หน้าหนังสือทั้งหมด

การประพฤติปฏิบัติตามพระวินัย
55
การประพฤติปฏิบัติตามพระวินัย
…การรับเงินหรือยินดี ซึ่งเงินและทองที่เขาเก็บไว้ เพื่อตนเอง ไม่สมควรเป็นอาบัตินิสสัคคียปาจิตตีย์) 46 DOU พระไตรปิฎกเบื้ อ ง ต้ น
: การประพฤติปฏิบัติตามพระอุปัชฌาย์อาจารย์ ไม่ว่า จะผิดหรือถูกพระวินัยก็ตาม ย่อมเป็นการกระทํา ที่สมควรเสมอ (พระสัพพกามีโต้ตอบว่า : การประพฤติปฏิบัติ ด้วยเข้าใจว่าอุปัชฌาย์อาจารย์ 7. ภิกษุชาววิชชี ของเร
การสังคายนาพระธรรมวินัย
56
การสังคายนาพระธรรมวินัย
…ตริมนุสธรรมว่าตนเป็นพระอรหันต์ทำให้คนเคารพ บ ท ที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 47
ทุกข้อที่พระสัพพกามีวิสัชนา ฝ่ายพระเรวตเถระได้เสนอให้สงฆ์ทราบทุกข้อ และ ขอมติจากสงฆ์เพื่อให้ยอมรับว่า “วัตถุเหล่านี้ผิดธรรม ผิดวินัย เป็นการหลีกเลี่ยงต่อคำสอนของพระพุทธองค์” และได้ขอให้สงฆ์ลงมติทุกคร
ทิฏฐิของพระมหาเทวะ
57
ทิฏฐิของพระมหาเทวะ
…อยู่อีกหรือ ?” “อริยมรรค อริยผลจะปรากฏ เมื่อบุคคลเปล่งวาจาว่า อโห ทุกข์ อโห ทุกข์” พระมหาเทวะตอบ 48 DOU พระไตรปิฎกเบื้ อ ง ต้ น
นับถือและได้ลาภสักการะเพิ่มขึ้น เพื่อจะเอาใจพวกศิษย์ของตนจึงได้พยากรณ์ว่าคนนั้นเป็น โสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์ เป็นต้น เคลื่อนเล่า” ต่อมาท่านนอนหลับฝันอสุจิเคลื่อน เมื่อลูกศิษย์นำผ
ความแตกแยกของนิกาย
58
ความแตกแยกของนิกาย
…นนั้นมีข้อที่ ควรสังเกตบางประการคือ บ ท ที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุใ นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 49
พระมหาเทวะตั้งทิฏฐิ 5 ประการของตนขึ้นแล้ว ได้พยายามหาพวกให้ความ สนับสนุนความเห็นตน เมื่อเห็นว่าได้มากพอควรแล้ว จึงเสนอความเห็นทั้ง 5 นี้ในท่ามกลาง สงฆ์ที่กุกกุฏาราม เพื่อให้สงฆ์ทั้งปวงยอมรับว่า ทิฏฐิ
ความแตกแยกในพระพุทธศาสนา
59
ความแตกแยกในพระพุทธศาสนา
…ก็ได้ ความแตกแยกเหล่านี้จึงยืดเยื้อมาจนถึงปลายพุทธศตวรรษที่ 3 อันเป็นรัชสมัยของพระเจ้าอโศกมหาราช 50 DOU พระไตรปิฎกเบื้ อ ง ต้ น
1. วัตถุ 10 ประการที่ภิกษุวัชชีบุตรละเมิดนั้น เมื่อว่ากันในแง่ของพระวินัย ก็เป็น ความผิดตามที่พระสัพพกามีเถระได้วิสัชนาไว้ แต่เมื่อคำนึงประวัติศาสตร์ ท่านเหล่านั้นอาจ จะสืบเชื้อสายมาจากสายของพระปุราณ
สังคายนาครั้งที่ 2
60
สังคายนาครั้งที่ 2
….ศ. 220 ขณะพระชนมายุเพียง 33 พรรษาเท่านั้น บ ท ที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 51
สรุปการทำสังคายนาครั้งที่ 2 ทุติยสังคายนา ประมาณ พ.ศ. 100 ประธานสงฆ์ ผู้เข้าร่วมประชุมสังคายนา องค์อุปถัมถ์ เหตุปรารภในการทำสังคายนา : สถานที่ประชุมทำสังคายนา : ระยะเวลาในการประชุม พระพุทธศาสนาในศตวร
ราชวงศ์นันทะและจันทรคุปต์
61
ราชวงศ์นันทะและจันทรคุปต์
…ีป นิกายสรวาสติวาท ไปเจริญรุ่งเรืองอยู่ที่แคว้นมถุรา นิกายมหิศาสกวาท ไปรุ่งเรืองอยู่ที่มหิสกมณฑล 52 DOU พระไตรปิฎกเบื้ อ ง ต้ น
หลังจากกองทัพกรีกยกกลับออกไปแล้ว ราชวงศ์นันทะก็ถูกทําลายโดยกองทัพของ มหาโจรจันทรคุปต์ ตามหลักฐานทางประวัติศาสตร์บอกว่า เป็นเชื้อสายศากยวงศ์ที่อพยพออก จากแคว้นสักกะ เมื่อพระเจ้าวิฑูฑภะยกกองทัพไปตีกรุง
พระเจ้าอโศกมหาราช
62
พระเจ้าอโศกมหาราช
