หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมมัณฑปสถากาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 127
128
ปฐมมัณฑปสถากาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 127
ประโยคที่ ๑ - ปฐมมัณฑปสถากาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 127 ด้วยคิดว่า "ยาพิษขนาดนี้ จะสามารถฆ่าบุคคลคนนี้ตายหรือไม่หนอ?" หรือทดลองบุคคลด้วยคิดว่า "บุคคลคนน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการทดลองใช้ยาพิษและการพิจารณาผลลัพธ์ว่าเมื่อใช้ยาพิษด้วยเจตนาในการฆ่าหรือทดลอง จะส่งผลอย่างไรต่อชีวิตของบุคคลนั้น โดยพูดถึงความแตกต่างในวิธีการและอำนาจของศีล รวมถึงบริบททางศาสนาและกฎอิ
ปฐมมันปสากาม แปลภาค ๑ หน้า 128
129
ปฐมมันปสากาม แปลภาค ๑ หน้า 128
ประโยค - ปฐมมันปสากามแปลภาค ๑ หน้า 128 พลัดตกลงกระทะตอ หรือจะพึงมรณภาพไป ในบ่อและเหวเป็นต้นว่า "อาวุโส! คุณจงยืนผูกที่ตรงนี้" ก็รรดาสถา…
บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดสถานที่อันตรายในการดำรงชีวิต โดยมีการพูดถึงภูมิบางรูปที่อาจกำหนดว่าผู้ใดผู้หนึ่งจะตกลงในที่นั้นๆ รวมถึงการกล่าวถึงภิกษุที่มีความวิตกเมื่อไม่สามารถห้ามใจได้ โดยสรุปแล้วเป็นการน
ปฐมมันปลาสุกอกแผล ภาค ๑ - หน้าที่ 129
130
ปฐมมันปลาสุกอกแผล ภาค ๑ - หน้าที่ 129
ประโยค - ปฐมมันปลาสุกอกแผล ภาค ๑ - หน้าที่ 129 ตกไปนี้ ภิกษุไม่ควรยืนตนให้ตกไปอย่างเดียวก็หาไม่ ถึงบุคคลอื่นก็ไม่ควรน่าด้วยความพยายามอย่างใดอย่…
ภิกษุไม่ควรยืนตนให้ตกไปอย่างเดียว และไม่ควรอดอาหารจนร่างกายอาพาธ การดูแลตัวเองสำคัญมาก มีการพูดถึงประเด็นการถนอมหรือรักษาสุขภาพ การอดอาหารไม่ควรทำอย่างรุนแรง ต้องมีการรักษาพยาบาลที่ดี หากภิกษุเห็นว่าต
ความเข้าใจเกี่ยวกับภิกษุและหญิงหมัน
132
ความเข้าใจเกี่ยวกับภิกษุและหญิงหมัน
ประโยค(๓) - ปฐมมัณฑปสถากกแปลภาค ๑ หน้า 131 ปริยาย ในมนุษย์สวรรคะ ย่อมไม่มีสิ เพราะเหตุนี้ เมื่อภิกษุพูดว่า "ฉันชื่อว่าครรภ์รัฏฐ์แล้ว จะตก…
เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีผลต่อหญิงหมันและการประพฤติปฏิบัติ ในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในครรภ์ โดยเฉพาะการวางกรณีของหญิงหมันที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แสดงให้
การยกย่องในพระพุทธศาสนา
133
การยกย่องในพระพุทธศาสนา
ประโยค (3) - ปฐมมันปปาสากกามเทพ ภาค ๑ หน้า 132 [ ภิกษุ ไม่ควรทำยกย่องอื่น แต่ควรทำให้สรรเสริญทั้ง ๕ ] เพราะฉะนั้น ภิกษุ ไม่ควรทำยกย่องยกย่ำกันแ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการยกย่องภิกษุและบุคคลอื่นๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการทำให้เกิดสรรเสริญทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วยภิกษุ ภิกษุณี สามเณร และผู้มีศีล ศรัทธา และปัญญาควบคู่กัน ในการปฏิบัติวัตรในพระ
