จุดดุลสมดุลของสากกา จตุตถสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย จลุวรรค วรรณา หน้า 62
หน้าที่ 62 / 270

สรุปเนื้อหา

ข้อความนี้กล่าวถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับจุดดุลสมดุลของสากกาในบริบทของการบำเพ็ญตนและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา เน้นถึงกรณีของพระอุทายที่ต้องปฏิบัติตามคำสั่งของพระผู้มีพระภาค และการวิเคราะห์เรื่องอาบัติร่วมกับแนวคิดเกี่ยวกับมูลายปฏิกิสนะ รวมถึงความสำคัญของการรักษาวัตรและอาการรวมกลายของผู้ปฏิบัติธรรม

หัวข้อประเด็น

-จุดดุลสมดุล
-อาบัติ
-พระพุทธศาสนา
-พระอุทาย
-มูลายปฏิกิสนะ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค- จุดดุลสมดุลของสากกา อรรถกถาพระวันอ อุรุวรรณ วรณา - หน้า 470 อานาเขาแห่งอาบัติที่ปิดไว้ ๒ วัน ๑ วัน ๔ วัน ๕ วันเท่านั้น แล้วทรงแสดงอันตรัปติ จนเดิมแตร์ิวาสอาบัติที่ปิดไว้ ๕ วัน ก็พระอุทายต้องอาบัติวันนั้นแล้ว ย่อมัดเป็นผู้รวมกลายปฏิกิสนะ เพราะฉะนั้น พระ ผู้มพระภาคจึงทรงอนุญาตมูลายปฏิกิสนะ ในอาบัติที่ปิดไว้ ๕ วันเหล่านั้น แก่พระอุทายนี้ แต่ถ้าเธอเก็บวัตรแล้วต้องโซ่ย อ่อนเป็นผู้ไม่สมควรแก่มูลายปฏิกิสนะ เพราะเหตุไร ? เพราะเหตุที่เธอมีได้ต้องกำลังอยู่ริวาร เธอดังอยู่ในฐานะเป็นผู้ปกติแล้วต้อง เธอพึงควรแยกประพฤติกรรมเพื่ออบายนนั้น.[๑๐๖] ถ้าเธอเก็บวัตรต้องอาบัติแล้วปิดไว้ไร่ซึ่ ต้องอยู่ริวาสด้วย เมื่อมูลายปฏิกิสนะที่พระผู้มพระภาคตรัสไว้ อันสงฆ์ทำแล้ว, วันที่เธออยู่ริวาสแล้วทั้งหลาย ย่อมเป็นอันเลิกสม ไปแท้. พระผู้มพระภาคทรงแสดงอันตรัปติในปัจจุบแล้ว ทรงแสดงอันตรัปติแห่งกิริยาผู้วรแก่บานเนิ่นอีก แล้วจึงทรงสมลายปฏิกิสนะ ด้วยประกาศนี้. จริงอยู่ เมื่อมูลายปฏิกิสนะนั้น อันสงฆ์ทำแล้ว วันทีอยู่ ปริวาสแล้วทั้งหลาย ย่อมเป็นอันเลิกสม ไปแท้. ลำดับนั้น จึงทรงแสดงโมฆานามัต เพื่ออาบัติทั้ง ๓ ตัวนั้น แห่งกิริยาผู้วรปฏิวตา เสร็จแล้ว ลำดับนั้น ได้ทรงแสดงอันตราบัญชาของกิริยาผู้มักตราภิภาคะ แล้ว ตรัสสมลายปฏิกิสนะ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More