กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 109 / 151

…ญลินนั้นกล่าวอุว่า “สัตว์ทั้งหลาย ไม่มีเหตุ ไม่มีจัง เสร็จ หมองเอง และผ่องใสเอง” ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามกรรมและวิบากทั้ง ๒ อย่างนั้น เพราะถ่าว่าไม่มีมังสัทหิวาเป็นปัจจัย ของสังขิต และวิญญัติทั้งหลายดูกรรม วิบ…

เนื้อหากล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและวิบากตามมังคลติ โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมเกิดจากการมีเหตุและผลที่สัมพันธ์กัน ถ้าไม่มีกรรม วิบากก็ไม่มี…

…ประโยชน์ฝ่ายหน้า) และปริตต (ประโยชน์อย่างยิ่ง คือพระนิพพาน)." [ธรรมบขาดเพราะทฤติ ๓] [๒๒๘] ดังนั้น กรรมบขาดเพราะทฤษฎิ ๓ นี้เท่านั้น ถ า ขาดเพราะทฤษฎีเหล่านี้ไม่. แม้เมื่อเป็นอย่างนั้น ใคร ๆ ก็ไม่ควรถือ …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเว้นจากทฤษฎีที่อาจส่งผลกระทบต่อการเจริญทางปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากอรรถกสามัญผลสูตรที่แนะนำให้หลีกเลี่ยงการสัมพันธ์กับผู้มีทิฐิและเกิดผลเสียต่อการแสวงหาความร

…วไป โดยความ แม้ธรรมอันเป็นรูปวรรณะและ อรูปวรรณะทั้งหลาย องค์ฉาณฑูก็ถือว่าเป็นไปด้วยว่า "ผลวิบากแห่ง กรรมทั้งหลายที่บุคคลกล่าวและทำไว้ ไม่มี ดังนี้ เป็นอันถือเอาแล้ว ที่เดียว". กวาว่าด้วยอารมณ์ของอุจกธรรมอ…

เนื้อหานี้สำรวจมิจฉาทิฏฐิและการมีอยู่ของกรรมในภูมิทั้งสาม การระบุความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมอาจแสดงให้เห็นถึงอารมณ์ที่ผู้ปฏิบัติต้องเผชิญ เมื่อกล่าว…

…มด้วยวิกากแห่งปิริยะแนวอรมณ์ เป็นต้น จักมีแจ้งในโมงคล่าวว่า "อาร์ติ วิถี ปาปา" นั้นแหละ. [๒๒๕] กุฏิลกรรมบถตามที่กล่าวไว้ว่าจึงเป็นกายกรรม วิถีกรรมและในกรรมฝ่ายกุศล เป็นไปในไตรทวาร. ที่ในการใด บุคคลผู้สมาท…

ในเนื้อหาได้พูดถึงการวิเคราะห์โลกวิธีและโลกูตวิธีตามอรรถกถา "ทุนเทศปฐะ" โดยการอธิบายถึงการสมาทานและกรรมที่เกี่ยวข้องกับกายกรรม ซึ่งผู้สมาทานมักจะรับเอาสิกาบในทั้ง 3 ประเภทด้วยมือและศีรษะ นอกจากนี้ยังเข้า…

…งพิเศษจากวิธีจาก ปาณาติบาตเป็นต้นเป็นอา ห เพราะบ่ล่าวว่า "ภูมุทธ์หลาย กาย- สัญเจนดนา ๓ อย่าง เป็นกายกรรมฝ่ายกุศล ดังนี้เป็นต้น เหตุนี้ พระอรรถถาวรจึงกล่าวว่า "เป็นไปในฝั่งฝ่ายแห่งเจตนาบ้าง ดั่งนี้ หาได้กล…

…่ดีและการอธิษฐานในการทำกุศล รวมถึงการตระหนักถึงผลกระทบของการกระทำที่มีต่อชีวิตและจิตใจของบุคคล การมีกรรมนั้นเป็นเครื่องอุปกรณ์ที่ช่วยสืบต่อมาจากการกระทำของเรา การแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะไม่เบียดเบียนผู้…

