผยแพร่จากอินเดียและอาณาบริเวณที่เกี่ยวข้องในสองพันปีที่ผ่านมา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพ

…จจุบันที่เห็นในไปสอดคล้องกับสมาธิวาแบบพามาก มีความคล้ายคลึงกับการปฏิบัติสมาธิของนิยายสรรวาสติวาท และโยคาวจรอยบ้าง หากแต่ประเด็นวิจารณ์ว่าสำคัญ ซึ่งผู้วิจัยกล่าวถึงและมีความอุดมคล่อง อย่างยิ่งกับวิธีการปฏิบัต…

การศึกษานี้วิเคราะห์การปฏิบัติสมาธิแบบเมตตาภาวนาในคัมภีร์ Zambasta โดย Giuliana Martini จาก Italian School of East Asian Studies ซึ่งนำเสนอวิธีการที่ชัดเจนในการส่งเสริมความสุขและเมตตาภายในจิตใจของผู้ป

…นต่างๆ ของพระรายในพระพุทธองค์ว่าเป็นพระญาณหรือพระคุณต่างๆ ตั้งแต่ สพพญญาณปวสี จนถึง อิ้ม ธมุยนพุทธกนโยคาวจรุกูปุต แตน ติกขญาณ สพพญญาณปวสีกว่า ปฏิญาณตน บุญปู่น อสูสุทธิพัง และ กล่าวว่าพุทธลักษณะเช่นนี้คือธรรม…

คัมภีร์พระธรรมมายากี 2 เป็นเอกสารที่อธิบายความหมายของธรรมในบริบทของประเทศไทยและถูกค้นพบในปี 2556 โดยทีมงานจากสถาบันวียานาจาติธรรมชัย ผู้ที่ศึกษาเนื้อหานี้รวมถึงการอ้างอิงจากผลงานของ ศ.ลำ ทองคำวรรณ์ เพ

… "อนพระโยคาวรถกุลบุตรผู้มี ญาณอันแข็งกล้า ซึ่งปรารถนาความเป็นสัพพัญญูพุทธภาวะพิสูจน์ถึงเนืองๆ" คำว่าโยคาวจรหมายถึงผู้มีความเพียรในการปฏิบัติอย่างยิ่งสมาธิ ภาวนา แม้ว่าคัมภีร์จะไม่ได้บอกเจนว่าการปฏิบัติสาธารณ…

…หายาน ผู้ปฏิบัติต้องจรดใจที่ศูนย์กลางกายและทำให้ใจนิ่ง เพื่อให้เข้าถึงดวงธรรมและสัมผัสพระอรหันต์ โดยโยคาวจรจะมีความเพียรในการปฏิบัติสมาธิภาวนาเป็นหลัก.

หลักฐานทางธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอธิ The 60th Dhammachai Education Foundation. 2008. *Visuddhācaṭā Translation of Morradok Dhamma of Luang Phaw Wat Pak Nam Phra Mongkolthepmuni* (

…ีร์พุทธโบราณ เช่น การศึกษาตำราคัมภีร์ต่างๆ จากหอสมุดแห่งชาติ รวมถึงการศึกษาปริญญาเอกเกี่ยวกับประเพณีโยคาวจรใน Manuscripts ใบลาน งานวิจัยและเอกสารที่เกี่ยวข้องกับการแปลและการตีความคัมภีร์เป็นแหล่งข้อมูลที่สำค…

…้บ่งกล่าวว่าพระธรรมในนี้คืออะไร อิ่ม ธมฺมภาย ยังธรรมภายอันนี้ พุทธสุขฺณ เป็นลักษณะแห่งพพระพุทธเจ้า โยคาวจรปุตตะ อนุกรมบุตรตรนประกอบด้วยเพ็ญ ติกฺญาณเนณ ด้วยอำนิปัญญาน้ำักลาคม ปญฺเต อนุปฺปนามัก สุพฺพุทธพฤภาวะ…

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงคัมภิทธิ์ที่ชื่อว่านธรรมซึ่งเก็บรักษาไว้ที่วัดป่าสันติเชียงใหม่ โดยมีการบันทึกคาถาธรรมภาษายานพร้อมคำแปลเป็นภาษาไทย คาถาธรรมนี้มีความเกี่ยวข้องกับอาจิรหลังกและมีหลักฐานในจารึกเง

…นธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อ ข้อความ สุพพุทธญาณปรัชญา จนถึง ธมฺมญาณพุทธสัญญา โยคาวจรกุล ปุตเตน ดิกขยาเฉน สุพุทธพุทธาวา ปุญฺญเตน ปุปปุ่น อนุสสติพัง และมีคำลงท้ายเพื่อเป็นการกรมบเทสวรรคส…

เนื้อหานำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับธรรมภายในที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณที่มีงานวิจัยโดยคุณอ้อ เน้นถึงข้อความต่าง ๆ เช่น สุพพุทธญาณปรัชญา และ ธมฺมญาณพุทธสัญญา นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงหนังสือการเจริญกรรมฐาน

…ทธองค์ตรัสวรจิต ยุ สุตฺตมงฺคลาคีบาน สุพฑฺฑมงฺติกํ สมถภายม ค๎ พุทธ นมติโลกนายกํ อิมํ สมฤกาม พุทธลานี โยคาวจรlปฏเทน ติกฺขาเนน สุพฺพจนฺทภา ปฐนฺเตน ปุนปุนํ อนุสฺริฏพุทธา คํมภีร์พระัมภิรมนกายาทิ ฉบับเทพชุมมุม ร.…

คัมภีร์พระัมภาษ์มกายาทิ เป็นคำมภีร์ศาสนาพุทธที่เขียนด้วยอักษรไทยซึ่งมีความสำคัญ เป็นส่วนหนึ่งของพระไตรปิฎก โดยจัดอยู่ในประเภทปกิณณกะ ข้อความที่สำคัญเกี่ยวกับธรรมกายและจิตของพระพุทธเจ้าที่ถูกบรรยายไว้อ