… สระน้ำ สร้างถนน คูคลอง เพื่ออำนวยความสะดวกแก่ประชาชน บทที่ 3 การสังคายนาเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 53
พระเจ้าอโศกมหาราช ก่อนที่พระเจ้าพินทุสารจะสวรรคต ทรงตั้งพระทัยจะให้สุสิมราชกุมารหรือ สุมนราชกุมาร งเป็นเชษฐโอรสเป็นพระเจ้าแผ่นดินต่อจากพระองค์ แต่จะเป็นเรื่องกงเกวียน กงกรรมหรืออะไรก็ตาม ปรากฏว่ามุขม
การปฏิบัติธรรมและการปกครองในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช
63
การปฏิบัติธรรมและการปกครองในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช
…ห้ไปอาราธนา พระโมคคลีบุตรติสสเถระให้มาวินิจฉัยให้ และจะได้ช่วยกันชำระเรื่องเสื่อมเสียที่เกิดขึ้น 54 DOU พระไตรปิฎกเบื้องต้น 54
สร้างความรู้สึกต่อประชาชนว่า เป็นเหมือนลูกหลานของตน พยายามสอดส่อง ดูแลสุขทุกข์ของเขาดุจบิดาเอาใจใส่ดูแลบุตรธิดา การกระทำทุกอย่างเน้นหนัก ไปที่ผลประโยชน์อันผู้กระทำพึงได้ในภพนี้และภพหน้า การปกครองโดยระ
การสังคายนาพระธรรมวินัยครั้งที่ 3
64
การสังคายนาพระธรรมวินัยครั้งที่ 3
…ละให้พระราชามั่น พระทัยด้วยพระพุทธภาษิตว่า บ ท ที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 55 บ
พระโมคคลีบุตรติสสเถระนี้ ท่านเล่าว่าเป็นผู้ที่พระอรหันต์ในคราวทุติยสังคายนา ขอให้จุติจากพรหมโลกมาชำระพระศาสนาในคราวนี้โดยตรง โดยมอบหมายให้พระเถระ 2 รูป คือ พระสิคควเถระและพระจันทวัชชีเถระ รับหน้าที่ใ
การชำระพระพุทธศาสนาและการสอบถามของพระเจ้าอโศกมหาราช
65
การชำระพระพุทธศาสนาและการสอบถามของพระเจ้าอโศกมหาราช
…สนา เป็นเหตุให้เกิดคัมภีร์กถาวัตถุ ในพระอภิธรรมปิฎกขึ้น คัมภีร์ในอภิธรรม ปิฎกสมบูรณ์ในคราวนี้เอง 56 DOU พระไตรปิฎกเบื้องต้ น 56
วาจา และใจ” “ภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวเจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้วจึงกระทำกรรมด้วยกาย นอกจากนั้นพระเถระยังได้ยกภาษิตของดาบสในติตติรชาดก ความว่า “ถ้าท่านไม่มีความคิดไซร้ บาปก็ไม่มี แท้จริง กรรมย่อมถูกต้
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในต่างประเทศ
66
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในต่างประเทศ
…ได้แก่ ดินแดนที่เป็นจังหวัด นครปฐมในปัจจุบัน บทที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 57
4. พระโมคคลีบุตรติสสเถระพิจารณาเห็นว่า กาลต่อไปพระพุทธศาสนาจะ ตั้งมั่นนอกชมพูทวีป จึงจัดส่งพระเถระพร้อมด้วยบริวารให้ไปเผยแผ่ศาสนาใน ส่วนต่าง ๆ ของทวีปเอเชีย 9 สาย คือ 4.1 พระมหินทเถระ พระอิฏฐิยะเถระ พ
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในแคว้นมหาราษฎร์
67
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในแคว้นมหาราษฎร์
…วเป็น ความเชื่อถือของนิกายต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนานั้นเอง แต่ไม่ตรงกับหลักการ ของฝ่ายเถรวาทเท่านั้น 58 DOU พระไตรปิฎกเบื้องต้น
สามารถให้การอุปสมบทแก่กุลบุตรผู้มีศรัทธาได้ ซึ่งท่านบอกไว้เฉพาะหัวหน้าสายเสียส่วนมาก นอกจากสายพระมหินเทเถระ สายของพระมัชฌิมเถระ และสายของพระโสณเถระกับพระ อุตตรเถระ เพราะศาสนาในดินแดนส่วนนี้มีหลักฐานอา
การส่งพระธรรมทูตเผยแผ่พระพุทธศาสนา
68
