กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 213 / 270

ประโยค ๒ - คันธิพรหมะมัญญะรามะ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 172 กตปัญโญ อ. บุคคลผู้มีบุญอันกระทำแล้ว นนุทติ ย้อมเพลดเพลิน อิฐ โลเก ในโลกนี้ ปัจจุ ละไปแล้ว นนุทติ ยอมเพลดเพลิน นนุทติ ยอม เพลดเพลิน อุทยต

เนื้อหาเชิงปรัชญาที่เกี่ยวกับบุคคลที่มีบุญซึ่งได้กระทำมาแล้ว โดยใช้คำอธิบายและแนวคิดที่กล่าวถึงความเพลิดเพลินในโลกนี้และโลกหน้า มีการอภิปรายเกี่ยวกับผลของกรรมและการทำบุญในทางที่ทำให้เกิดสุข ทั…

ประโบค๒ - คันธูพระมัณฑิมปิฏก เฉกยักษ์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 173 กระทำแล้ว ปาปี อ. บาป ม อนันต อกติ ไม่กระทำแล้ว ฮิต ดังนี้ อนุวานุโม เมื่อเสวย วิปาก ซึ่งผล นนุทติ ชื่อว่ายอมเพลิด เพลิน ปรดก โลเก ในโลก

ในหน้าที่ 173 ของคันธูพระมัณฑิมปิฏก เฉกยักษ์แปล ภาค ๑ กล่าวถึงผลของกรรมที่ถูกกระทำในอดีต โดยแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องระหว่างการทำบุญและการเสวยสุขในโลกหน้า ร…

…ผู้มีส่วน (ปฏจ โคราสาน) แห่งรสนของโค ๕ ท. (โหติ) ย่อมเป็น (น) หามได้ เจ หากว่า (นิโร) อ. นะร ภสมาน กล่าวอยู่ (พุทธวจน) ซึ่งพระพุทธพจน์ สติติ อันเป็นไปด้วยประโยชน์เกื้อกูล อปิปิ แม้ อันน้อย อนุญฺมจ ริ เป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับความยินดีและอิทธิพลของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการตีความและความหมายอันแฝงอยู่ในคาถาต่างๆ รวมถึงการเชื่อมโยงกับคุณค่าในชีวิตและการปฏิบัติตามหลักธ…

…วา เข้าไปหาแล้ว อาจเจริ จิ่งอาจารย์ ท. อุดคุณทวดวา เรียนเอาแล้ว ตุ พุทธวจน จิ่งพระพุทธวจน้น ภาสโมโน กล่าว- อยู่ คือว่า วาจาโต บอกอยู่ คืว่า กาญจโน แสดงอยู่ พูดุ พุทธวจน จิ่งพระพุทธวจนแม้นมาก เปรัย ชานน บ้า…

ในหน้า 177 ของคำฉันพระธัมมมัญญ์ลูกยกคำแปล ภาค ๑ กล่าวถึงความไม่มั่นคงและความสำคัญของจิตใจในชีวิตประจำวัน โดยอธิบายถึงบทบาทและคุณธรรมที่ต้องมีในการดำเนินช…

… ๓. ๑๕/๘ ตั้งแต่ โสปิ น่ เดนท์ิน คุณูหา กุมภาร วาทิ เป็นต้นไป. โสปิ โกสโก อ. นายโสมสะแห่งนี้ ว่าาา กล่าวแล้วว่า เดนทิ ถ้อยอย่างมันส์ ว่าาา กล่าวแล้วว่า เดนทิ ถ้าอย่างนั้น ตั่ว อ. เจ้า คุณูรา งไปแล้ว ว่าาา…

…็บรวบรวมมาจะเป็นพื้นฐานสำหรับการเสนองานวิจัยเพิ่มเติม ถึงลักษณะของการใช้ชีวิตและวัฒนธรรมในพื้นที่ดังกล่าว โดยการอ้างอิงถึงงานของคุณู ธือและการศึกษาที่เกี่ยวข้องที่ได้รับการกล่าวถึงในเอกสารนี้

