กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 163 / 274

…อกลั่น ๒ วัน ในวันที่ ๓ เมื่อชีปล่ออันพูดว่า "เราจำไม่บอกใคร ๆ ท่านจงเป็นผู้ไม่มีความกลัว บอกเถิด" กล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ ถ้ากระนั้นท่านอย่าบอกแก่ผู้อื่น" ดังนี้แล้ว ถือเอาคำปฏิญาณแล้วบอกเหตุแห่งความลับขอ…

ในบทนี้มีการพูดถึงการเตือนสติจากเทพบุตรต่อผู้ที่มีความสำคัญในสังคม และการสนทนาของชีปล่อกับพุฒนาคที่สื่อถึงการค้นหาความรู้และความเข้าใจในเรื่องลึกลับของจักรวาล โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการพูดคุยและถ่

…กาศต่าง ๆ ก็ไม่อาจจะให้กลับได้ แม่นุกทุกเห็นปานนั้นครอบงำแล้ว ประสงค์จะไหม้นต์เพราะความรักในบุตร จึงกล่าวอย่างนี้ว่า "พ่อ ถ้าจะจำไม่กลับ ชื่อว่าเป็นผู้อยู่ในมนุษยโลก เป็นทุกข์, เพราะผู้ไม่รู้สาศะไม่อาจเลี่…

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของความรักที่แม่มีต่อลูกและความทุกข์ที่เกิดขึ้นเมื่อไม่อาจกลับคืนมาได้ พระโพธิสัตว์ได้แสดงถึงความรักและกำลังที่จะรับมือกับความสูญเสีย ผ่านการประสบปัญหาทางอารมณ์และจิตใจ ทั้งยั

…กาล นักฟ้อนชาวบ้านในที่ไม่ใกล้แต่กรุง พาราณสีคนหนึ่งชื่อปาดี เมสุรแล้ว ข้ามแม่น้ำ ถูกน้ำพลอยไป แล้ว กล่าวไว้ "น้ำเป็นที่พึ่งอาศัยของมหาชน ยังสังหารเราให้ตาย" ดังนี้แล้ว ได้ก่กาะแล้ว.

เรื่องราวนี้เล่าถึงการตามจับโจรสองคนโดยพระโพธิสัตว์ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากพระราชา ผ่านการสืบค้นรอยเท้าและการสนทนาเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ในอดีตมีนักฟ้อนจากพาราณสีที่สร้างความลำบากให้กับมหาชนและคิ

…ไม่ใหญ่ต้นนั้น สักนและกัน ยังคว้านและจุดแห่งไฟให้ตกไปแล้ว. นกทั้งหลายเห็นคว้านและจุดแห่งไฟ นั้นแล้ว กล่าวว่า "ต้นไปใหญ่ นี้เป็นที่พิษของพวกเรา บัดนี้ มันยังปล่อยให้เกิดขึ้นแล้ว" ดังนั้นแล้ว หลักไปเสีย. [เร…

เนื้อเรื่องมีบทบาทเกี่ยวกับการตัดสินใจของกุลบุตรในอดีตที่ต้องเผชิญกับความรักและความสัมพันธ์กับหญิงแม่ผัว เรื่องราวเปิดเผยถึงความขัดแย้งและปัญหาที่เกิดขึ้น รวมถึงการเสนอตัวเพื่อแก้ไขปัญหาในชีวิต โดยเน้

…หไปถึงในแม่น้ำ. จะเผื่อทั้งหลาย ก็ดกินมารคานั้นแล้ว. ในวันรุ่งขึ้น ภีษานั้นรู้ว่ามารคาสับเปลี่ยนกัน กล่าวว่า "นาย มารคาของฉัน พึ่งมาเสียแล้ว, บัดนี้ พวกเราจักทำ เชิงตะกอนในป่า ชั่วข้ามารดของพี่เข้าไปในไฟให…

เนื้อหาจากหน้านี้นำเสนอเรื่องราวของภีษาและสามีที่มีการวางแผนและการจัดการในสถานการณ์ที่ซับซ้อน โดยมีการสื่อสาร การวางเครื่องหมายและเทคนิคที่ใช้เป็นลำดับ รวมถึงการต่อสู้กันในท้ายที่สุดเพื่อเอาตัวรอด เนื

…าชาส่งว่า ถ้ากระนั้น เธอองค์ประกาศในท่ามกลางบริษัทว่า "ผู้นั้นเป็นโจร และผู้ให้เป็นโจร." พระโพธิสตว์กล่าวว่า พระราชพระองค์นี้ ไม่ทรงยอมให้รับพระองค์, บัดนี้ เราจัก จับโจร ดังนี้แล้ว กล่าวว่า "ท่านผู้บริจาค…

…ห้เป็นที่พึ่งพิงในยามชรา แต่กลับต้องพบกับความจริงที่ไม่เป็นไปตามหวังเมื่อบุตรต้องออกจากเรือนและมีการกล่าวถึงความเชื่อและการปฏิบัติต่อมิตรภาพในสังคม เช่น การบริจาคและการให้โดยที่พระราชาต้องเผชิญกับความจริงเ…

