กระทำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 55

…ชาวบ้านรู้ว่า "ได้ทราบ ว่าที่วัดมีดอกไม้มมาก" วันรุ่งขึ้นจึงถือเอาของเก่า ของฉันเป็นอัน มากไปสู่สุด กระทำการบูชาด้วยดอกไม้ และถวายทาน, การพูดนั้น ก็ครับ พวกชาวบ้านขออาระดอกไม้ว่า "ท่านขอรับ! พวกกระผม จักบู…

เนื้อหาพูดถึงการบูชาด้วยดอกไม้ที่วัด โดยมีชาวบ้านสอบถามเกี่ยวกับการบูชาซึ่งเกิดความล่าช้า เนื่องจากการเก็บดอกไม้ของสามเณร จากนั้นชาวบ้านได้นำดอกไม้ไปบูชาในวันถัดไป และมีการสนทนาเกี่ยวกับการให้ดอกไม้ขอ

…ถวายแก่พระเณระนั้นเอง. พอเด็กทั้งหลายออกจากตะครูก อุปัชฌาก ให้บรรพชาให้ถืออุปชฌา ในสำนักพระเณระแล้ว กระทำ อนุสรามกรรมอง ฝ่ายท่านพระสาริตตร ก็บัณฑึท่านพระอานนท์ เหลือเกิด ด้วยทำในใจว่า "ธรรมวา ทิกีนี้ดูจะพึ…

บทความนี้กล่าวถึงการบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษของพระสารีตตร โดยเฉพาะการถวายอาหารและการทำอนุสรามกรรมองในธรรมะ โดยเฉพาะพระอานนท์ และหน้าที่ในการบอกกล่าวคุณความดีที่มี พระอานนท์ได้แสดงถึงความเคารพและการถวายแล

…เมื่ออิว่าลำเร็จแล้ว โดยการสำเร็จ อย่างใดอย่างหนึ่ง, ก็เพราะว่าวีรนี้ ย่อมเป็นอันสำเร็จแล้ว ด้วยการ กระทำบ้าง ด้วยเหตุมีการเสียบายเป็นต้นบ้าง; ฉะนั้น เพื่อทรงแสดง เพียงแต่จรถเป็นนั้น ในบทภาคะแห่งว่า นิฏฐิโ…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาในการจัดการสิกขาบาทของพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์กราบทูลถึงวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอดิเรนจิรวภายในระยะเวลา ๑๐ วัน สื่อถึงวิธีการจัดการและเข้าใจในเวลาขอ

…) บทว่า นุชิ คือ ถูกพวกโจรเป็นต้นลักเอาไป. จรินั้น ท่านเรียกว่า ”สำเร็เจล” จึงเพราะความกลัว ด้วยการ กระทำนั้นเอง สำเร็จลงแล้ว. บทว่า วิญฺญู คือ ถูกพวกสัตว์มีปลวกเป็นต้นแล้ว. บทว่า ทุกฺขุม คือ ถูกไฟไหม้. สอ…

…กรรมซึ่งเป็นแนวทางในการทำกรรมที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวว่ากรรมมีจุฬากรรมเป็นที่สุด หมายถึงการกระทำที่ควรทำด้วยใจ บทต่างๆ ยังพูดถึงความสำเร็จและกังวลในการทำกรรม รวมถึงความหวังในการตระกูล และความไม่มี…

…กษุผู้ลาคผูสามารถ พิงเผด็จสงฆ์ว่า "ท่าน เจ้าขา! ขอสงฆ์ขอฟังพวกฉัน ภิกษุชื่อปรีโนนี้ระลึกได้ เปิดเผย กระทำให้ขึ้น ยอมแสดงซึ่งอาบิต, ถ้าความพร้อมของสิ่งนี้ แล้ว, ข้าพเจ้า พริงรับอาบิตของภิวชอ้อ อย่างนี้..." …