การปฏิบัติและฤทธิ์ในพระธรรม
135
การปฏิบัติและฤทธิ์ในพระธรรม
ประโยค(-) ปฐมสมันต์ภาค ๑ หน้า 134 เหล่านี้ ไม่เป็นการทำฤทธิ์ เมื่อทำสั่ว (แม่นเหล่านั้น) ก็ไม่เป็นเวทย์ หรือไม่เป็นอาบัติ เพราะประท…
เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติเกี่ยวกับฤทธิ์และอุบายในการทำการถวายให้แก่พี่ชาย น้องสะใภ้ และอาจารย์ ในการถวายสิ่งของที่มีความหมาย เป็นการสื่อสารถึงความสำคัญของการให้และฤทธิ์ทางจิตวิญญาณ ตามหลักของพระธรรม
สาระการดูแลผู้ป่วยตามหลักพระพุทธศาสนา
136
สาระการดูแลผู้ป่วยตามหลักพระพุทธศาสนา
ประโยค(๓) - ปฐมปัตมะปาสาคาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ตอบแทน ควรทำสังเกตคนทั้งหมดนั้น. ตะกูลที่มีศรัทธา บำรุงด้วย ปัจจัย ๔ ย่อมตั้งอยู่ในฐานะเป็นมารดา…
เนื้อหาเกี่ยวกับการดูแลผู้ป่วยที่มีไข้ในครอบครัว โดยยกตัวอย่างการสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับการใช้ยาแก้โรคและการแนะนำให้ปรุงสอสะให้กับผู้ป่วย รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระมหาปุณฺณโมวาและพระเทวีของพร
พระปริยัติและการสวดมนต์
137
พระปริยัติและการสวดมนต์
ประโยค- ปฐมมันต์ปาสากกาแปล ภาค ๑ หน้า 136 พระเถระคิดว่า " This is my part of the teacher" แล้วให้ไว้วาจากรับไว้ ด้วยอำนาจเป็นของกับปิยะ ได…
เนื้อหากล่าวถึงการปฏิบัติและความสำคัญของการสวดพระปริยัติในชุมชน รวมถึงบทบาทของภิกษุในการนำสวดมนต์ให้กับชาวบ้าน การตอบสนองต่อคำอธิษฐานของชาวบ้าน และผลกระทบที่เกิดจากการมีภิกษุในการสวดมนต์นี้ เมื่อเกิดโ
ปฐมมัณฑปสถากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 137
138
ปฐมมัณฑปสถากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 137
ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 137 ปิฎกเป็นต้น ] ภิกษุพึงสวดพระสูตรทั้งหลาย มีอุปาฏิวัตถุสูตรเป็นต้น แม่เมื่อพวกชาวบ้านส่งคนไปนิ่งว่…
เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องการสวดพระสูตรและการปฏิบัติงานในสังคม การให้อนัฏภูมิณฺฑนบาต ซึ่งมีข้อแนะนำว่าควรจะให้แก่ฆราวาสและบิดามากกว่าหรือไม่ และควรระวังการให้บิณฑบาตที
ปฏิสันธาและอานิสงส์ในพระพุทธศาสนา
139
ปฏิสันธาและอานิสงส์ในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากแนป ภาค ๑ หน้า ที่ 138 โสรว่า " ใหของเป็นคน." ขนเหล่านั้น โสรแล้ว ยอมปลดจากชีวิตเสียบ้าง ยอมทำอันตรายแก่พระศาสนาบ้าง. ก…
เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของปฏิสันธาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น การต้อนรับอาคันตุกะ การให้ความช่วยเหลือโดยไม่มีการหวังผลตอบแทน และการสร้างสรรค์ความดีในสังคม ผ่านเรื่องราวในพระธรรมขอ
พระอัฐฐะทําปฎิสัมภทํานธิภัณ
