กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 156 / 270

…าบนามแล้วพึงให้ถือเอา ตามลำดับเหมือนกัน. ชนผู้หนึ่ง ซึ่งเขาใช่ว่า "ท่านจงนำมาตรเจาะจงสงฆ์มา" ดังนี้ กล่าวว่า "ท่านเจ้าข้า ท่านจงนับมาตรในหนึ่ง เราจักนำ นิมนต์ตามถ้วยถวาย" 【๒๐๔】 ถ้านั้น ภิกษุหลายทราบว่า "ผู…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและขั้นตอนในการอธิษฐานของพระภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงลำดับการให้ความสำคัญแก่บุคคลที่เกี่ยวข้อ…

…ับไว้แผนกนั้นเหมือนกัน แต่ดูกายผลไม้และของขบเคี้ยว ตามปกติ ควรจัดลำดับเป็นอันดับเดียวกันเสีย เมื่อกล่าวว่า "ขาช้างจักนั่งใสมา" สำหรับนั่งใส ทั้งปวง ควรเป็นลำดับเดียวกัน น้ำมันทั้งวงก็เหมือนกัน อันนี้ เมื…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดลำดับของผลไม้และขบเคี้ยวตามพระวินัย โดยมีการเปรียบเทียบกับการนั่งใสของขาช้าง รวมถึงการอภิปร…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปากอรัจฉพพระวันจุลวรรค วรรณะ - หน้าที่ 599 ถ้าทุบไม่ฉลาดกล่าวว่า "ขอท่านทั้งหลายจงรับบัณฑ์" ดังนี้ พระภัตทุตขสก็เป็นผู้ฉลาด ไม่ออกชื่อว่า "ภั" กล่าวแต่ว่า "ท่านอ…

…ัวอย่างจากคำพูดต่างๆ ในการนิมนต์ เช่น การแสดงท่าทีและการเรียกชื่อพระสงฆ์อย่างเหมาะสม นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการนิมนต์และการรับของถวาย รวมถึงการแก้ไขกิริยาที่สัมพันธ์กับการนิมนต์

ประโยค - จุดสมันดป่าสากา อรรถถพรวัน อุจฉร วรรณา - หน้าที่ 600 ถามผู้นี้นึ่งไม่กล่าวว่า "งอให้บมาตรตามลำดับจากสงฆ์" กล่าว แต่เพียงว่า "ท่านงอให้มาตรใบหนึ่ง" ดังนี้ เมื่อยังไม่ทนให้ถือเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสงวนการให้บาตรในพระพุทธศาสนาและการถาม-ตอบระหว่างทายกและสงฆ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของลำดับในการให้บาตรและการตอบคำถามอย่างเหมาะสม เพื่อไม่ให้เกิดการเกลียดชังระหว่างภิญญูและทายก การถามเก

…จะทำอะไรอยู่ที่นี่" ภูเขูลานั้น ไม่ได้สนใจสิงตนไป เที่ยว ไปสู่โครามตามลำดับ อย่าให้พี่วัดในเมื่ออยากกล่าวว่า "ท่าน ผู้เจริญ จงมอบบาตรให้เถิด ข้าพเจ้านำสลากยาคูเป็นต้นมาววาย." เมื่อถามว่า "เหตุไรจึงไม่ให้ล…

ในบทความนี้มีการพูดถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมของพระภิกษุในการทำอุโบสถ รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสำนักงานและคำถามที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการมอบบาตรและสลากยาที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงวิธีการและกำหนดการที่เกี่ยว

ประโยค - จุดดูกันดารมาตา อรรถกถาพระวินัย อุงวรร วรรณ - หน้า 616 เป็นความชอบียง แต่ว่ารกุอาคุณคะนะ มเม่าก่อน แต่ไม่ถือเอาพ่อคุณ นั่งเงยอยู่ อกูอาคุณคะทั่งหลายผูขามีหลัง พึงถือเอาตามลำดับพร้อม กับเธอ ถว

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามหลักพระวินัยและวิธีการที่ถูกต้องในการใช้ชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า กล่าวถึงข้อควรปฏ…

…อาไม่ชอบ ย่อมเป็น ของสงฆ์ในที่ซึ่งตนไปแล้ว ๆ ที่ดีวา แต่ว่า ภิกขุเอกหมอ เทนายโลงในชนะหน่อยหนึ่งแล้ว กล่าวว่า “เนีงแก่พระมหาเถระ ที่เหลือถึงแก่พวกเรา” ดังนี้แล้ว กลับใส่เนยใสบลงในหนองนั่นเอง ถือเอาไปตามต้อง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกจ่ายเนยใสบในพระวินัย โดยมีการกำหนดวิธีและหลักเกณฑ์ที่ชัดเจนว่าภิกขุต้องแจกในที่ประชุมและมีจำนวนที่เหมาะสม หากภิกขุแชร์กันไม่ถูกต้องอาจนำไปสู่ความไม่เป็นธรรม ทั้งนี้มีการหารือเกี่

