๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 436 / 604

…สะอาดทางกายวาจาและใจ, บุคคลนั้น ย่อมไม่มีอีในบาง; เพราะฉะนั้น เผาพระอธิษเจ้า ชื่อว่าไม่มีดีในบาง." ๑. อัญวักวิคะกึติ อัญวากะกูฏานี่ ถามสุดท้ายที โพสต์สุดท้ายดี สารวดกันนี้. ๒. เป็นวรรคที่แสดงสุดนบาด ท…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของธรรมะและการสวดในพระสูตรที่มีความหมายลึกซึ้ง ผู้ที่มีคุณธรรมและสะอาดทั้งกายวาจาใจจะไม่มีโทษ แม้ในที่แคบ การศึกษาในพระพุทธศาสนาสร้างพื้นฐานให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้อง ผู้ศ

…าบดังนี้ :- หนังแห่งมูกชาติ คือเนื้อกราย เนื้อสมัน เนื้อฟาน กวาว เนื้ออีก และมันเผานี้เท่านั้นควร. [๑๒๒] ส่วนหนังแห่งสัตว์เหล่าอื่่ ไม่ควร. ลิง ค่าง นางเห็น ชะมด และสัตว์ร้ายเหล่าใดเหล่าหนึ่งบรรดา มี, …

บทความนี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยและความเข้าใจในพระวินัยมหาวรก โดยเน้นถึงการสั่งการในด้านต่างๆ เช่น รองเท้าและหนังสัตว์ที่ใช้ในชีวิตประจำวัน คำอธิบายเกี่ยวกับคำสั่งและวิญญรูปอาจารย์ในการสอนศาสนา นอกจากนี้

ประโยค - ตอนสมุนไปทำภัก อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 274 [๑๙๙] เหล่าสักข์ขนธก วรรณนา [ว่าด้วยเหล่าส] วิถีจัยในเหล่าสักข์ขนธก พึงรำบากนี้:- ลองบว่่า สาธิกาเ อพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถกถาของพระวินัยมหาวรรคที่กล่าวถึงการบริโภคและวิถีการดำเนินชีวิตในฐานะที่เป็นสังฆะ บทนี้พูดถึงการเสวยอาหาร ความหมายของคุณค่าทางโภชนาการ และความสำคัญของการรับประทานในระบบที่ถูกต้อง. อ

…ก็เพื่อจะต้อง การความไม่มีอันตรายแก่คน จะนี้แล เนื้อก็ดี กระดูกก็ดี เลือดก็ดี หนังดี ก็ ดี แหงสัตว์ ๑๐ ชนิดมีมนุษย์เป็นต้นเหล่านี้ ไม่ควรทั้งหมด ด้วยประการฉะนี้ เมื่อภัทรู้ก็ ตาม ไม่รู้ก็ ตาม ฉันอย่างเ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุผลที่พระพุทธเจ้าทรงห้ามการบริโภคเนื้อสัตว์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อสัตว์ที่ถือว่ามีการปนเปื้อนด้วยสิ่งที่ไม่สะอาด รวมถึงการที่มนุษย์มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ และการรับรู้ถึงปัญหาขอ

…แต่พระราชานั่นจะมีแต่ช่างพังงาเองเท่านั้นที่จะสามารถทำได้ ถึงช่างพลายชื่อว่านาพากีรี ย่อมเดินทางได้ ๑๐๐ โยชน์ มั ๒ ตัว คือ วลูกัณฑะด้านหนึ่ง บุญเกษะด้านหนึ่ง ย่อมเดินทางได้ ๑๒๐ โยชน์ ทาสชื่ออกกะ ย่อมเ…

เนื้อหาพูดถึงการเดินทางของช่างและทาสในยุคก่อนพระพุทธเจ้า รวมถึงการสื่อสารความปรารถนาของกุลบุตรที่เชื่อมโยงกับพระปัจเจกพุทธเจ้าและการเกิดเป็นพระราชาในอนาคต ผ่านการปฏิบัติและการสวดภาวนา โดยมีการเล่าเรื่

…งการระบุตัวอย่างว่า :- อุท ภนฺเต สุมพุลลา สุมาทิเสสา อาปุตโตโย อาปุตโตโย นานาวตุกโย เอกาปปฏิญาณโย [๑๐๔] หรือด้วยอำนาจแห่ง

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับจุดดีกรีสมดุลปาสาทิยา และวิธีการประยุกต์ในบริบทต่างนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอรรถถภาพพระวินัยและอาบัติซึ่งมีความสำคัญต่อพระธรรม โดยอธิบายระบบของการเติมปีและค่าลวดต่างๆ โดยเน้นตั

…ต. เมื่อจะให้ปฏิฉันนามัตนั้น ถ้ามี อาบัติเดียว พิงให้ตามนี้ที่กล่าวไว้ในบาลีนี้แล ถ้ามี ๒ หรือ ๓ ตั ๑๓๗ พิกำหนดอาบัติตามวันและวันแต่งคำสารประกอบตาม