…ลมากว่า. จริง อย่างนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสท่านว่า อย่างไว้นกภูกับสูตร โดย ชื่อว่าอัญ อย่างว่า "ญาณกล่าวคือการให้ดเป็นนิยย์ มีผลมาก กว่ายัญโดยปกติ ยัญ กล่าวคือความให้ว่าร มีผลมากว่ายัญกล่าวคือการ ให้ดเป…

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงบาปและภัยในนรก โดยการปฏิบัติตามศีล 5 ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เน้นถึงความสำคัญของการให้และการทำบุญที่มีผลมากกว่า โดยแนะนำให้บุคคลทำตามหลักการที่ถูกต้องและหลีกเ

…ย ทาน 5 เหล่านี้แล้ว เป็นมหาทาน... อันสมณะหรือ พราหมณ์ผู้เป็นภิญญาทั้งหลายไม่ลำบากแล้ว.. ดังนี้แล้ว กล่าวคือ ว่า "กิศส & นี้ พระผู้พระภาคตรัสเรียกว่า ยัญ เพราะความ เป็นกิจที่พระอริยสาวกทยานแล้ว ด้วยตั้งจิต…

บทความนี้อธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดจากสุราและเมรัย รวมถึงการทำทาน 5 ประการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเป็นมหาทาน และเน้นถึงความสำคัญของทานในฐานะที่เป็นกิจกรรมที่ไม่ทำให้เกิดบาปหรือความเบียดเบียนแก่ผู้อื่น พระผ

… และเพราะอธว่าตัด, จริงอยู่วิธีนี้นั้น เมื่อเกิดขึ้น ชื่อว่าย่อมนั่นร้อน และอ่อมตัดเจนาเครื่องกุศล กล่าวคือ เหตุมีเหตุเป็นแดนกลัวและ เหตุเป็นแดนขาดเป็นต้น เพราะเหตุนี้ วิริธนี้ จึงชื่อว่าทาน." หมวดแห่งธุ…

มังคลัตถีบทนี้ก่อให้เกิดความเข้าใจในธรรมชาติของการสร้างบุญและการเว้นจากบาป การอธิบายถึงทานและศิลที่ดีช่วยให้บุคคลสามารถดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า โดยการหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นโทษ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคว

…ยา, สตจจอริยา นั้นแน่ ชื่อว่า ความมีกาารคิดต่อ, ความมีการทำ ติดต่อกันไม่ ชื่อว่า ความไม่มีการทำต่อ. กล่าวว่า อนุติธรรมกียริตคือไม่ใช่ความมีกาารทำไม่หยุด ได้แก่มิใช่การทำเสมอ ๆ ชื่อว่าความไม่ มีการทำไม่หยุด…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา อธิบายถึงแนวทางและความหมายที่แตกต่า…

…มีรูปก็ดี ไม่มีรูปรก็ดี มีสัญญาก็ดี ไม่มีสัญญาก็ดี มีสัญญาไม่ใช่ไม่มีสัญญาก็ดีไม่ใช่ดี พระดกดด คล้ายกล่าวว่า เป็นออของสัตว์เหล่านั้นนะที: ภิกษุ ทั้งหลาย กุศลธรรมเหล่าใดเหล่านั้นทั้งหมด มีกาลไม่ประมาณ เป็นม…

เนื้อหาเกี่ยวกับความไม่ประมาณในสัตว์และกุศลธรรม โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้าที่กล่าวถึงธรรมะที่ไม่มีประมาณ และสอดคล้องกับพระเจ้าโคที่บอกว่าความไม่ประมาณเป็นทางสู่อมตธรรม นอกจากนี้ยังมี…

… "สองบวกว่า สุขพฤกษ์ อุปสรรค คือ มีอุปการะแก่ความปฏิบัติต่อถอมีประโยชน์ทั่วไป. ดังนี้ พระอรรถถากถายักล่าวว่า "อยÆญฺ " เป็นต้น เพื่อจะแสดงเนื้อความนั้นโดยพิสดาร. กล่าวว่าวิถีสมาคุณหาปนความว่า วิถีสมาคั้นสูง…

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญวิถีสมาคมซึ่งเป็นการกระทำที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาความรู้และปัญญาในพระธรรมกถี โดยเน้นอุปการ…

…ร บทว่า โอส โยค อุปสมิโต ความไม่ประมาณ อันเป็นโลกยะอย่างเดียว หาเป็นโลกุตระไม่. ถึงพระอรรถถาถาจารย์ กล่าวความไม่ประมาณนั่นเอง ด้วยคำว่า อยญญ โอส. บทว่า เตส คือ แห่งธรรมอันเป็นไปในภูมิ ยทั้งหลาย. บทว่า ปฏิก…

…ุว่าเป็นคุณธรรมที่บุคคลควรให้ถึงพร้อม ความไม่ประมาณมีบทบาทสำคัญในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งเหตุผลที่กล่าวนี้สอดคล้องกับคำสอนของพระอรรถถาจารย์ที่เน้นความสำคัญและการเข้าใจถึงการดำเนินชีวิตที่มีความไม่ประมาณเ…