140
พระอัฐฐะทําปฎิสัมภทํานธิภัณ
ประโยค - ปฐมฉันท์ปาสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 139 [ เรื่องพระอัฐฐะทําปฎิสัมภทํานธิภัณ ] บรรดาเรื่องเหล่านั้น จะแสดงเรื่องหนึ่งต่อไปนี้:- จงได้สละมา…
ในเรื่องนี้ เล่าถึงโจรชื่ออัฐที่มีลูกน้อง 350 คน ทำให้ประชาชนต้องอพยพจากพื้นที่รอบๆ เจติยคีรีวิหาร จนเกิดเหตุการณ์ที่คนวัดต้องให้ภัตแก่โจรด้วยความจำเป็น เมื่อโจรเข้าพบพระอัฐฺถถุกก็ได้มีการเปลี่ยนแปลงก
ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์ภาค ๑
142
ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์ภาค ๑
ประโยค - ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์ภาค ๑ หน้า 141 [เรื่องภูฏัฐูพัคคีวิกฤติสัตว์ฉันเป็นผู้น] ในเรื่องฉีง่วยมือ มี่นิฉัยดังนี้:- กล่าวว่า อุตตะสนโต ไ…
ในปฐมมนต์ปาฏิหาริย์ภาค ๑ นี้ กล่าวถึงเรื่องราวต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและสิกขาบท รวมไปถึงกรณีการพิจารณาเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น โดยเนื้อหาแบ่งเป็นสองส่วน ได้แก่ การวิเคราะห์พฤติกรรมของภิกษุที่ก่อให้เก
ปฐมสมันต์ปาสำหรับแปล ภาค ๑
143
ปฐมสมันต์ปาสำหรับแปล ภาค ๑
ประโยค- ปฐมสมันต์ปาสำหรับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 142 จึงปรับเป็นลูกล้อจัย. เป็นลูกล้อจัยแค่กิริยผู้มักยออย่างเดียวเท่านั้น ก็หาไม่. จริงอยู่ แม้ก็ใจ พ…
เอกสารนี้สำรวจการใช้ลูกล้อจัยในการแปลและอธิบายภาษา มีความหมายถึงลักษณะเฉพาะของการใช้คำในอักษรดู โดยพูดถึงบทแห่งพฤกษวิหารและอาจิฏิ ความหมายของการส่ง (ภิกษุ) ไปยังบริเวณต่างๆ เพื่อศึกษาและแก้ไขปัญหาที่เ
ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์กฏแห่งกฎ 1 - หน้าที่ 143
144
ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์กฏแห่งกฎ 1 - หน้าที่ 143
ประโยค - ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์กฏแห่งกฎ 1 - หน้าที่ 143 กันตรา อันธรรมดาว่า มนุษวิกรมาราชิกนี้ละเอียด อ่อนไม่พันด้วย ปริยายกก ( กาโดยทางอ้อม …
เนื้อหานี้เกี่ยวกับภิกษุในพระพุทธศาสนาและการพิจารณากฎที่ถูกต้อง โดยมีตัวอย่างการกระทำที่อาจส่งผลต่อสถานะภิกษุนั้นๆ ทั้งในช่วงกลางวันและกลางคืน รวมถึงการกล่าวถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของภิกษุในสถานการณ์
การตัดต้นไม้และภิญญาผู้ถูกขัง
145
การตัดต้นไม้และภิญญาผู้ถูกขัง
ประโยค - ปฐมมินต์ปาสกากานะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 144 ยกฐิให้กันไป. ภิกษุอนุญ คิดว่า "คราวนี้ ยกนี้มิสามารถ จะทําพิธีได้, เราจักฆ่ามันเสียดาย" ได้ให้กา…
ในพระธรรมวินัยได้กล่าวถึงการให้การประทานแก่ภิญญาผู้ถูกขังซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ควรกระทำ และแนะนำให้ใช้ใบตาลหรือเส้นด้ายพระปรีฑูตแทน การตัดต้นไม้ก็มีข้อห้ามเพื่อควรรักษาความบริสุทธิ์ของภิกษุ แม้จะสามารถทำไ