บทความนี้นำเสนอการบริหารจัดการเรื่องทางพระวินัยและการเก็บรักษาวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายความหมายเกี่ยวกับการเก็บกิจและอาบัติที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีปฏิฉันนามัตที่ใช้เพื่อการปฏิบัติศาสนกิจและการขออโหส

ประโยค - จุดดลสมณคุณสากิกา อรรถถาวพระวิชญ์ อุดรรว วรรณะ - หน้าที่ 462 พิํงใหักนิ้นขอ ๑ ครั้งว่า อา ภณต สมุหพล สงมะ- ทิสาล อาบุตโย อาบูซิ เอ๋ สุภิวาต์ เอ๋ กายสสกัค เอ๋ ทุลูลาวัง เอ๋ อุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

… ๓ ครั้งนู้นแล้ว นางภิญญูี่ผู้ลดาสามารถ พิงประกาศให้สงิทราบว่า "ข้าแต่ แมก้า ของสงฆ์น้องฟังพ่งเจ้า [๑๐๔] นางภิญญูี่ชื่อรู้นี้ ต้อง อาบัติด้วย ชื่ออันตรา, เธอขอปิญมนัตต่อสงส์ เพื่ออาบัติ ๑ ชื่ออันตรา ถ้…

ในพระธรรมบาลแห่งพระพุทธเจ้า ทรงเตือนให้เกิดความเข้าใจเกี่ยวกับการชำระอาบัติในพระอุตรรวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมที่ผู้ปฏิบัติต้องเข้าไปขจัดอาบัติด้วยพิจารณาและอำนาจการชำระที่ถูกต้อง โดยอธิบายเรื่องการประ

… หน้าที่ 467 อธินนี้แล้ว นางภิญญานัน พึงเก็บวัตรในสำนักงานตามรูปนี้ นางภิญญานัน พึงประพฤติมานัตรครบ ๑๕ ราตรีไม่ขาดด้วยอุบายนี้ ฝ่ายนางภิญญานุพึงเก็บวัตร พึงประพฤติชอบตามนั้นที่กล่าวแล้วใน ปริวาสิกัปถะน…

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับการเก็บวัตรของนางภิญญานันในพระวินัย อุตวรรฎ โดยเน้นถึงการประพฤติตนตามที่กล่าวไว้ในปริวาสิกัปถะ และการส่งมอบข้อมูลระหว่างภิญญานุที่อยู่ในบ้าน นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอ

…รา วรรณา - หน้า 469 จริงอยู่ มันชนิดนี้ ส่งลักลัมวันทีอยู่รวงแล้วเสียด้วย มูลายปฏิสสนะข้า ๆ กัน [๑๑๙] ประมวลให้พร้อมกับอาบัติเดิม ทั้งหลาย เพราะฉะนั้น จึงเรียกว่า "โอวาทสมาน" ส่วนในกรณีแกว่า "มานต…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

…ะโยค- จุดดุลสมดุลของสากกา อรรถกถาพระวันอ อุรุวรรณ วรณา - หน้า 470 อานาเขาแห่งอาบัติที่ปิดไว้ ๒ วัน ๑ วัน ๔ วัน ๕ วันเท่านั้น แล้วทรงแสดงอันตรัปติ จนเดิมแตร์ิวาสอาบัติที่ปิดไว้ ๕ วัน ก็พระอุทายต้องอาบั…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับจุดดุลสมดุลของสากกาในบริบทของการบำเพ็ญตนและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา เน้นถึงกรณีของพระอุทายที่ต้องปฏิบัติตามคำสั่งของพระผู้มีพระภาค และการวิเคราะห์เรื่องอาบัติ

…บทว่า อนุสุมปญฺญตา ได้แก ่ กริยาที่โจทย์กระทำความอุตสาหะว่า "เหตุไร เราจักไม่โจทยอย่างนั้นเล่า?" ๑. สมุจจ ทุติอา. ๑๑๑.

ข้อความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความกิญจณในบริบทของพระวินัย โดยเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับการไม่ออกจากอาบัติและการแทรกแซงในหมู่ โดยอธิบายว่ากิญจณแสดงให้เห็นถึงการกระทำและคำแสดงอาการในหมู่ ว่าจะต้อ

…ช มีความว่า พึงบอกว่า "สถานับไม่มี" แล้วให้ข้นใหม่ เฉลยครั้งที่ 3. ข้อว่า สุกโถ ลาเวตพุช มีความว่า [๑๑๑] ครั้งเมื่อภิกษุ ผู้เป็นธรรมวมท่มกวาแม่รูปเดียว พิงประกาศว่า "สถานับดีแล้ว" ก็ภิกษุพวกธรรมวมท่มที…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการจัดการเกี่ยวกับการจับสถานในพระพุทธศาสนา โดยมีการระบุขั้นตอนและวิธีการตัดสินใจร่วมกันของพระภิกษุ ซึ่งมีการเปิดเผยถึงความสำคัญของการใช้หลักการในการระงับอธิกรณ์และการพิจารณาในกลุ่ม