…อการครองเรือน ในคำว่า อห ตย ยถาสุข ปุพพาชาติ นี้ พึงทราบเนื้อความ ดังนี้ :- "อนุรทธะจะเป็นผู้ใดเพื่อกล่าวโดยเร็ว ด้วยความรักใน พระสหายว่า เรากับท่านจับบวช เป็นผู้มีหฤทัยอันความโลกัรีรราษ สมบัติที่เหนี่ยรัง…

บทความนี้นำเสนอว่า อรรถถภะพระวินัยเกี่ยวข้องกับการครองเรือน และตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเพื่อนสนิทและความรักในพวกพ้อง และความสำคัญขอ

…ตะ ๓" ชื่อว่าอธิรรม. บรรดาธรรมและธรรมมัน ๔๒ ภิกษ์ทั้งหมดหลายผู้อเอา ส่วนคืออธรรมนึ่ง บางข้อบางอย่าง กล่าวว่าซึ่งอธรรมนั้นว่า "นี้เป็นธรรม" ด้วยหาในใจว่า เราจำทำธรรมนี้ว่าธรรม" ด้วย ประกายอย่างนี้ สกุลแห่งอ…

เอกสารนี้พูดถึงหลักการและวิจัยในด้านพระวินัย รวมถึงการแสดงธรรมและอธรรม โดยประกอบด้วยองค์โพธิ์กิริยธรรม ๑๓ ประการที่สำคัญ เช่น สติปุฏฐานและสัมปปธาน ข้อมูลเหล่านี้มีความสำคัญในการศึกษาธรรมเพื่อความเข้าใ

…ำเร็จ ด้วยเหตุนันั้น เธอต้องทุกกฏบฏภิญญาของภิกษุอาบัติผิดตัวนั่นแล ย่อมเป็น องค์ด ว ด้วยประการะนี้ กล่าวว่า ปจอาณิจิต มีความว่า ย่อมกลับถือว่า “กรรมต้อง ทำใหม่” เพราะการร้อนั้น เธอจงต้องปาโทติยี ปฏิโมกขขอ…

…ะความสามารถในการประพฤติธรรม เพื่อให้การศึกษาธรรมมีประสิทธิภาพและสร้างผลดีต่อสังคม ท้ายที่สุดยังมีการกล่าวถึงการใช้การรวบรวมองค์ต่างๆ ในการปฏิบัติเพื่อให้เห็นผลจากการศึกษาธรรม.

…ฉัยในคำว่า กาแลน วุฒามิ เป็นอาทิ พึงทราบดังนี้ :- ภิญญาในหนึ่ง เมืองบุคคลผู้หนึ่งให้ทำโอวาทดังอิทธิ กล่าวว่า กล่าวโดยกลา. เมืองโจทในทามกลางสงฆ์ ทามกลางคณะ โรงสลาก ข้ามด้าน โรงวัด ทางที่เที่ยวภิกษุและโรงฉั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตใจที่มีเมตตาและการพูดที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การเรียนรู้จากธรรมะเพื่อหลุดพ้นจากความเข้าใจผิด มีการนำเสนอวิธีการในการฝึกฝนจิตใจและการสื่อสารที่ดีมีมูลค่า นอกจ

ประโยค- จุดดินสมุดปา สากิฏ อรรถถ ภาระวิน อุจรรวรรณ วรรณา - หน้าที่ 656 อุปมาอาคมหลายปราณคดี ชื่อว่า กล่าวโดยไม่ถาก เมื่อกล่าวด้วยคำจริง ชื่อว่า กล่าวด้วยคำแท้ เมื่อกล่าวว่า “แนะผู้บริจำ แนะท่านผู้ใหญ่ แนะท…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการกล่าวคำที่ถูกต้องและเหมาะสมในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการใช้คำที่อาจนามว่า 'คำหยาบ' กับ 'ถ้อยคำเพราะ' รวมถึงความ…

…ไร ถือว่า ความเป็นผู้ถวายพระวินัยให้เป็นที่เคารพ ข้อว่า อิม ปญฺญปฺญา มีความว่า ธรรมเหล่านี้ใด ที่รา กล่าวแล้ว โดยนัยมีคำว่า "การราญดา" เป็นต้น, ภิกษุผู้ใดก็ตาม พึง พิจารณาธรรมทั้ง ๕ เหล่านี้ ภายในตนแล้ว จึ…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการแสดงเมตตาของพระผู้มีพระภาค โดยเน้นการแสดงความกรุณาและความไม่โกรธ ตลอดจนบทบาทของการปฏิบัติตนในฐานะผู้ฟังฎีกาและการให้สิ่งที่เคารพในพระวินัย ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ศึกษาเข้าใจการป

