โส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 89 / 201

…ขยายตะ" เป็นปัจจัยโดยเป็นนักสยบอัญแห่งจิตวิญญาณธาตุ และแห่งธรรม ทั้งหลายที่สมปฏูญกับจักจุวิญญาณธาตุ โสตายตนะ-----มนายตนะ----- วิญญาณตนะ----- กายายตนะเป็นปัจจัยโดยเป็นนักสยบอัญแห่งกาย-วิญญาณธาตุ และแห่ง…

บทความนี้พูดถึงการสำรวจปรัชญาเกี่ยวกับจิตวิญญาณและปัจจัยที่เกิดขึ้นในโลก ปรัชญาได้รับการจัดระเบียบตามองค์ประกอบต่างๆ ของวิญญาณ โดยมีกรอบแนวความคิดในการวิวัฒนาการของธาตุต่างๆ ที่ส่งผลต่อการดำรงอยู่และป

…เป็นอินทรีย์ปัจจัยแห่งจิตภูมิจิตวิเวกธาตุ และแห่งธรรมทั้งหลายอันสัมปฏิฏักษบทังจิตภูมิญาณธาตุคู ณั้น โสดาปฏิ--- มานิตรีย์--- ชีวิตนรีย์--- กายานรีย์เป็นปัจจัยโดยเป็นอินทรีย์ปัจจัยแห่งกฏุตตรู Both many…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของเจตนาและวิญญาณที่เป็นอาหารปัจจัยในสัมมาปฏิธรรม รวมถึงลักษณะของอินทรีย์ที่มีทั้งประเภทที่เกี่ยวข้องกับรูปและอรูป ในการทำความเข้าใจถึงการพัฒนาจิตและผลกระทบที่มีต่อธรรม

…นั่นทั้งหลายและแห่งกฎตรูปทั้งหลาย" ดังนี้อีกด้วย [แก่นานปัจจัย] องค์กร ๓ (คือวิตก วิจาร ปีติ เอคคตา โสมันส โมมัส) อับจนโดยเป็นคุณสมบัติเป็นต้นทั้งปวง ยกเว้นเวนาสอง คือสุขทุกข์ในทรัพญ์ญาณ ผู้อ่านหนโดยควา…

บทความนี้สำรวจองค์ธรรมและคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกฎตรูปในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นการพิจารณาองค์คุณทั้งหลายที่เป็นปัจจัยในสัมปุทกนาและเฉพาะอย่างเฉพาะในมรรณะ ที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัม

…ีคุณวิญญาณเป็นต้น ใน วิญญาณ ๓ นั้น จักวิญญาณ มี ๒ อย่าง คือ จักวิญญาณเป็นคุณคน(๑) เป็นอุคคลิมาก(๑) โสตวิญญาณ มานวิญญาณ ชิวหา- วิญญาณ กายวิญญาณก็ต่างกัน มโนวิญญาณนี้คือ มโนธาตุ ๒ เป็นกุศลวิญญาณและอกุศล…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงวิชาธรรมกถา ซึ่งเน้นการศึกษาความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณในแง่มุมต่าง ๆ เช่น อุปสัมบันและคุณภาพของวิญญาณ โดยมีการชี้ให้เห็นว่าจริง ๆ แล้ววิญญาณแบ่งออกเป็นหลายประเภท เป็นต้น การทำบุ

…าภิสังขารฝ่ามวงจร ดังกล่าวว่า "เพราะกรรมที่เป็นกุศล กามาวจรอันบุคคลทำไว้แล้วก็ไว้ว่าจะ จักวิญญาณ... โสตวิญญาณ... มนวิญญาณ... วิภาววิญญาณ... ภายวิญญาณ ที่เป็นวิบาก จึงเกิดขึ้น มิโนธาตุที่เป็นวิบากจึงเกิด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและกรรม โดยระบุว่าหากวิญญาณมีเหตุปัจจัยคือสังขาร วิญญาณจะเกิดขึ้นตามกรรมที่ได้ทำไว้ ในบริบทของการพัฒนางานวิจัยและการประกอบศาสนา ยังสำรวจถึงการเกิดขึ้นของวิญญ

…ดยอามาน ------------------- *เช่นนกทาบอคติรูป ๑๖ เพราะไม่มีจิฏฐิสกะ คนดูนวก็ก็เช่นนั้น เพราะไม่มี โสดกสกะ แต่ทั่งบงค์ทั้งนวกก็ก็เหลือ ๕๐ เพราะไม่มีจิฏฐิสกะและโสดกสกะ คงนี้ เป็นต้น

เอกสารนี้กล่าวถึงความต่างและไม่ต่างของการจุติและการพิจารณาเรื่องจิตและปฏิสังขิ โดยได้รับการพัฒนาจากความรู้ด้านธรรมะ สร้างความเข้าใจในรูปแบบต่าง ๆ และการกำหนดรู้ในแง่ที่มีการเปรียบเทียบว่าจิตและปฏิสังข

