ไม้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 46

…น ด่างลี้บนนั่งเป็นต้น คุมมหรสพ. ลำดับนั้น ชิดนักกอยคนนหนึ่ง ขึ้นไปยังไม่เป่า เมื่อคอยมน เบื้องบนของไม้เป็นนั้น เดินฝนและขับร้องบานอากาศ ณ ที่สุดแห่ง ไม้เป็นนั้น. ตามนั้น บุตรเศรษฐีชื่ออกเสน ยืนอยู่บนเตี…

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับบุตรเศรษฐีชื่ออกเสนที่มีความรักกับหญิงนักฝน เมื่อพวกนักฝนมาแสดงมหรสพในกรุงราชคฤห์ เขามีอาการตกหลุมรักเมื่อเห็นเธอในขณะที่กำลังแสดง ทำให้เขาตัดสินใจว่าจะต้องมีเธอเป็นคู่ครอง ไม่เช่น

…เขาได้ยืนถอนคำของพระเถรแล้ว เป็นผู้มีใจดี หวังว่า "พระ ศาสดามีพระประสงค์จะัศิลปะของเรา" จึงยืนบนปลายไม้นั้นแล้ว กล่าวคาถาว่า :- "เชิญคิด ท่านโมคคัลลานะ ผู้มีปัญญามาก มี ฤทธิ์มาก เชิญท่านดูด, เชิญท่านทำคว…

การแสดงศิลปะของพระมหาโมคคัลลานะได้รับการตอบรับจากพระศาสดาและมหาชน เมื่อพระมาตรทรงเรียกพระเถรให้ไปพูดกับบุตรเศรฐิให้แสดงศิลปะ พระศาสดาได้ตรัสว่า บันฑิตควรละอาลัยรักในบันฑ์หลาย รวมถึงความเข้าใจในธรรมที่

…ระมาณ ๕ โกฏิ มุ่งมั่นในกรุงเทพดี ภาวทานในกาล ก่อนแห่งกัลแล้ว ในกลางยกลัดดร มีมือถือของหอมระเบียบดอก ไม้ผ้าและเทปสีเป็นต้น ไปเพื่อพิธีธรรม พวกหมู่ทั้งหลายเห็น คริสสาวกเหล่านั้นแล้ว ถามว่า "ท่านทั้งหลายจะไ…

เนื้อหาพูดถึงการพาผู้คนไปหากิน และการเดินทางของคริสสาวกไปยังสถานที่ของพระศาสดา ในขณะที่มีการแลกเปลี่ยนคำถามเกี่ยวกับอนุภาพของจันทภาพพรมหม้อนี้ เนื้อหายังกล่าวถึงอิสริยสมบัติที่ได้จากการสัมผัสลำธารซึ่ง

…าทั้งคน อาปู- จิตวา เรียกนามโดยอีี่แล้ว ปีนทบาตน ด้วยบิณฑบาต ตสุส- ภิกุญ ใน อกภูมิณูบา อปฏิญญา วูสา ไม้หามแล้ว คุณหนุต สุส ภิกุญ ไม้กิญญูบา อกภูมิณูบา เหยียบแล้ว จิวรณ์ ซึ่งชาตร จิสอ ว กิฏฐาน คํากิรินั้น…

เนื้อหาพูดถึงพระเถร วิสาสุสุทธิกา และการเดินทางเพื่อบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการประกอบกรรมดีและกิริยาต่างๆ ของพระภิกษุ การพิจารณาอย่างรอบคอบถึงความหมายของวันและปีต่างๆ ในบริบททางศาสนา และการเ

…โทติ ย่อมเป็น เวหาสงฺฆาตสฺส กฎกุลสฺส ผลลติ วิย ราวะ อ. ขย ท. ของไม่มีหนาม อันอันบรรทิตนบพร้อมแล้วว่าไม้ไผ่ ตสุมา เพราะเหตุนี้น กฎกุลา อ. ไม้หนามนาม คุณหนโต เมื่อืออา ผลนั ซึ่งขุญ ท. ผลลต ชื่อว่าย่อมเกิด …