… หน้า ที่ 150 ดังนี้, มีอิิติธรรดด้วยสัมมาธิฏิ เปน้อยอองค์เป็นต้นว่า "ทาน ที่ทำให้แล้วมีผล ดังนี้, กรรมเป็นโมโนธรรม, ส่วนทวารเป็นวิธี- ทาร. มโนกรรมอันเป็นกุศล ย่อมตั้งขึ้นในทางทวารและวิธีการ ด้วยประกาศนี…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกรรมและเจตนาในมังคลัตถิปา โดยอธิบายว่ากรรมและวิธีการต่างๆ เกี่ยวข้องกับเจตนาและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำ …

…่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 151 เจดนากับฤกษ์ธรรมมอธิษฐานเป็นต้น เป็นมโนธรรมในมโนทวาร." [ว่าจากฤกษ์กรรมไม่ใช่วันจากบาปหรือ?] [๒๕๕๕] ในอธิการแห่งฤกษ์กรรมนี้ อาจารย์ผู้งกล่าวว่า "การเว้นจากบาป พระผู้พร…

บทเรียนนี้แนวทางจากพระผู้พระภาคในการเว้นจากบาปและฤกษ์กรรม แสดงถึงอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติธรรม ซึ่งพระองค์ได้จัดระเบียบไว้ในมงคลข้อว่าด้วย อารติ วิรติ…

…ตามปฏิรูปฐาน คำว่า ปฏิ- การสุด เป็นจุดุวิธีติลงในสัมปทาน.อาจารย์บางกล่าวว่ "เป็นอณูวิวัติฏิตลงในกรรม" ก็มี. ท่านกล่าวไว้ในอรรถกว่าว่า ปฏิตานญฺญ ทารนญฺญ เพื่อแสดงว่า ในบทว่า ปฏิตตารส ฯ นี้ พึงถือเอ…

บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับมงคลคติในคาถาที่ 5 โดยเฉพาะการบำรุงมงคลคาถาซึ่งมีความสำคัญในการเสริมสร้างชีวิต บทเรียนนี้ได้รับการอ้างอิงจากอาจารย์และพระมหา นิสุสโก โดยมีการอธิบายถึงความหมายก

…งสัตว์ผู้เกิดในนรกเป็นอันมาก. แด่นร่านั้น ปรากฏแก่มิติวินกะเหมือนนครอันเขาประดับประดา ด้วยกำลัง แห่งกรรมอันก็อากให้ประหารมรรคา. เขาคิดว่าก็เป็นพระราชาใน นครนี้ จึงเข้าไป ได้เห็นสัตว์รนกนึ่งมิ่งจักรอันคุมม…

…ละประสบการณ์กับสัตว์นรกที่มีความงามในความร่วนรักษา แต่เขาก็เข้าใจว่าภาพที่เขาเห็นนั้นมีเบื้องหลังของกรรมอันหนักหน่วง โดยเฉพาะเมื่อเห็นจักรอันปรากฏตามศิระของสัตว์นรก มิติวินเกิดความสงสัยถึงความหมายของการตอ…

…หน้าที่ ๒๔๗ ยังอุทานา เขี้ยวของอันน่าเล็ดลอดทั้งหมดนั้นออกแล้ว ให้ตามสอบนำ แล้ว เรียกว่า "ท่านขอรับ กรรมที่ไม่สมควรอันชนนั้นทำแล้ว ผลอะไรบ้างก็แล้วกันนั้น" คาบส กล่าวว่า "ความประทุร้ายแห่งใจของอาตม่า ไม่ม…

ในเนื้อหานี้ เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการปราบจันตนของพระราชาซึ่งส่งผลให้เทพดาให้ฝนต่าง ๆ ตกลงมาและทำให้ประชาชนมีความสุขและดีใจอย่างมาก พระราชาทำให้แว่นแคว้นกลับคืนสู่สภาพดี สะท้อนถึงความเข้มแข็งและความสา