… ตอนที่ ๓ หน้า ๓๑ รูปพระหมี่จำพวก พระหมึกิยะ เป็นดัง สันติสีสละ ๔ โดยเป็นรูป ด้วยอำนาจแห่งจักบุตละ โสดาละ ภูตาละ วัตถุกาละ และวิธีนทรานวะ กับรูปอันนี้ ๗ ย่อมปรากฏ เหตุนี้น & โดยกระจายรูปของรูปพระหม เหล…

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง

…ปฏิสันถาลิกา ไม่ส่วนอานะนะ ? มีจักขายนะ เป็นต้นนั้น เป็นปัจจัยแห่งอานะนะ คืออานะนะ อันได้แก่กุญ---- โสต---มน---ชินหา---ภิญญา---กายวิภาค ๖ อย่าง โดยเป็นนิสสาส---ปุรชาติ--- อินทรีย์---วิปุฎ---ดัทอง---และอ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงปัจจัยที่มีผลต่อวิญญาณธรรมหปล โดยเฉพาะปัจจัยทั้งห้าของภูมิยานะ และรูปชีวิตที่เป็นปัจจัยสามประเภท รวมทั้งอาหารซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการดำรงชีวิต ตามแนวคิดการสังเคราะห์วิญญาณแห่งพุทธศา

…ามพอเป็นปัจจัยอะไร ๆ ได้ ก็จะมันเสร็จอะไรได้ จึงนำรวมเอา อายตนะภายนอกเข้าในบทสพายตะนะด้วย ๒. เชนว่า โสตสัมผัส เกิดแต่โสตายตนะ กับลักษณะตนะ มานะตนะ คือ โสตธิญาณ และแต่ธรรมมตนะ ที่เป็นสุมปุยตุธรรมที่เหลือ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับผัสสะและอายตนะ โดยมีการอธิบายถึงอิทธิพลของอายตนะภายในจิตกับบทบาทของอายตนะภายนอกในกรณีของผัสสะ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงแนวคิดจากอาจารย์ต่าง ๆ ที่พิจารณาเกี่ยวกับอาการของผัสส

…--อัตติ---และอวิธิปัจฉาแห่งจังหวะสัมผัสอายตนะที่เหลือมักทายตะเป็นต้น ก็เป็นปัจจัยแห่งผัสสะที่เหลือมีโสดสัมผัสเป็นอาทิตย์เดียวกันนั้น แต่สำหรับโสดสัมผัส มีอายตนะเหล่านั้นด้วย ธรรมมรรตน์ด้วยเป็นปัจจัย โดย…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับสัมปฏิอัตติและอวิธิปัจฉา ซึ่งเกี่ยวข้องกับวิบากของสัมผัสเป็นประเภทต่างๆ ในอายตนะภายนอก โดยเน้นถึงรูปฌานและปัจจัยที่ส่งผลต่อผัสสะ รวมถึงการวิเคราะห์เวทนาในมุมมองทางธรรมและการใช้

…่าใดอยู่ กามเหล่านั้นมาพราไปเสียไซร้ เขาย่อมโศกทุกข์อทุกข์ทุกข์เสีย"- และดังพระบาลีว่า "Gas โด คายต โสโก - ความโศกอ่อนเกิดแต่ต่ำๆง" ดังนี้ ธรรมทั้งหลายมีโลกเป็นต้นทั้งปวงนั้น ย่อมเป็นธรรมเกิดขึ้น เพราะก…

เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงอวิชชาที่เป็นต้นเหตุแห่งความทุกข์ในชีวิต โดยเหตุผลจากพื้นฐานการเข้าถึงธรรมะและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ว่าด้วยการเกิดขึ้นของวิทวาสที่เกิดจากอาสวะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ

…อย่ามองเห็นแต่ความกลัวมิอำนาจในจิตที่น่าพอใจ ปรากฏจาก * ไฉ ๑๑ กอง คือ รากะ โทสะ โมหะ ชาติ ชรา มรณะ โสฬะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมน์ อุปายาส

บทนี้กล่าวถึงสังข์และวิญญาณในแง่มุมต่างๆ โดยอธิบายถึงความน่ากลัวที่เกิดจากสิ่งต่างๆ ในชีวิต ความทุกข์และปัญหาที่เกิดจากสังขารได้รับการเน้นย้ำว่าเป็นอุปสรรคต่อการเห็นโลกในแง่ดี ทั้งนี้เนื้อหาพูดถึงความ

…เปรียบประดุจอสุวรรณ- ราชาหลังผู้ภิรมย์อยู่ที่ชิงจิตรกุฏ (ในหิมพานต์) ย่อมไมนิยมยินดี ในบ่อ (น้ำครำ) โสโครกข้างประตูหมู่บ้านคนฉันถลำ ยินดีนักแต่ ในมหาสะท้อน ฯ เท่านั้น ฉันใดฉันนั้น แมพระโธราวงสน์ ก็ฉันนั…

เนื้อหานี้สนทนาเกี่ยวกับการเห็นชัดในสังขารและความไม่ยินดีในสิ่งที่ไม่ใช่ของที่ดี ความเข้าใจในนิพพานและปรมฤทธิมินิพพานจึงเป็นจุดสำคัญที่สามารถศึกษาได้ เพื่อเข้าใจคุณค่าในธรรมและการดำเนินชีวิตในทางพระพุ