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระอรหันต์ ธมมวิจิร ซึ่งมีการสอนเกี่ยวกับอริยธรรมและการดูแลรักษาธรรมให้มั่นคง รวมถึงความหมายและการเข้าใจธรรมะในสังคม โดยมีการอธิบายถึงการอนุมัชชั่นคน และการต่อต้านความผิดที่ขัด

…คาถาอัน อาคาถาอันว่า ผล เว อ. ผลแล หนูติ ย่อมมา กกลี ซีงต้น กล้วย ผล อ. ผล (หนูติ) ย่อมมา เวทุ ซึ่ง ไม้ผล ผล อ. ผล (หนูติ) ย่อมมา นะพิ ซึ่งไม้อ๋อ คพโห อ. สัตว์ผู้มิกในครรภ์ (หนูติ) ย่อมมา อุตสตริ ซีงแม่ม…

บทความนี้นำเสนอความหมายและอรรถาธิบายของพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับผลไม้ โดยเฉพาะการอ้างอิงถึงผลไม้ต่างๆ ในบริบทของศาสนา เช่น ผลกล้วยและความเชื่อที่เกี่ยวกับสัตว์ในครรภ์ กา…

ประโยคคั่นพระธรรมของถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๓ หน้าที่ 200 แม้ตัวดูร้าย อภิ องิษ (มง ทนฺโต) อ. ไม้ท้า ของบ้านเจ้า (วาริติ) ย่อมหมาง ถูกกูร ญึ่งลูก สูบอ ญาติพิษ แม้ว่าผูร้าย โคติ ย่อมมีปุระ ใน เบื้อง…

เนื้อหาได้กล่าวถึงการศรัทธาในความจริงของพระธรรมและความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอน การต่อสู้กับอุปสรรค และความเข้มแข็งของความเชื่อในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระธรรมมีบทบาทสำคัญในการนำทางและเผยแพร่ความรู

ปรารถนาแล้วและปรารถนาแล้ว ในปัจจุบัน (ฉันใด) ฉันนั้นด้วย อุปมฏกานี นิ ปาปานิ ธิ ไม้มีพระทำ ซึ่งงาม ท. แม้อันมีประมาณอันน้อยด้วย อิติ ดังนี้ สดมภ เพราะเหตุนี้น สวดา อ. พระศาดา ทูลสนโด้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปรารถนาในชีวิตปัจจุบัน พร้อมการแสดงธรรมที่ทรงสอนแก่ผู้ปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการพัฒนาจิตใจและการมีสติในทุกขณะ แสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของความเป็นอยู่และการดำเนินชีวิตอย่าง

…งเป็นกมมาจากท่านให้แปลปรัสบงเป็นอัดโนมา ไม่ใช่งปลัสบงโดยตรง เช่น อุดคุนา ปรู้โล ปลจติ อ. บุญอันไผ่ ไม้อยู่ ปลจติ ลอเต อัดโนม แล้วแปลง เต เป็น ดี อีกที่สุด องค์ประกอบที่ 4. วฉนะ ความหมายของวฉนะ แปลว่…

บทความนี้พูดถึงแนวทางในการเรียนรู้และนำเสนอสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวกับการสลิโย การบอกความหมายแบบต่างๆ พร้อมตัวอย่างที่ชัดเจนในการใช้แต่ละประเภท อธิบายองค์ประกอบที่สำคัญในการสลิโย อาทิเช่น บาท และ วฉนะ โดยม

…นาม ชื่อว่าย่อม รังเกียจ สถา ซึ่งลากอันเป็นของตน ตสุมา เพราะเหตุนี้นั่น ภิกขุ อ. กิณน น อมิตมณีอายุ ไม้พึงดูหมิ่น สถา ซึ่งลากอันเป็นของตน อกเถน ด้วย การไม่กระทำ เอ้อ อย่างนี้ (อิติ) ดังนี้ ๆ อตุโณ อ. อรร…