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร

…ํ อาปตติ อาปนโน ตํ ปฏิญฺญาเสมิ" แปลว่า "ฤกษ์ภิญฺญ ทั้งหลาย! อันภิญฺญนันนั่น พึงเข้าไปในภิญฺญามูตรจุ กระทำหัวตุราสงค์ เจงเวบ้บ้างหนึ่ง ให้ร้จ้าทั้งหลายแห่งภิญฺญล้วนทั้งหลายแล้ว นี้ง กระโหย่ง ประคองอัญชลี พิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาในวงวา ผู้กล่าวเกี่ยวกับการแสดงและรับอบัติในอธิกรณ์ โดยมีการพูดถึงอำนาจแห่งวัตถุดิบและพิธีกรรมที่ถูกต้อง มีการรับรองและแสดงความเคารพ โดยจะมีการอ้างอิงถึงอาวิทยาและวิธีการที่ถูกต้

…"อิม สงฺฆุ" ปจจุทธรรม" (เราถอนสงฌามานุสตินี้) แล้วเอามืออบสงฌามานุสติใหม่ หรือ พาดบนส่วนแห่งร่างกาย กระทำการผูกไว้ว่า "อิม สงฺฆุ อธิษฐานิม" (เราอธิษฐานสงฌามานุสติ) แล้วพิธีทำภารกิจ อธิษฐานด้วยใจ ช…

ในภาคนี้เนื้อหาอธิบายการอธิษฐานจิตที่มี 2 แบบ คือ การอธิษฐานด้วยใจและการอธิษฐานด้วยวาจา แสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมที่ต้องมีความถูกต้องและการตั้งจิตที่มั่นคง ในกรณีอธิษฐานด้วยวาจาก็มีวิธีการระบุสถานที่ให้ช

…กลงมา ไม่ทำให้ขาดธิฐาน. เพราะฉนั้น เมื่อเกิดเป็นช่องทะลุ จิรานี้ย่อมตั้งอยู่ในฐานแห่งอรัคติจิร, ควร กระทำอธิกรณ์แล้วธิฐานใหม่. แต่พระมหาสมฤตเราะกล่าวว่า "สำหรับวิธีที่ได้ประมาณ มี ช่องทะลุที่ใดหนึ่ง ยอดทำใ…

…้นอยู่กับขนาดและฟังก์ชันในบริบทนั้น ๆ โดยในที่สุดมีการยกตัวอย่างกรณีที่เกี่ยวข้องกับพระในบริบทของการกระทำและการตั้งอยู่ในฐานที่ถูกต้อง

…ึ้นนี้เหมือนกัน. สำหรับวิจร ๒ ชั้น เมื่อ ชั้นหนึ่งเกิดเป็นช่องทะลุ หรือรากไป อธิฐานยังไม่บาด. ภิกขุ กระทำวิจรนี้เล็กให้เป็นฝันใหญ่ หรือกระทำฝันใหญ่ให้เป็นฝันเล็ก, อธิฐานยังไม่บาด. เมื่อจะออกวิจรสองข้างเข้า…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการวิจัยและการอธิฐานในบริบทของไตรวิจาร โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำกำหนดและความไม่สมกันในวาทะของคำหน้าและคำหลัง และการจัดการวิจารที่มีชั้นต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการอธิฐาน โ

…ภิกษุปฺโน สนฺตุ ปริญฺช วา ยอดปจโจ วา โรกิ (วิด) ของภิกษูชื่อว่านี้ ท่านจงใช้เองก็ได้ จงจำหน่ายก็ได้ กระทำตามสมควรแก่ปัจจัยได้" โดยขัดดังกล่าวแล้วในวิภีต่อหน้า อย่างที่สองนั่นแหละ, ซึ่งว่าเป็นอัน ถน. จำเดิม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิภีในบริบทของการศึกษาทางพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในวิธีการและการใช้ยาในกรณีต่างๆ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวิภีที่ถูกต้องตามหลักการที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ นอกจากนี้ ยังก

