กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 157 / 274

…นอกทาง แสดงธรรมแก่มนุษย์เป็นไม่เป็นไป ผู้ไปในทาง ๑. สองบทว่า วชชนาขุตติ คณา ได้แก่ ปราชิก ๑ สักขาบท กล่าวคือ วัจฉปฏิสนธิสักขาบท ๑ อุติตตามวัตถสนธิสักขาบท ๑, หักดคหนาทิสักขาบท ๑. สองบทว่า โอสถา ปจฉาฌิวษฺา ไ…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับปัญญาและการสักขาบท โดยเน้นถึงความสำคัญของสักขาบทในการพัฒนาจิตใจและนิสัยของมนุษย์ รวมถึงความหมายของคำว่าปัญญาในบริบทของการทำความดีในสังคม ผ่านกา

…ย เป็นตน] บัดนี้ พระธรรมสังหราตาของรังเย้ ทังหลาย ตั้งมาทิติโดยนัย มีคำว่า กฎ อาปุตโตย เป็นอันแล้ว กล่าวว่ากังวังด้วยอาณาจักนินเทส และปฏิทินเทส เพื่อให้เกิดความฉลาด ในส่วนทั้งหลายอันเป็นตน บรรดาบทเหล่านั้…

บทวิเคราะห์นี้นำเสนอความเข้าใจในกฎ อาปุตโตย และความสัมพันธ์กับอาณาจักรตามที่ปรากฏในพระธรรมสังหราณ โดยเน้นที่ความหมายของคำว่า วิจฉานุ และการสำรวจอาระเหทะในส่วนต่างๆ การใช้คำอธิบายเชิงลึกเพื่อให้เกิดควา

…พึงทราบว่า "ผู้นั้น ไม่มีความ เคารพในปฏิสนธิภาค" เนื้อความในควรานิเทศ พึงทราบโดยวรรยายอันแผนจากที่ กล่าวแล้ว. [วิวาทุมุตตา] วินิจฉัยในวิวาทุมุตตา พึงทราบดังนี้ :- เนื้อความแห่งข้อว่า สุตตรีอ อากรโว เป็นอ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของปัญญา สมันตปา และแนวคิดเกี่ยวกับพระวินัยที่มีความสำคัญยิ่ง โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องและการให้ความเคารพต่อพระพุทธเจ้า ข้อความเกี่ยวกับความไม่ประมาณและความสำคัญของก

…ความเป็นพวกเดียวกัน กับเพื่อนพรหมกรรมทั้งนั้น วินิจฉัยในคำว่า เมตต วจีม์ เป็นต้น พึงทราบดังนี้ : การกล่าวย่ออย่างนี้ว่า "ท่านเทวะแธ ท่านติสสเตระ :" ชื่อเมตตา จิตฤทธิ์กร ค่อนหน้า ส่วนการกล่าวอธิบ่ายคำว่าควา…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่มีเมตตาจะทำให้บุคคลเป็นที่รักของผู้คนและส่งเสริมความสามัคคีระหว่างกันในสังคม เมตตากรรมไม่เพียงแต่คือการแสดงออกของความรั

…ธนั้น บททุกขุญูโดยอธิบว่าใช่ ? อานติใจ ๆ อันพระผู้มีพระภาคตรัสบัญญัติด้วยอานใจ ๆ, อานติ นั้น ๆ ท่านกล่าวว่า "อาบัติแห่งบาปนั้น ๆ." เพราะเหตุนี้ ท่านจึง กล่าวว่า "บาปสูงสุดทั้งหลาย มีอธิษฐานอะไร?" สองท่าว…

ในอรรถกถาพระวินัยนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับปัญญาในบริบทของการให้ความหมายถึงบาปอันสูงสุดและการบรรยายสภาพที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การส่งเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทของปัญญาในการ

…มอาณัติ. จิรวอยู่ บุคคลอย่างต้องอาณัติ ด้วยอำนาจแห่งธรรมเหล่านั้น เพราะเหตุนี้ ธรรมเหล่านั้น ท่านจึงกล่าวว่า "อาณัติ." สมณะ ๓ ชื่ธรรมอาณัติ สองบว่า อาปุตติ ชานติทุพพา ได้แก้ พึงรู้จักอาณัติตที่ท่านกล่าวไว้…

เอกุตติริน กล่าวถึงอาณัติตที่สำคัญโดยเน้นที่คำว่า อาปุตครา และ ธมฺมา ซึ่งสัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในธรรมอาณัติต่างๆ…

…ื่องหมดดด อนสงค์ให้ในอาบัติเดิม ชื่อว่า อันตราบัติเหงุปพัฒน์ของหลาย. อันตราบัติแห่งวิธีเครื่องหมดดด กล่าวคืออัตสมโมรมา ชื่อว่า อันตราบัติแห่งอปราบัต. ส่วนในกรุนที่แก้ว่า อาบัติต้องก่อนหลัง ชื่ออุปพทธัติ อา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติต่างๆ ที่สำคัญในพระวินัย เช่น อาบัติขัน อุปพทธัติ และอปราบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำหรือ…