…้ำมาก เมื่อชุปโภชนะอันหมู่ ญาติขึ้นไปตั้งไว้แล้ว ญาติกินไว้ ร ของปรต เหล่านั้น ย่อมไม่ระลึกถึง เพราะกรรมของ สัตว์ทั้งหลายเป็นปัจจัย." [แก้รรจ] บรรดาเหล่านั้น ท้าวา ปฐฒ ได้น้อย คือน้อย. เพราะ ท่านอาเทศ พ …

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตและการระลึกถึงกรรมที่เกิดจากการกระทำของสัตว์ต่างๆ ในทางพระพุทธศาสนา การที่ญาติไม่สามารถระลึกถ…

… หน้าที่ 279 คาถาที่ ๑ กับกิ้งเนืองหลังแห่งคาถาที่ ๖ ว่า "ก็ในปรวติวิสัยนั้น ไม่มีลักษณะ, โครักษณะ กรรมในปรวติวิสัยนั้นก็ไม่มี. อิจฉาธรรมันนั้น ก็ไม่มี, การซื้อขายด้วยเงิน ก็ไม่มี, สัตว์ทั้งหลาย ผู้ยังกล…

เนื้อหามุ่งเน้นที่การอธิบายปรวติวิสัยซึ่งไม่มีลักษณะและโครักษณะ โดยมีการอ้างถึงการซื้อขายและการเลี้ยงชีพ การบริจาคและทานจากมนุษย์ เพื่อให้เกิดการทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการดำรงอยู่ตามปรวติวิส

…จรรย์ เราก็บำรุงแล้ว, บันติผู้ครอง เรือน พึงปรารถนาพอคะเพื่อประโยชน์ได้ ประโยชน์นั้นเราก็บรรลุแล้ว, กรรมที่ไม่ทำตามให้ เดือดร้อนเราก็ทำแล้ว ดังนี้ ตั้งอยู่ในอริยธรรม ทวยเทพดา ย่อมสรรเสริญเขาในโลกนี้ และ เ…

…าความตายเป็นธรรมดาสำหรับมนุษย์ และเมื่อเราเลี้ยงดูและดูแลตนเองนั้นจะสามารถสร้างประโยชน์ รวมทั้งการทำกรรมดีและการปฏิบัติตนเพื่อให้ได้มาซึ่งความพึงพอใจในชีวิตและสวรรค์ ทั้งนี้ทวยเทพจะสรรเสริญผู้ที่ปฏิบัติตน…

…า เพื่อทำ อรรถะ คือประโยชน์ใด. สองบทว่า มรามวาส ได้แเก อยู่ครองเรือน. บทว่า อนุตุกิปย ความว่า กรรมที่ชื่อว่า เว้นจากความ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอรรถกถาจตุลิยบท มีการวิเคราะห์แต่ละกรณีที่เกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งสิ่งต่าง ๆ โดยการมุ่งมั่นและการประกอบด้วยธรรม รวมถึงการทำบุญ การจัดการทรัพย์สิน และการครองเรือน สิ่งเหล่านี้ยกขึ้นเ

…อ จะถอดเอาโคะทั้งหลาย พึ่งถอดเอาโคะทั้งหลายด้วยเหตุ ๕ อย่าง คือ "รวบำท่านและมรรคาบติ บุตร ภริยา ทาส กรรมม์ และ บรรพช์ทั้งหลาย ให้ได้รับความสุขด้วยโคะเหล่านี้" อย่างหนึ่ง, จักทำ มิจฉามยตทั้งหลาย ให้ได้รับค…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของศีล ๕ โดยยกตัวอย่างการนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันที่นำไปสู่ความสุขและความสงบสุขของชีวิต จากการสนใจในประโยชน์ที่เกิดจากการทำดีและการตระหนักถึงความตายที่เป็นธรรมดาของมน