…้ว่า "เว้นปราชิก ๔ เสีย สิกขาบทที่เหลือ เป็น สิกขาบทเล็ก และเล็กน้อย" เป็นอรรถ พระสังคหกะระทั้งหลาย กล่าวแล้วโดยปริยาย เพื่อแสดงความที่สิกขาบททั้งปวง อันท่านฟัง รวมรวมเอาไว้ ไม่ละทิ้งแม้สิกขาบทเดียว. หลาย…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับปัญญาสักขันธ์ที่ ๔ โดยท่านพระมหากัสสะปะได้ถามเกี่ยวกับนิยก ๔ และความสำคัญของสิกขาบทที่พระสมณะได้บัญญัติไว้. มีการพูดถึงความจำเป็นที่จะต้องรักษาสิกขาบททุกบทและไม่ประมาทในการปฏิบั

…ิกขาบทที่พระผูมิพระภาคทรงบัญญัติแล้ว." องนี้ แม้ว่า เทศติ ตา อุณาโณ ทุกกึ นี้ อันพระเถระ ทั้งหลาย กล่าวหมายถึงความประสงค์ว่า "ท่านจงปฏิญาณมิ ถูกถามนั้นว่า เป็นการทําเสีย อย่างนี้ว่า "ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบัญญัติสิกขาบทโดยพระผูมิพระภาค และการที่สงฆ์ไม่นำสิกขาขนที่ไม่ได้บัญญัติที่พระองค์เก็บไว้มาใช้…

…ใน ๒ คำนั้น คำว่า สมุภ. จริงอยู่ เว้น ๓ สีฆาบนั่นเสีย สีฆาที่เหลือ จัดเป็นสมุฐานสมุฐานล พิทกรอุณทาน กล่าวคือประเทศที่บัญญัติ แห่งสีฆาบท้งหลาย ด้วยคำว่า นิทาน บทความว่าสุ นิตา ทสุนี อูร มีความว่าน ๓ ส่วนนี้…

บทความนี้จะพูดถึงความหมายของสมุฐานและสมุภ โดยระบุถึงคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและวิธีการที่แต่ละคำสามารถนำไปใช้ในบริบทของการพัฒนาตนเองและการเข้าใจความรู้สึกในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างข้อมูล

…นอกทาง แสดงธรรมแก่มนุษย์เป็นไม่เป็นไป ผู้ไปในทาง ๑. สองบทว่า วชชนาขุตติ คณา ได้แก่ ปราชิก ๑ สักขาบท กล่าวคือ วัจฉปฏิสนธิสักขาบท ๑ อุติตตามวัตถสนธิสักขาบท ๑, หักดคหนาทิสักขาบท ๑. สองบทว่า โอสถา ปจฉาฌิวษฺา ไ…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับปัญญาและการสักขาบท โดยเน้นถึงความสำคัญของสักขาบทในการพัฒนาจิตใจและนิสัยของมนุษย์ รวมถึงความหมายของคำว่าปัญญาในบริบทของการทำความดีในสังคม ผ่านกา

…ย เป็นตน] บัดนี้ พระธรรมสังหราตาของรังเย้ ทังหลาย ตั้งมาทิติโดยนัย มีคำว่า กฎ อาปุตโตย เป็นอันแล้ว กล่าวว่ากังวังด้วยอาณาจักนินเทส และปฏิทินเทส เพื่อให้เกิดความฉลาด ในส่วนทั้งหลายอันเป็นตน บรรดาบทเหล่านั้…

บทวิเคราะห์นี้นำเสนอความเข้าใจในกฎ อาปุตโตย และความสัมพันธ์กับอาณาจักรตามที่ปรากฏในพระธรรมสังหราณ โดยเน้นที่ความหมายของคำว่า วิจฉานุ และการสำรวจอาระเหทะในส่วนต่างๆ การใช้คำอธิบายเชิงลึกเพื่อให้เกิดควา

…พึงทราบว่า "ผู้นั้น ไม่มีความ เคารพในปฏิสนธิภาค" เนื้อความในควรานิเทศ พึงทราบโดยวรรยายอันแผนจากที่ กล่าวแล้ว. [วิวาทุมุตตา] วินิจฉัยในวิวาทุมุตตา พึงทราบดังนี้ :- เนื้อความแห่งข้อว่า สุตตรีอ อากรโว เป็นอ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของปัญญา สมันตปา และแนวคิดเกี่ยวกับพระวินัยที่มีความสำคัญยิ่ง โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องและการให้ความเคารพต่อพระพุทธเจ้า ข้อความเกี่ยวกับความไม่ประมาณและความสำคัญของก

…ความเป็นพวกเดียวกัน กับเพื่อนพรหมกรรมทั้งนั้น วินิจฉัยในคำว่า เมตต วจีม์ เป็นต้น พึงทราบดังนี้ : การกล่าวย่ออย่างนี้ว่า "ท่านเทวะแธ ท่านติสสเตระ :" ชื่อเมตตา จิตฤทธิ์กร ค่อนหน้า ส่วนการกล่าวอธิบ่ายคำว่าควา…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่มีเมตตาจะทำให้บุคคลเป็นที่รักของผู้คนและส่งเสริมความสามัคคีระหว่างกันในสังคม เมตตากรรมไม่เพียงแต่คือการแสดงออกของความรั