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีสติและความเข้าใจในสิ่งที่เป็นอยู่ โดยยกตัวอย่างว่าควรมีความเคารพในตัวตนและไม่ดูหมิ่นภูมิปัญญาของตนเอง การพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพุทธศาส

… อสูมอาณ เป็นผูไม่ใช่สมณะ ชาติเกิดแล้ว (อัส) ยอมเป็น ตสุ ส ทุนส ทุส (ต.) ขัดภาคโดเอว แก่กานแห่งต่าง ไม้มันอ้นต่านบ่าวไปแล้วนั่นเทียว ก้อ ปย์อั้น อ. ประโยชนฺอะไร ปุคลสุด ของบุคล ทุบปุญญาสุ ผู้มีปัญญาชั่ว …

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับการรู้จักตนเองและความสำคัญของธรรมชาติในชีวิต การสัมผัสปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณของพระธรรม และบทบาทของพระศาสดาในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงธรรมเป็นการสะท้อนถึงการคิดคำนึงใ

ประโยค - พระบรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 88 ทำไมแล้ว ไม้แล้วในเรือนที่ถูกไฟไหม้อยู่ โดยท่านองค์นี้และ สิ้น 100 อันภาพ ด้วยวิบากอันเหลืองแห่งกรรมนี้แล นี่เป็…

ในบทนี้ กล่าวถึงการตั้งคำถามของภิญทูลเกี่ยวกับพระศาสดาและกรรมของหญิงในระยะเวลาที่ผ่านมา โดยมีการอธิบายว่าปัญญาและการเป็นหญิงที่มาก่อนเกิดนั้นเป็นผลจากกรรมที่ได้กระทำในอดีต นอกจากนี้ยังบรรยายถึงการถวาย

…กลงไปในสมุทรแล้ว ขณะนั้น อุสุรามินได้เกิดที่พื้นที่ในแห่ง เขาสิเนรุ ด้วยอาภูมภาพแห่งบุญของพวกเขา ต้นไม้ชื่อจิตตาล (ไม้แคฝอย) ก็เกิดแล้ว เมื่อสงครามระหว่างเทวดาและอสุร (ประจิ กัน) ครั้น เมื่ อพวกอสุราปราช…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระธัมม์ทัตและสงครามระหว่างเทวดากับอสุรา เป็นการบรรยายถึงการเกิดขึ้นของอสุราในพื้นที่ของเขาสิเนรุ และรายละเอียดของพระนครที่ทำจากวัสดุหยกและแก้ว มีอุสู้ที่ประดับอย่างสวยงาม และความสูง

…่าย เพื่อจะห้าม (กัน) จิตอันไปอยู่ สู่สภาพฉัน. สองบทว่า อุตสาหิโระ เตณะ ความว่า นายช่างด นำเอาท่อน ไม้ก่อนหนึงมาจากป่าแล้ว ทำไมไม่มีปล่อย (ปลอกปลอกออก) แล้ว ทาด้วยน้ำข้าวและน้ำมัน ณ ที่กระเบื้องดา คลาดท…

บทความนำเสนอปรัชญาเกี่ยวกับการฝึกจิตและการรู้จักตนเองที่ลึกซึ้ง โดยกล่าวถึงขั้นตอนการพัฒนาทักษะต่างๆ ที่ส่งเสริมโชคลาภและปัญญาในผู้ฝึก ปรัชญานี้ถูกอธิบายผ่านตัวอย่างของนายช่างและการปรับปรุงศิลปะแห่งกา

…จากทุกในวัฏฏะได้ เราควร เป็นกุศลสำค (ดีกว่า)." ตั้งแต่นั้น ท่านกระสัน (จะสี) หมดสิ้นดี (ในพรหมวรรษ) ไม้ทำการส่ายในอากาศ ๑๒. ไม่เรียนอุเทส

ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเถระกับผู้มีอายุ ผู้ซึ่งต้องการที่จะพัฒนาพฤติกรรมทางธรรมและทำบุญมากขึ้น โดยเริ่มจากการรับศีล 5 และเพิ่มขึ้นเป็นศีล 10 นอกจากนี้ยังมีการแนะนำให้เขาทำการบวงสรวงเพื่อเพิ่มบ

…ศึกษาศิลปะ อยู่แล้ว. (ฝ่าย) พันธุ์มหาลิกุมาร เมื่อพวกจะกุลมิลชารกว่ามว่า "ขอ พันธุ์มหาลิกุมารจงฟันไม้ไผ่นี้" ดังนี้แล้ว ได้กระทำโดยชื่นไปยังอากาศ (สูง) ถึง ๘๐ ศอก เอาดาบฟันมัดไม้ไผ่ ๖๐ ลำ ที่พวกเข…

เรื่องราวในข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็

…หนึ่งกระทำวัตรโดยเคารพ, รูปหนึ่งแสดงวัตรที่กุฏิยั้น กระทำแล้วเป็นเหมือนตนการทำ รู้ความที่ล่างหน้าและไม้ชะริน อันภิขุนั้นฉันแล้ว จึงเรียน (พระอธิษฐาน) ว่า "น่าล้างหน้า และไม้ชะริน ไม้ชะริน กระผมจัดแจงแล้ว…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการสัทวิภาวิจารจากพระมหากัสสปะที่เกิดขึ้นในกรงสวัสดี ซึ่งพระศาสดาทรงแสดงธรรมเทศนาผ่านการวางตัวในสังคมและการปฏิบัติที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระอธิษฐาน และการปฏิบัติตามอย่างถูกต้องเพื่อ

… - พระธัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้าที่ 226 บนหินคด น่าเกลียด เป็นที่อาภากูจะปลาสะวะ เคราะห์หมองด้วย ไม้ชำระฟัน พวกเราควรให้ฝันด" ดังนี้แล้ว จึงยังฝันให้ตก ครู่เดียวกันนั้น ด้วยอาณุภาพของตน. หินคด ได้สะดด…

ในบทนี้ พระศาสดาได้เสด็จไปพบชมพูทและขอที่อยู่สำหรับพระองค์เพื่อพักผ่อน ชมพูทสงสัยเกี่ยวกับความเป็นบรรพพิชิตของพระศาสดาและถามเกี่ยวกับสิ่งที่ใช้ในการบูชาที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ ความสนทนานี้แสดงให้เห็นถ

…าริ ของผู้คนเทียว; หากเป็นบรรพดิ์, ท่านจงบรรพชาในสันดุ้งผู้นั้น." นางมีชื่อว่า ชมพูริพาชิกา ตามนาม (ไม้) ออกจากที่นี้เพื่อถามปัญหากับผู้ตนเห็นแล้ว ฯ คนชื่อว่าสามารถจะกล่าวกับนางไม่ได้มีแล้ว มนุษย์ทั้งหลา…

ในบทสนทนานี้ ธิดาเศรฐฐูฐได้ถามปริทัซกเกี่ยวกับบรรพชาที่สูงสุด โดยปริทัซกให้ความรู้เกี่ยวกับความสำคัญของการกระทำธรรมในสงและการเป็นครูในการสอนผู้คนให้เกิดปัญญา การเรียนรู้และการสื่อสารในสังคมยังเป็นจุดส

…्रโยค๒ - คัณฐุพระสัมปิฐม์ ถุงถักแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 125 (สฤตาปโล) อ. ดาบสือวาสะ ทานนาปู่ผู่ จ ยังดอกไม้ต่าง ๆ ด้วย คนึงจ จึงกลิ่นด้วย สนุนปาเตตวน ให้ประชุมกันแล้ว เอกโต โดยความเป็นอันเดียวกัน อพวี ได้กรา…

บทพระธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า การใช้ดอกไม้ในการบูชา และความสำคัญในการรวมตัวของประชาชนเพื่อถวายความเคารพพระองค์ การนั่งประทับบนอาสนะที่ทำจากดอก…