…อนในกลางวันได้โอกาส นั้นแล้ว เก็บภัณฑะไม้ และภัณฑะคัน ที่เก็บไว้ไม่ได้ ปิดดาวาสถานที่ ที่ไม่ได้ดาวา กระทำปฏิส้อนกับพวกภิกษอาทร ไปถึงสถานะ สถานแห่งภิกษเหล่านั้นได้เห็นแล้ว เพราะเหตุนี้ พระธรรม- สังกาคาถาว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และพรรณนาในอุโฆษิตสังคาบ โดยมีการระบุบทบาทของพระเณรในการกระทำและการจัดการภัณฑะไม้ พร้อมการวิเคราะห์กิริยะที่ประกอบในข้อความ ภาพรวมของเนื้อหาจะช่วยอธิบายความหมายแ…

ประโยค(ตอน) - ดููดเส้นนปนปลาสากาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 285 กันอันตรายแล้ว กระทำวัณยกรรม. ถ้าในนอกบ้าน มีโจรภัย พึ่งหมาสงภูไปด้วย, ถ้าโรงฉับแคบมีพลุกพล่าน, เธอไม่ อาจปล่อยจิรอก ท…

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทำวัณยกรรมในวันที่อันตราย โดยมีการพึ่งพากฤษฎาภูและการเดินทางไปนอกบ้านเมื่อเห็นอันตราย และแนวทางในการจั…

…ร็จ. แมในการอ้อมและการขูบ ก็มีน้อยอย่างนี้. ก็ภิญญ์ เท่าบ่อนในรงสำหรับน้อม แล้ว ย่อมเพียงคราวเดียว, กระทำอย่างใดอย่างหนึ่งก่อนแต่การเทน้ำ ย่อมเป็นต้นนั้น เพื่อประโยชน์แก่การอ้อม หรือว่าทายหลัง กลับ

บทความนี้พูดถึงการใช้จิวาระในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติของภิกษุที่มีความสำคัญในการทำกิจกรรมต่างๆ เช่น การชัก การตักน้ำ และการสร้างไฟเพื่อประโยชน์ในการดำเนินชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา. ในเ

…ยชน์แก่ภิกขุ." [แก้อรรถลักษณะวิเคราะห์คำด้วยทรัพย์สำหรับจ่ายจิวรร] คำว่า ภิกขุ อามมุขิ ครีตว ไว้แต่ กระทำกุให้เป็น ปัจจัย.

สรุปการวิเคราะห์อุปกุลอิงลาขและความหมายของคำต่างๆในจิตวรรณกรรมที่ ๘ โดยเน้นการตีความที่สำคัญ เช่น ความหมายของคำว่า อุณฑุลโล และ อนิมยาน พร้อมกับการเชื่อมโยงไปยังบทบาทของภิกขุในทางปฏิบัติและการใช้ทรัพย

…รคแห่งลักษณะ ที่สองนี้ ในลักษณะก่อน ภิกษุเพียงทำความเมียดทะเบียนแก่คน ๆ เดียวเท่านั้น, ในลักษณะที ๒ กระทำแก่อน ๒ คน. นี่เป็นความ แปลกกันในลักษณะนี้ คำที่เหลือทั้งหมดเช่นเดียวกับลักษณะก่อน ทั้งนั้น. และผู้ศ…

บทนี้เน้นเรื่องการศึกษาอุปสรรคลักษณะ โดยมีการเปรียบเทียบลักษณะที่ต่างกันระหว่างการทำความเมียดแก่คนเพียงหนึ่งคนและหลายคน เข้าใจลักษณะต่างๆ เพื่อการปฏิบัติอย่างถูกต้องในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการทำความ

… อานาอแห่งน้ำ แม้เป็นปิ ยะโวหาร ย่อมควรแก่ภิษุจุจิตริสูตริ. แต่การที่ภิษุเห็นพวกชาวบ้านอาศัยสระนั้น กระทำข้าวกล้องอยู่ จะตั้งปลายกรก ไม่ควร, ถ้าพวกเขาเอาถ้วยกับปลายกังเสียเถา ควรรับ, ถาพวกเขาไม่ถอย, ไม่ควร…