…งอันปกติ คือ ผ้า ควรในที่ทั้งปวง ภิกษุผู้ปิด (กาย) ด้วยของปกปิด คือ ผ้านั่นแล้ว สมควร ทำกิจทั้งปวง. กล่าวว่า หนุตฺติ มีความว่า ย่อมไป คืออ่อนออกไป ได้แก่ ไม่ได้ความคิดเนินหรือคำคัดค้าน คงจันทร์ พันจากเมฆ ห…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการปฏิบัติของภิกษุในสถานที่ต่าง ๆ และแนวทางในการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึ…

…มาบชานมุสวจวาเป็นต้น ลับหน้า และออกกลับหลัง อชาหนดชุดกะ เหมือนกับอธิคกชุดกะ [ว่าด้วยเภสักลับ] [๕๐๖] กล่าวว่า ลิงคุปฺตาวนฺ มีความว่า เมื่อเกิดเภสักลับ แกิกุฬาหรือภิฤทธิญาณูผนแล้วเท่านั้น จึงเป็นอาบัติ เพราะ…

ในบทนี้พูดถึงข้อบังคับในพระวินัยเกี่ยวกับการที่พระภิกษุออกจากที่อยู่ โดยเน้นว่าเมื่อมีการละการกระทำที่ดีแล้วจึงเป็นเหตุให้เกิดอาบัติ รวมถึงการที่พระภิกษุร่วมอยู่ในบ้านเดียวกันและความเป็นอาบัติที่เกิดจ

…ลัง เพราะเกิดขึ้นภายหลังบ้าง เพราะความเป็น เทพารามบ้าง ตั้งอยู่ในเพศบุรุษ ที่บำบัดก่อน โดยประกาศดัง กล่าวแล้ว วิญญูทั้งเป็นแผลตามที่กล่าวแล้ว ย่อมระงับไป บัญญัติ ที่เป็นไปอย่างว่า "ทิกญญ" ก็ดี สตรี ก็ดี ย่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและแนวคิดเกี่ยวกับเพศและทิกญญูในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความเป็นเพศประเสริฐและความสัมพันธ์ร…

… หรือ ที่สถานที่อาบของพระราชา. บทว่า คตฺปฏิภาค ะ ได้แก่ ผ้าที่เขานำไปสูบชาแล้วนำกลับมาอีก. มหาโจร ฯ กล่าวว่าล่วงในฤดูกรมุสุมสิมกสิขาบทะ. ข้อว่า ปญฺญาปฏิภิโตย กายโต สมุทาธนฺติ มีความว่า ภิกษุต้องอาบัติ ด้วย…

ในบทนี้กล่าวถึงคำอธิบายทางพระวินัยเกี่ยวกับภิกษุที่ต้องปฏิบัติตามกฎระเบียบต่างๆ ที่ได้ถูกตรัสไว้ โดยเฉพาะกรณีของ…

ประโยค - ปัญญามนตปลากิน ปลาอกพระวัน ปรีิวาร วันเดินา - หน้าที่ 809 "พวกท่านเป็นชาวบ้านไหน?" เทพาจึงกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ พวกข้าขออยู่ที่นี่เอง เลื่อมใสในวัตรของท่านว่า "ตั้งแต่กาลาคี สร้างิริมนี้มา ไม่มี…

…างชาวบ้านที่มีความเชื่อในวัตรของเทพา ซึ่งยกย่องพระมหาเจดีย์และกระทำพิธีกราดอย่างศักดิ์สิทธิ์ ชาวบ้านกล่าวถึงความย้อนยุคและเคารพในพุทธศาสนา ในเวลานั้นพระอภัยเคราะถูกพูดถึงในฐานะผู้นำในพิธี และมีการพูดถึงฤทธ…

ประโยค - ปัญญามสมบัติปลากาก อรรถกถาพระวินัย ปวิตร วันอนา - หน้าที่ 812 มูลด ๑๔. อาปัติการณ์ มีมูล ๓. กิจอาธิการณ์ มีมูล ๑, มูลเหล่านั้น จึงมีแจ้งข้างหน้า. สมุฏฐานแห่งอธิกระยัติ คือว่าเหตุเกิดแห่งอธิกร

…้อหานี้อธิบายถึงอธิกระยัติและมูลที่เกี่ยวข้องภายในพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงสมุฏฐานและการระงับอธิกระ กล่าวถึงความสำคัญของสมะในการเข้าถึงความดับแห่งอธิกระ และเน้นให้เห็นถึงข้อปฏิบัติที่จำเป็นในการเข้าใจวัตถุ…

…ถึง ของผู้ใด ผู้นันจับได้เอาไป" นี้เป็นสามกิจกรรม ในเรื่องนั้น." สองนกว่า ฉ เนทนา ได้แก่ อานติ ๕ ที่กล่าวไว้ในหมวด ๕ กับผ้าสำหรับอาบน้ำของภิญญ์รวมเป็น ๖. บทว่า อาหภาริ ได้แก่ ความเป็นผู้ไม่ละอาย, ความไม่รู…