…่ คำปูณ วา คือหรือว่าพิ้งถึง ซึ่งความ ขัดข้อง แต่พระราชา ทารุณ อพภูานิ ปาปูณ วา คือพิ้งถึง ซึ่งการกล่าวว่า อันทรงฤทธิ์ หรือ ถนัดนิ ปริกยุย ปาปูณ วา คือหรือว่าพิ้งถึง ซึ่ง ความฉิบหายไปรอบ แห่งชาติ ท. โภ…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปฏุธรรมนี้ กล่าวถึงความรู้สึกและสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล รวมถึงการจดจำถึงความอาพาธและการฟุ้งซ่านทาง…

…. ดินาน (คุณานิ) จะ ไป เปนสน น ด้วยก็เปนเหตุส่งไป อิตฺถิา แห่งอิธิ ดั้งนี้ (ทาสีย) อนันทาทิสู ตุตเด กล่าวแล้ว อาน ประแล้วว่า ดุจ อ. เธอ เอื้อ จงมา อิโท บ้างนี้ ตวา ก่อนเกิด เปนสเน อ. กิริยาวจ จะไป กูที ราณ…

บทความนี้กล่าวถึงคำฐีพระมิมปฐุทฺธรวยา ที่มีกล่าวถึงความสำคัญของการเลื่อมใสและบทบาทของทาสีในสังคม รวมถึงการสนทนาระห…

…ถูกากพร้อมแล้ว ใน ทิสิงหามานานนี้น อาคี ผู้มาแล้ว อิรม โดยกานนา ๆ ออ คำนี้ สา ทาส อ. นางกาสินัน อาน กล่าวแล้วว่า อยู่เยอ บ้านแต่แม่ ตู้ อ. ท่าน มา กฤชิม อยา โกรธแล้ว เม ต่อดิฉัน เสฏฐชิตา อ. บุตรของเศรษฐี โ…

เนื้อหาของบทนี้นำเสนอคำพระมัททุจริตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสื่อสารในพระพุทธศาสนา โดยคำพูดที่มีความหมายลึกซึ้งไม่เพียงแต่สะท้อนถึงอารมณ์ของผู้พูด แต่ยังสามารถสื่อสารความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้นของตัวล

…รับมันว่า (ภคุติ) อ. ภัณ (สุปาหกา) เพื่อท่าน ท. นิฏฐิ สำเร็จแล้ว อิต ดิน (อุปจารม) อันอุปจารก วุตเต กล่าวแล้ว อาน กล่าวแล้วว่า ตาแนะพ่อ อนโถ ปุกโล อ. บุกคลอื่น สมปนุกเวคโร ผู้มีความเร็วอันถึงพร้อมแล้วว่าก …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการถามตอบที่เกี่ยวข้องกับภคติและการอุปจาร โดยมีผู้ร่วมสนทนาได้ถามถึงความสำเร็จในการปฏิบัติและความ…

ประโคม - คำฉู่พระมิมปัญญุรกฎ ยกพักแปล ภาค ๒ หน้า 22 เวคน โดยเร็ว (วฤวา) กล่าวแล้วว่า โอกิ แนะนำงผู้อิฐญ โอกิ แนะนำงผู้อิฐญ อนุจวิก โปริโล อ. บุรุษผู้สมควร ชิต แก้ดก เม อันฉัน ท…

…วามสำคัญของบุตรผู้สมควร ชิต ที่ท่านศัพท์ปรากฏในคำแปล รวมถึงความหมายและคุณธรรมที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนการกล่าวถึงสำคัญทางศาสนาและการดำเนินชีวิตในสังคมไทยครั้งโบราณ และนำเสนอผ่านตัวละครที่มีบทบาทสำคัญเพื่อเสริมส…

…์ ยกพัดแปล ภาค ๒ - หน้า 24 ที่ไหน อิติ ดังนี้ พุทธามณฑล กะพรรามณฑล ฯ (พุทธามณฑล) อ. พราหมณ์ (วัดวา) กล่าวแล้วว่า อ๋อ อ. เรา อาจ ได้กล่าว แล้วว่า ดู อ. ท่าน ศิษยูวดี งงเยอย อิมสุธี ธนา ในที่นี้ เกิด อิติ ดั…