…ชื่อว่าสิ- สังจานทัสสนะ. การบรรุหรือการพิจารณาเน้นพระนิมพพนกว่าคือ พระอรหัตผล ชื่อว่า นิปพนัจฉริยา. กล่าวว่า เอด เป็นต้น ความว่า เทพบทธ ท่านจงถือว่า "ตบะ" พระมงคลิธิว่า การเห็น มรรคด้วยสามารถการตรัสรู้ร้อย…

ในมังคลัตถํปีนี้ แปล เล่ม ๕ ขอนำเสนอหลักธรรมในกฤดาที่ ๕ เกี่ยวกับการพิจารณาและการปฏิบัติทางจิต คลุมไปถึงตบะ และพรหมจรรย์ โดยการเห็นมรรคและการตรัสรู้เป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งจะนำไปสู่การบรรลุพระอรหัตผลได้อย่า

…ทรงอ้างผลด้วย อานาจแห่งเหตุอันไม่ทั่วไป ดังอุทธาหรณ์ว่า "หน่อข้าวเหนียวเสียงกลอง" ฉนั้น อีกยันหนึ่ง กล่าวว่า อุทาน นั้น เป็นคำอัญเชิญอันจูงใจอาชัย แล้ว โดยโหราว่าสัญญาณเป็นอาศัย (แห่งอัญเชิญ) เหมือนอุทธาหร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อานาจแห่งเหตุและคำอัญเชิญในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงอุทธาหรณ์และวินิจฉัยลักษณะของบุคลคดีในสังคม พร้อมความสัมพันธ์กับความสุขและการรู้จักตัวตน เช่น พุทธอาจารย์ครูได้สอนเกี่ยวกั

…และอุปปาขานมิติดนั้น พึงทราบด้วยอำนาจแห่งความเพ่งอารมณ์นี้ นันไม่สมอ. เหตุแห่งราคา โทสะ และโมหะ ท่านกล่าวว่า “เป็นฤษฎนิมิต” เป็นฉัน โดยสัมปน ด้วยประกาศพรรณามะนั้น. ด้วยเหตุนัน พระพุทธโฆษาจึงกล่าวว่า ”ซึ่งน…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความรู้และการวิเคราะห์กิเลสในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอำนาจแห่งความเพ่งเพ่งอารมณ์และการเชื่อมโยงกับราคะ โทสะ และโมหะ รวมถึงความสำคัญของสัมปนในขบวนการนี้ และการทำความเข้

…ล เล่ม ๕ หน้าที่ 12 กระทบประสาท วิ่งวิจิตรเกิดขึ้นเพียง ๒ ดวงเท่านั้น เพราะเหตุนี้ พระอรรถาถาวร จึงกล่าวว่า "เมื่อวิ่งวิจิตรเกิดขึ้น ๒ ครั้งแล้ว คงป็นต้นว่า ชานคุณณา ทูลสุสีย ว่า ผู้ศึกษาพึ่งประกอบ เข้าตา…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์การไม่สำรวมในทุศิลาว โดยการอธิบายความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวันและผลกระทบที่เกิด…

…ชูชาที่เดียวรื่น จะบูชาญัตริแล้ว ครั้งนั้น มหาชน ผู้ประชุมกันในสมาคมนั้น เห็นกิริยาของ ท่านนั้น จึงกล่าวว่า "ท่านทำกรรมไม่สมควรแล้ว" แล้วพากัน คร่ำครวญ กล่าวคาถา ๒ คาถาในโลมาสักสาทก ในนวณินาว่า [๔๕๑] "พระ…

บทจากมังคลัตถทีนนี่กล่าวถึงการเสด็จของท้าวสักกะที่ได้รับการเชิญชวนจากพระเจ้าสี เพื่อช่วยถวายพระราชกุมารในงานสำคัญที่เกี่ยวข้…

…อง พิจารณาคลื่นแล้ว ยังบนแม่ที่เสื่อมสินใจแล้วให้กลั้นดิ้นดี นั่งขัดสมาธิในอากาศ แสดงธรรมแต่พระราชา กล่าวเสร็จแล้ว ส่งให้คนทำหลุมบอญพิธี ๓.ในโบราณกรรตกา ใช้สีขาววัด ๔ คือ สดุสมิ เรื่องเป็นผู้ดลในข้าวกล้า …

เนื้อหาในหน้าที่ ๑๙ ของมังกี่คลำ เล่ม ๕ สื่อถึงพระนางจันทวดีที่ทำให้สมณะผู้มติสูงมีความรู้ โดยการที่พระนางตระหนักถึงความสำคัญของการแสวงหาคุณและความเป็นผู้นำ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ประโยค - มังคลัตถทีนี่นะ แปล เล่น ๕ หน้า ที่ ๒๖ เหตุนี้ พึงกล่าวความว่า "เหตุแห่งความเป็นผู้เกี่ยวอรั่น" ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า "โกษฐาภาษานัตติ อโฌ…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจความเพียรและความเป็นผู้เกี่ยวข้องในชีวิต ตามที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบาย นำเสนอความหมายขอ…