บทความนี้อภิปรายถึงประเด็นสำคัญในอรรถกถาพระวินัย โดยเน้นที่กิจกรรมและอานิสงส์ที่ระบุในหมวดต่าง ๆ รวมถึงการรู้สึกไม่ละอายและการปฏิบัติตามพระวินัย การบำเพ็ญภารกิจที่จำเป็นเพื่อรักษาจิตใจและการดำเนินชีวิ

…ค - ปัญญามสนิทปลาสิกา อรรถถภะพระวินัย ปวิราร วันนตา - หน้าที่ 821 มาดิกา ๘ (เพื่อเกิดขึ้นแห่งจิร ) กล่าวว่าแล้วในจิรวัติธก มาดิกา ๘ ข้อหลัง (เพื่อรอภินัน) ได้กล่าวแล้วในจิรวัติธก สองงว่า อญญติ อาสรมมฺมิคว…

โลกธรรม ๙ ได้แก่ อารมณ์ที่ทำให้เกิดความยินดีและความผิดหวัง เช่น ยินดีในลาภและยินร้ายในมโนสถา ในแต่ละด้านของชีวิต ตามหลักการของพระพุทธศาสนา ที่มุ่งเน้นการทำความเข้าใจและลดความปรารถนาเพื่อการพัฒนาจิตใจ

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากาก อรรถกถาพระวันวิ ปรีวาร วัดดา - หน้า ที่ 824 กล่าวแล้วในหนหลังนั่นแล แต่จัดด้วยอำนาจมด 8 ธรรมชื่อว่ามีมดตื่นเป็นมูล ได้แก่ ความแสงอัสติฉัยถ้า ลากอัสติ…

ข้อความนี้จัดแสดงถึงแนวคิดในพระไตรปิฎกที่พูดถึงเรื่องความรักและการตัดสินใจในชีวิต รวมถึงการพิจารณาในเรื่องของการกระทำและความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจของมนุษย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการให้ทานแล

…กา อรรถกถาพระวินัย ปริวรร วิบวา - หน้าที่ 826 [พระสมณหมวด ๑๐] วิจฉันในหมวด ๑๐ พึงทราบดังนี้ :- สองกล่าวว่า ทูล อานามตวตูได้แก่ อานามวัตถุ ๖ ที่กล่าว แล้วในหมวด ๕ กับข้ออื่น "ที่หรือ อานาม ย่อมเกิดขึ้นใน …

ในหน้าที่ 826 ของปัญจามสมันตปาณาสิกา อรรถกถาพระวินัย ได้กล่าวถึงข้อธรรมสำคัญในหมวด ๑๐ โดยเน้นเรื่องอานามตวตู ซึ่งรวมถึงอานามวัตถุ ๖ ที่ถูกกล่าวในหมวด ๕ กับความเช…

…๓๐] อัตถวาสปกรณ์ วันฉนา วิจฉนในอัตถวาสปกรณ์ พึงทราบดังนี้ :- ในคำว่า ทส อุตมะ เป็นดังคำที่ครกว่า ได้กล่าวใน วันฉนาแห่งปฐมบทแล้วแต่ ในบททั้งหลายมีว่า ย สงฆสญู ต สงฺฆานุสา เป็นอาที่ บทต้น ๆ เป็นเนื้อความของบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอัตถวาสปกรณ์วันฉนา กล่าวว่าในคำว่า ทส อุตมะ มีการเชื่อมโยงกับบทก่อนหน้าและหลัง โดยอาจจะระบุถึงความสำคัญของอำนาจประโยชน์ ๑๐ ท…

…ทษในการไม่ยอมรับ และอนุญาสในการที่จะรับก่อน จึงจะบัญญัติ, จักไม่บัญญัติคดีด้วยหกหาญ" ดังนี้ จึงฉร่า กล่าวว่า "เพื่อความเห็นชอบของสงฆ์." ทิ้งทราบอรรถร้อยหนึ่งเพราะอำนาจ ประโยชน์เหล่านั้น มาแล้วในคัมภีร์วาริ…

…พระผู้พระภาคเมื่อจะส่งมอบคำว่า "ดีแล้ว พระเจ้าขา" โดยการแสดงโทษในการไม่ยอมรับและอนุญาตในการรับคำ โดยกล่าวถึงอำนาจบังคับและนิรุตติในพระธรรมและการตีความในอรรถกาวินัยในช่วงที่มีการปรึกษากันในสงฆ์ โดยเน้นถึงคว…

…บ รู้อยู่ ชักชวนแล้ว เดินทางสายเดียวกัน กับพวกเวียนพาดที่เป็นโจร รู้อยู่ กินรองมีดี ... กับภิญญู ผู้กล่าวอย่างนั้น ยังไม่ได้ธรรมม์อันสมควร รู้อยู่ เกลี้ยกล่อม สมณุเทสผู็ถูกให้นสนะแล้วอย่างนั่น, รู้อยู่ น้อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติทางศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับปัญญาและสิกขาบทในพระพุทธศาสนา โดยเสนอว่าบุคคลควรตระหนัก…