พระคาถาและความหมายของผลไม้ในพระพุทธศาสนา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 6 หน้า 32
หน้าที่ 32 / 231

สรุปเนื้อหา

บทความนี้นำเสนอความหมายและอรรถาธิบายของพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับผลไม้ โดยเฉพาะการอ้างอิงถึงผลไม้ต่างๆ ในบริบทของศาสนา เช่น ผลกล้วยและความเชื่อที่เกี่ยวกับสัตว์ในครรภ์ การอธิบายนี้มีที่มาจากพระคาถาและความเชื่อด้านจิตวิญญาณของพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งบอกถึงการกลับคืนสู่ธรรมชาติและการเคารพต่อผลผลิตในพระพุทธศาสนา

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของพระคาถา
-อ้างอิงผลไม้ในพระพุทธศาสนา
-การเคารพต่อธรรมชาติ
-ความเชื่อเกี่ยวกับสัตว์ในครรภ์
-บทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้า

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๑ กินีชีพระมามวทุจริต ยกศํพที่แปล ภาค ๖ หน้าที่ 32 เทียวย ยาด ฉันใด โสภี ปกุโล อ. บุญคงมันน์ ผลุด ย่อมเกิด มาตาย เพื่ออนิมา อุดโน ซึ่งตน เอ๋า ฉันนั้น อิติ ดังนี้ สุตสา คาย แห่งพระคาถานั้น (ปุณฑิตตน) อันบันฑิต (วาจุดังโ) พิทารามฯ จ จริงอยู่ เอ๋ย คาถาอัน อาคาถาอันว่า ผล เว อ. ผลแล หนูติ ย่อมมา กกลี ซีงต้น กล้วย ผล อ. ผล (หนูติ) ย่อมมา เวทุ ซึ่ง ไม้ผล ผล อ. ผล (หนูติ) ย่อมมา นะพิ ซึ่งไม้อ๋อ คพโห อ. สัตว์ผู้มิกในครรภ์ (หนูติ) ย่อมมา อุตสตริ ซีงแม่มอัคร ยา ฉันใด สกกาโร อ สักการะ หนูติ ย่อมมา กาปุริส ซึ่งบูรณูผู้เอ๋ย (ตา) ฉันนั้น อิติ ดังนี้ (ภควา) อันพระผู้มพระภาคเจ้า วุตติปี แม้รึสันแล้วฯ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More