…จับมาได้ เป็นปากโล่ง ไม่มีตา เครื่องมือจับปลาที่มีลักษณะอย่างนี้ ในบ้านเมืองเรานี้มีแต่เจ้าเดียว ๒. โสภาตกุฎตะ- สวัสดิการ ๓. แกะ เคยอธิบายมาแล้ว โปรแกรมอธิบายที่จริงธรรวิธีมรร แปลกๆ ตอน ๒ หน้า ๙๕

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการใช้ภาพของการจับปลาเพื่ออธิบายวิธีการปลดเปลื้องและอุบายในการเข้าถึงความเข้าใจของพระโพธิญาณ. การใช้เครื่องมือจับปลาแสดงให้เห็นถึงการสำรวจและค้นหา คำธรรมนั้นถูกกำหนดด้วยอุบายต่างๆ

…ากความแน่นอนดีดี จากความมั่นคงดีดี จากความเฉยเมยดีดี จจากความเป็นของไม่มีความ แปรปรวนเป็นธรรมดีดี โสตะ.... มานะ... วิชา... กาย... มนะ เป็นของว่างเปล่า... รูปเป็นของว่างเปล่า... ฯลฯ ธรรมารมณ์ ทั้งหลา…

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า

โสดเดี่ยว [กำหนดสูตรอาโดยอาการ 12] ครั้งกำหนดสูตราโดยอาการ 10 อย่างนี้แล้ว กำหนดโดยอาการ 12 อีก กำ…

บทความนี้พูดถึงการกำหนดสูตรอาโดยอาการ 12 โดยจะอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ที่ไม่ใช่ของเราและสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์จิตใจ โดยเน้นความไม่เที่ยงและทุกข์ของสภาพอย่างต่าง ๆ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเห็นคุณค่าขอ

…ญ ได้ชื่อว่า ปฏิสันถาร] ก็แล้วด้วยปฏิปทาเช่นนี้ พระไภควัพัน ย่อมได้ชื่อว่าเป็น * ได ๑๑ กอง คือ รากะ โสะ ชาด ชรา มรมะ โลเกะ ปริเทวะ ทุกขะ โมหะ สัส อุปายาส

เนื้อหาเกี่ยวกับการพร่องปรารถนาแห่งพระไภควัฏที่ถูกไฟของกิเลสเผาไหม้และความมุ่งหวังไปสู่พระนิพพาน การเปรียบเทียบการถูกไฟ ไข้ หรือพิษ กับการแสวงหาความจริงอันมีแสงสว่างและการดับทุกข์ในสังสารวัฏ พระไภควัฏ

…ี้) นั่นเอง แต่เพราะยังกตในกระแส แห่งวิสุทธิฯ จึงนับว่าเป็นวิสุทธิ (ด้วย) ส่วนฤทธิ์ในมรรค ๔ นี้ คือ โสดาปติมรรค สกทาคามิมรรค อาจาคามิมรรค อรหัตมรรค ชื่อว่าสัญลักษณ์วิสุทธิ [ปฐมมรรคฤทธิ์] ในมรรคฤทธิ์ ๔ …

เนื้อหาในวิทยธรรมารแปล ภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงความสำคัญของวิสุทธิฤทธิในกระแสแห่งวิสุทธิ และการเข้าใจปฐมมรรคฤทธิ์ในมรรค ๔ รวมถึงพิธีกรรมและการทำให้จิตสงบไปพร้อมกับองค์ความรู้ต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตใ

… (ตอนจบ) - หน้าที่ 215 แล้วก็เป็นผู้สามารถในอันที่จะทำได้ [ปัจจเวกข์ ๑๕] แต่ในที่สุดคุณผล จิตของพระโสดาบันนั้นย่อมลงสู่วัฏฏ์ ต่อมามีในวามวาชนะจึงติดวัฏฏ์เกิดขึ้น เพื่อประโยชน์แก่มรรคผลจากวัฏฏ์ (คืออ่อน…

ในผลงานนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตและมรรคผลในพระโสดาบัน เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของวัฏฏ์ และการพิสูจน์จิตใจในระดับต่างๆ โดยเน้นการเข้าใจและต…

…ึงเป็นทุกโดดรภูฐาน (ออกทั้ง ๒ ส่วน) เพราะฉะนั้น ออกจากส่วนทั้งสอง เป็นญาณในมรรค เป็นไฉน ? ในขณะแห่ง โสดาปัติมรรค ธรรมชื่อสัมมาทิฏฐิ โดยอรรถคือความเห็น (อธิษฐาน) ย่อมออกจากนิมิตอันนี้ ย่อมออกจากกิเลสทั้ง…

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตัดสมุทัยและการออกจากวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ ทำให้เกิดปัญญาที่ก้าวหน้า ผ่านการเข้าใจและการปฏิบัติต่อธรรมะ เช่น โดดรภูญาณที่สามารถแยกส่วน