บทนี้กล่าวถึงแนวทางการบริโภคในฤดูฝน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการใช้สระน้ำสำหรับภิกษุที่ต้องพิจารณาถึงความถูกต้องตามธรรมวินัย หากการบริโภคที่เกิดขึ้นในสระนั้นไม่เป็นที่น่าพอใจหรือรบกวนต่อเจ้าของสระ จำ

…ิว่า "ไม่มีเหตุในการที่จะยังคะรกษาไทยให้ตกไป, เราจึงแสดง อุบายในการใช้สอย แก่อภิญญาเหล่านี้" แล้วทรงกระทำธรรมมีภา ตรัสเตือนภิญญาทั้งหลาย. ข้อว่า สกล นิจกุฏิปี สกล ปรฤติปี ได้แก่ นั่งและนอนแล้ว ครั้งเดียว.…

ในบทนี้พระภาคเจ้าทรงเห็นถึงความจำเป็นในการรักษาสันติภาพและได้ใช้ภิญญาเพื่อประโยชน์ในสังคม โดยการสอนและชี้แนะการใช้สมุฎฐานที่ถูกต้อง เพื่อให้เกิดการพัฒนาทางจิตใจอย่างสันติ การอธิบายเกี่ยวกับความสำคัญขอ

… แม้จะอปสนานะ ค่อยอ้อนอีที่นำมากส่วนแบ่งนั้น ก็ไม่ควร. จะตามประทีปโดยอัยใจสา หรืออันมันแล้ว นอนก็แค กระทำสนิทบรรธรรมก็ดี สอนหนังสือก็ดี ด้วยแสงสว่างแห่งประทีป ไม่ควร. องค์ จะทานผลร่างกายด้วยน้ำมัน น้ำผึ้งแ…

บทความนี้นำเสนอการใช้สอยและการบริโภคตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่พระผู้มีพระภาคตรัสว่ารูปปิยะไม่มีมูลค่า และไม่ควรที่จะรับส่วนแบ่งในการบริโภคที่มีการแบ่งปันระหว่างสงฆ์เนื่องจากความสำคัญของการแสดงความเอ

…ู้หัวร็อยยะ [ว่าด้วยองค์แห่งภูมิปัญญา] ในคำว่า โยน อนุกามติ เป็นต้น มีวิจารณ์อย่างนี้:- ภิกษ์ผู้ กระทำวัตถุบนัตถุ หรือกนดนบน่อน ด้วยอาณาแห่งความโลก ชื่อว่า ย่อมถึงความละเอียดยิ่งเพราะชอบกัน. เมื่ออารมณ์…

ในข้อความนี้ได้อธิบายถึงการปฏิบัติและการเข้าใจในวัตถุของภิกษุ โดยการนำเสนอวิธีการที่ช่วยให้เข้าใจความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ และการหลีกเลี่ยงการที่เกิดจากอารมณ์ที่ไม่ถูกต้อง อาทิ การมองของผู้อื่นในลักษณะ

ประโยค(๑) - ดูุอัฏสมันปาสากกนปาเปน ภาค ๑ - หน้าที่ 366 ภิญญาใด กระทำการบริโภคร่วมกับอัลลอฮฺ ผู้ซึ่งเป็นพระของตน, แม้ภายในนั้น อันภิญญ์อันนี้พึงห้าม, ถ้าเธอไม่อมงวนวัน,ภ…

บทความนี้กล่าวถึงการบริโภคที่เป็นธรรมและไม่เป็นธรรมในศาสตร์แห่งการอุทิศตนแก่พระอัลลอฮฺ โดยมีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เป็นอัซชีห์และอัลอัซชีห์ในการบริโภค ร่วมถึงการยกย่องและวินิจฉัยทางศาส