…่ออีกษณุตนเองก็มตาม ให้ ผู้อื่นขับก็อตาม เป็นทุกกฎเหมือนกัน แม้การประโคม อย่างใดอย่างหนึ่ง ก็ไม่ควร ๑๓๓ แต่เมื่ออาฏคุณหรือโดยอยู่ในที่รำเกี่ยวจิตนึกมือ ก็ตาม โดยที่สุด ในข้อนั้นไม่เป็นอาบัติ ไม่เป็นอาด…

บทความนี้กล่าวถึงจุดดุลสมดุลตามหลักการของสาทิกาในพระอภิธรรม โดยเน้นการปฏิบัติภายในวัดและกิจกรรมต่างๆ ของภิกษุ เช่น การฟ้อนและการร้องเพลง เพื่อให้เข้าใจถึงการวินิจฉัยด้านหลักพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับการ

ที่สะอาดนี้แล้ว อมเอาน้ำ ๑ แล้วจึงจับด้วยมือที่เปื่อย ควรอยู่ จริงอยู่ แม้ว่าหเหตุเพียงเท่านี้ บาดนั้น ย่อมเป็นบาดเปื่อยด้วย…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการดูแลสุขอนามัยของมือก่อนการกินอาหาร เพื่อป้องกันการติดเชื้อและบาดเจ็บที่เกิดจากการสัมผัสสิ่งสกปรก นอกจากนี้ยังมีการแนะนำถึงการจัดการกับอาหารประเภทต่างๆ อย่างปลาที่อาจมีอันตรายจาก

…น บทว่า วินฑูรงชู ได้แก่ เชือกที่ผมสะดึงเล็กกับแม่ สะดึงใหญ่ ที่ไม่สะดึงนั้น บทว่า วินฑูรสุดฤทธิ์ [๑๔๒] ได้แก่ ด้วยที่จริงจวิริติดกับ แม่สะดึงเล็ก สามบทว่า วินฑูติวา จิวริน สีพลพฤกษ์ มีความว่า เรานุญา…

บทวิเคราะห์นี้พิจารณาความสำคัญของจุดดัสมณ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยการสำรวจคำอธิบายและเทคนิคต่างๆ ที่ใช้ในงานของช่าง เช่น การทำเครื่องหมายและการวัดขนาด ซึ่งมีการอ้างอิงประโยชน์จากการใช้เครื่องมือที่แ

…่า ปฏิสุจิรสตุ ได้แก่ จักทำให้คืนเป็นปกติ ในกุฏิท ก็ว่า “กิจถึงผู้ได้วนกรรม ไม่ควรถือเอาเครื่องมือ ๑. ๑ คาวุต = ๑๐๐ เส้น ๒. อูกะ = ๒๕ วา

เนื้อหาเกี่ยวกับการซื้อที่ดินและการสร้างวิมารถถวายพระผู้มีพระภาคในชื่อที่แตกต่างกัน โดยมีรายละเอียดการใช้วัสดุที่เป็นทองคำในการก่อสร้างวิมารถและจำนวนที่ดินที่ซื้อเพื่อการนี้ รวมถึงการจัดระเบียบและการส

… คะค่ะจะให้ถืออันตราคะสนะแน่นั้น พึงบอกพระองค์ว่า "ท่านผู้เจริญ นินมาตือถือสนะแน่นเป็นอันตราคะเถิด" ๑๒๔ ถ้าท่านรับ พึงให้ ถ้าไม่รับ พึงให้กิฎะผู้อะรับ ตั้งแต่พระองค์เถอะ เป็นต้นไป โดยที่สูงแม่ศรีนาจ ด้…

เนื้อหาพูดถึงการบำรุงศาสนาในฤดูการเข้าพรรษา โดยมีการกล่าวถึงพระมหาเถระและบริบทของการเข้าพรรษาในชีวิตของพระภิกษุ ว่าจำเป็นต้องรักษาความศรัทธาและสนับสนุนกฎเกณฑ์ที่ถือปฏิบัติในการถือศีลและบำเพ็ญกุศลเพื่อ

…นัดปาล สาคริกรณ์ ธรรมอภินิหาร พระเวช วิวรรธ วรรณา - หน้า 548 อันทึ่ง มีลามาก, ภิกษุผู้อู ได้ไตรจีวร ๑๐ หรือ ๑๒ สำรับ; พิง แบ่งจีวรนั้น เฉลี่ยในอาวาสอื่น ๆ ที่ไม่มีลามา ให้ภิกษัทหลายแม่ เหล่านี้คืออกี้"…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแบ่งปันจีวรและปัจจัยในหมู่พระภิกษุ โดยเฉพาะการจัดการปัจจัยที่เก็บรวบรวมเพื่อการพัฒนาและบำรุงรักษาอาวาส การทำความเข้าใจในความสำคัญของการถือปฏิบัติในแนวทางที่ถูกต้องตามคำสอนของพระผู