การส่งพระธรรมทูตเผยแผ่พระพุทธศาสนา
…่อนมาจาก อัลเลาะห์ เลื่อนมาจากคำว่า อรหันต์” บทที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 59
ประเทศไทยใหญ่กว่าเมืองปาฏลีบุตรเป็นอันมาก พระยังมีประมาณ 300,000 รูป เท่านั้น 5. เรื่องการส่งพระธรรมทูต 9 สายออกไปเผยแผ่พระพุทธศาสนา ถึงแม้จะไม่ปรากฏ ในศิลาจารึก แต่จากหลักฐานในที่ต่าง ๆ ที่ขุดค้นพบตอ
การทำสังคายนาครั้งที่ 3
69
การทำสังคายนาครั้งที่ 3
…ระไตรปิฎกก็ไม่เหมือนกัน คือ ฝ่ายมหายาน ใช้ภาษาสันสกฤต (บางครั้งก็ปนปรากฤต) ฝ่ายเถรวาทใช้ภาษาบาลี 60 DOU พระไตรปิฎกเบื้ อ ง ต้ น
สรุปการทำสังคายนาครั้งที่ 3 ตติยสังคายนา ประธานสงฆ์ ประมาณ พ.ศ. 236 พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระเป็นประธาน และผู้ถาม พระมัชฌันติกกับพระมหาเทวะ เป็นผู้ตอบ พระอรหันตขีณาสพจำนวน 1,000 องค์ ผู้เข้าร่วมประชุมส
การทำสังคายนาครั้งที่ 4
70
การทำสังคายนาครั้งที่ 4
…องพระเจ้ากนิษกะและการแนะนำของ พระปารศวเถระ บ ท ที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 61 เท
การสังคายนาครั้งที่ 3 ในอินเดีย ทางฝ่ายจีนและทิเบตก็ไม่บันทึกรับรองไว้ เพราะ เป็นคนละสาย แต่การสังคายนาครั้งนี้ เป็นที่รู้กันทั่วไปในวงการของผู้ศึกษาพระพุทธศาสนาจึง นับว่ามีความสําคัญทางประวัติศาสตร์
การสังคายนาครั้งที่ 1-3 ในอินเดียและการสังคายนาในลังกา
71
การสังคายนาครั้งที่ 1-3 ในอินเดียและการสังคายนาในลังกา
…ได้ จัดระเบียบไว้ในการสังคายนาครั้งที่ 3 ในอินเดีย ฉะนั้นจึงนับได้ว่าเป็นสังคายนาครั้งแรกในลังกา 62 DOU พระไตรปิฎกเบื้ อ ง ต้ น
เป็นสันสกฤตครั้งแรก ปรากฏว่า หลวงจีนยวนฉ่างกล่าวถึงการสังคายนาครั้งนี้ มีการจารึกพระธรรมลง บนแผ่นทองเหลืองและเก็บไว้ในหีบทำด้วยศิลา เพื่อเก็บรักษาไว้เป็นอันดีในพระเจดีย์ แม้ว่า ทางฝ่ายเถรวาทจะไม่บันทึ
การสังคายนาครั้งที่ 2-3 ในลังกา
72
การสังคายนาครั้งที่ 2-3 ในลังกา
….ศ. 2498 ปิด พ.ศ. 2500 ตามที่พม่านับ) พม่าทำ บทที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 63
สังคายนาครั้งที่ 2 ในลังกา กระทำเมื่อประมาณพ.ศ. 433 ในรัชสมัยของพระเจ้า วัฏฏคามณีอภัย เรื่องที่ปรากฏเป็นเหตุทำสังคายนาครั้งนี้ คือเห็นกันว่า ถ้าจะใช้วิธีท่องจํา พระพุทธวจนะต่อไป ก็อาจมีข้อวิปริตผิดพล
การสังคายนาครั้งที่ 6 ในพม่า
73
การสังคายนาครั้งที่ 6 ในพม่า
…ะไตรปิฎก ทางลังกาเองจึงไม่ถือว่าเป็นการสังคายนาตามแบบแผนที่นิยมกันว่า จะต้องมีการชำระ พระไตรปิฎก 64 DOU พระไตรปิฎกเบื้องต้น
สังคายนาครั้งนี้ มุ่งพิมพ์พระไตรปิฎกเป็นข้อแรก แล้วจะจัดพิมพ์อรรถกถา (คำอธิบาย พระไตรปิฎก) และคำแปลเป็นภาษาพม่าโดยลำดับ มีการโฆษณาและเชิญชวน พุทธศาสนิกชนหลายประเทศไปร่วมพิธีด้วย โดยเฉพาะประเทศเถรวาท
การสังคายนาครั้งที่ 6 และ 7
74
การสังคายนาครั้งที่ 6 และ 7
…ปิฎก มีชื่อตามแพที่พระเถระนั่งประชุม กันท่าอรรถกถานี้ บทที่ 3 การสังคายนาเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 65
สังคายนาครั้งที่ 7 ทำในลังกาเมื่อพ.ศ. 1587 พระกัสสปเถระเป็นประธาน มีพระเถระ ร่วมด้วยกว่า 1,000 รูป ได้รจนาคําอธิบายอรรถกถาพระไตรปิฎกเป็นภาษาบาลี กล่าวคือ แต่งตาราอธิบายคัมภีร์อรรถกถา ซึ่งพระพุทธโฆสะไ