การทำอาหารและพระพุทธศาสนา
146
การทำอาหารและพระพุทธศาสนา
ประโยค(๑) - ปฐมสมันดาปสากะทาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 145 หรืออุคคิน แล้วนำภิกษุนี้ออก ย่อมควรแกภิกษุรูปอื่น. ถ้าเธอจะ พึงถูกเขาลังดินไม่ไปด้วยรถกยดนออก, ค…
บทนี้สำรวจเรื่องการทำอาหารและบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการจัดการและการช่วยเหลือในการทำอาหาร รวมถึงการอนุญาตและหลักการในการเผาและทำอาหาร พระอรรถถากรณ์ได้อธิบายความหมายต่างๆ เกี่ยวกับการทำอา
การจัดการไฟในพื้นที่ป่าและแนวทางการป้องกัน
147
การจัดการไฟในพื้นที่ป่าและแนวทางการป้องกัน
ประโยค-) ปฐมมัดปลาสากแกบน ภาค ๑ - หน้าที่ 146 วนกรรมมิชฌุนุด หรือเกิดขึ้นเองในป่ากลังลูกลามมา แล้วดูไฟรบ ไฟซึ่งเป็นเหตุให้ไฟลูกลามมารบรวมกันเข…
เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการจัดการไฟป่าในพื้นที่ที่่เกิดไฟลุกลาม โดยเสนอให้มีการถากพื้นที่รอบกระท่อมเพื่อป้องกันการลุกลามของไฟที่อาจเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีวิธีการดับไฟที่ถูกต้องในการควบคุมไฟที่เกิดขึ้น พร้
ปฐมบทศึกนาฏศิลป์ภาค ๑
148
ปฐมบทศึกนาฏศิลป์ภาค ๑
ประโยค - ปฐมบทศึกนาฏศิลป์ภาค ๑ - หน้าที่ 147 'แม้บรรดารุ่งทั้งหมดหลาย บุรุษนายหนึ่ง จงมุ่งคนคนหนึ่งให้ตาย' ดังนี้ เมื่บุตรนั้น ถูกบุรุษนายหนึ…
บทความนี้พูดถึงการสื่อสารในศึกนาฏศิลป์ซึ่งรวมถึงการตัดสินใจที่มีผลต่อชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ของภิกษุ การฆ่าบุตรโดยบุรุษทั้งหลายถือเป็นกรณีศึกษาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับคำสั่งและผลกระทบที่ตามมา เมื่ออุกบุตรสั่
ยาดองโลนโลจีรากะ: สรรพคุณและการทำ
149
ยาดองโลนโลจีรากะ: สรรพคุณและการทำ
ประโยค - ปฐมมันปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 148 [ เรื่องยาดองพิเศษ ชื่อ โลน โลจี รกะ ] ในเรื่องยาดองโลนโลจีรากะ มีวิตามินดังนี้ :- เกลือชนานหนึ่ง…
…สมเกลือและผลไม้ที่มีคุณสมบัติทางยา ส่วนผสมรวมถึงมะขามป้อม, สมอพิกด, และผลกล้วย โดยต้องเก็บไว้นานถึง 1-3 ปี เพื่อให้ได้คุณภาพที่ดีที่สุด ยานี้ยังสามารถใช้เป็นเครื่องดื่มหลังอาหารและช่วยในกระบวนการย่อยอา…
จตุคตปราชิก และประโยชน์ของการสอนธรรม
150
จตุคตปราชิก และประโยชน์ของการสอนธรรม
ประโยค - ปฐมมันปาส্লากาแปล ภาค ๑ หน้า 149 จตุคตปราชิก วรรคาน พระศาสดา ผู้ทรงรู้แจ้งลังก์ทั้ง ๔ ทรงประกาศ อุตตตภาราชิกได้แล้ว มาถึง ลำดับ …
บทนี้กล่าวถึงการประกาศจตุคตปราชิกซึ่งเป็นแนวทางของพระศาสดาที่ทรงรู้แจ้งในลังก์ทั้ง ๔ โดยมีการแนะนำให้ช่วยกันอ่านและกระทำกิจการที่ดีภายในชุมชนเพื่อพระศาสนา การสอนว่า 'ควรทำอย่างนี้' และ 'ไม่ควรทำอย่างน