…จฉาดของมิดินวินทุกะ ก็กล่าวว่า "พ่อ ความ เป็นมนุษย์ได้เอง เจ๋อได้แล้ว, เจ้าจงให้ทาน รักษศีล ทำโบสถ- กรรม ฟังธรรม" เมื่อกล่าวว่า "แม่ ฉันไม่มีความต้องการ ด้วยบุญธรรมมีนตัน, แม่อาได้กล่าวอะไร ๆ กะฉันเลย, ฉั…

เนื้อหาในหน้าที่ 303 ของหนังสือเล่มนี้พูดถึงเรื่องราวของผู้รักษาอุปโลกที่ไม่มีความต้องการด้วยการฟังธรรม การกลับมาของเศรษฐีที่ได้เรียนรู้ธรรมบทจากพระศาสดา และการกระทำผิดที่เขาต้องเผชิญ ทั้งนี้ยังมีการพ

…อนพระเทวะลงบนพื้นดินแล้ว ทรงขี่ด้วย พระบาท." ท้าวเธอได้ทรงทำอย่างนั้น สนบัวทั้งหลายหายไปแล้ว วันนี้ กรรมของนางสิ้นแล้ว พระราช ทรงมีปฏิสา เริ่มจะ เสด็จไป. นางทูลว่า "ขอแต่พระองค์จงหวานกรรมของหม่นสิ้นแล้ว. …

…ี่ท้าวเธอทรงทำเพื่อไม่ให้มณีเปรตกลับมาอีกครั้ง การตัดสนบัวศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้น สะท้อนให้เห็นถึงผลกรรมและการชนะกรรมที่อาจเกิดขึ้นในโลกที่มีการดำรงอยู่ของนางที่กลายเป็นมณีเปรต การศึกษาเนื้อหานี้สะท้อนให้…

ประโยค ๔ - มังคลจิตที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๓๔ เพราะความเป็นผูกรุษบ อันปรากฏขึ้นด้วยอนุภาพแห่งบาปกรรมของตนพึงคิดกัน. กล่าวว่า องฺฤตฺวา ท่านกล่าวมาาเอการไม่ให้พระราชานันทราบทรงแล้ว ไปสู่ที่ทำ (กรรม). บท…

เนื้อหาเน้นเรื่องการประพฤติของสตรีและบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำของตน โดยมีความสำคัญเกี่ยวกับเสียงร้องและการประกอบกรรมตามบทประพันธ์ในอรรถกถา เนื้อ…

…วัสสา ไว้ในสูตรนั้นว่า "วาสุรุ ท่านองค์รู้เองนี้ว่า ในหมู่มนุษย์ มนุษย์ผู้ใดผู้หนึ่ง ยอมอภัยโค raka กรรมเลี้ยง ชีวิต, มนุษย์นั้น เป็นชาวนา หาใช่เป็น พรามณไม่." อรรถกาว่า วาสุรุสูตรนั้นว่า "บกว่า โคกรุฑ ได…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของวาสุรุสูตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการให้อภัยที่มนุษย์ควรมีต่อกัน รวมถึงการรักษาศีลธรรมและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัส โดยเฉพ

…ด พรหมพรหม ปีฏา บิดา ราช พระราชา มฤตุต มรดา ภควต พระผู้มีพระภาคเจ้า มน โจ อรนุต พระอรหันต์ กุมม กรรม. การกระทำ, การงาน ด้านรับบลิปฏุปลิสิทธิ์จํานวนศพที่ออกเป็นกลุ่มหรือคณะต่าง ๆ เช่น บุรัสก็ดคะ มโนกน…

บทนี้กล่าวถึงกติกายศพทธ์ที่มีการแจกสมบัติเป็นเฉพาะของศพทธ์แต่ละประเภท มีทั้งหมด ๑๒ ศพทธ์ เช่น อดน, พระศฤสด, อรนุต เป็นต้น โดยแต่ละศพทธ์มีการแจกและความหมายที่แตกต่างกัน รวมถึงการจัดกลุ่มศพทธ์ตามคณะต่าง