เนื้อหาภายในบทความนี้กล่าวถึงคำฉันท์ที่เกี่ยวข้องกับพุทธามณฑล โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของรอยเท้าของพระพุทธเจ้าและการสื่อความหมา…

…มีเณอเป็น เครื่องมุงอันเปิดแล้ว (โทติ) ย่อมเป็น อิต ดิค ดังนี้ ๆ อด ครังนั้น พุทหมู่โน อ. พราหมณ์ อกกล่าวแล้วว่า โศกี แน่นางผู้เจริญ คั่ว อ. ทาน ปลาสินสิลา เป็นผู้มปกติเนิน มนต์ ซึ่งมณฑ์ ท. อุกกาจรภูมิ กุม…

เนื้อหาของหนังสือครอบคลุมถึงหลักการและแนวคิดในการพัฒนาจิตใจ เพื่อสร้างเสริมชีวิตอย่างมีคุณค่า โดยเน้นถึงความสำคัญของสติและการตระหนักรู้ ซึ่งอาจช่วยดับทุกข์และสร้างความสุขในชีวิต หนังสือได้เสนอแนวทางกา

…มณ์ โอโลเกนู โอโล อยู่ อิโต จ ข้างนี้ด้วย อิโต จ ข้างนี้ด้วย ทีสาว เห็นแล้ว สุตาฌ ชึ่ง พระศาสดา ตวา กล่าวแล้วว่า อยู สมโณ อ. สมณนี้ โส ปริโส เป็นบรมมั่น (โหติ) ย่อมเป็น ดีด ดังนี้ คุณวูป ไปแล้ว อาห ทูลแล้ว…

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของรอยเท้าของสมณะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปัตถสุข โดยมีการวิเคราะห์คำศัพท์และแนวความคิดที่เกี่ยวข้องจากพระศาสดา เน้นย้ำถึงความสำคัญในการศึกษาเพื่อการเข้าใจพระพุทธศาสน

… ชื่อ อ. ความอาดทน พุทธุ ทูลสิทธิ์ ชนิด กติศกาน ซึ่งอ้อยคำ อันข ท. มาก ผู้มีคลื่นโทษประทุษร้าย แล้ว กล่าวแล้ว ท. ภิไธร เป็นภาระ มุข ของเรา (โหติ) ย่อม เป็น ตาเถว ฉันนั้นนั่นเทียว อิติ ดังนี้ อดทน อารทู ธมะ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการอดทนและการมีอิสระในคำสอนศาสนา ทั้งยังมีข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระองค์ อธิบาย…

ประโยค๒- คณินีพระมิมาปฏิรูป ยกคำพูดแปล ภาค ๒ หน้าที่ 31 ซึ่งคำอ้างบุคคลกล่าวล่วงเกิน (โสภ ปุณฺโกล) อ. บุคคลนั้น ทนฺโต ผู้นั้นแล้ว เสฏฺฐ โส เป็น ผู้ประกเสรฐที่สุด มนฺฤเสฐ ในมนุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของบุคคลที่ถูกฝึกฝนให้เป็นสัตว์ประเสริฐในมนุษย์ โดยอ้างอิงถึงคำสอนที่ส่งเสริมความดี และบุคคลที่มีคุณธรรมสูงสุด. เสนอมุมมองที่ช่วยสร้างแรงบันดาลใจให้พัฒนาเป็นบุคคลที่ดียิ่งขึ้น. น

প্রিলโคต ๒ - คำณีพระบิณาภังปุรินทุ์ ยกพิพธ์แปล ภาค ๒ - หน้า 34 สนุนฤฏิวา ทรงผูกสอลแล้ว สรึ ซึ่งลูกครุ วิสัปปี อันชื่อแล้ว ซึ้งยาพิษ ตา อิติอโย ยังหญิง ท.เหล่านั้น สุพพา ทั้งปวง ราปปฎวา ให้ชนแล้ว ปฏิญ

เนื้อหาในหน้าที่ 34 ของพระบิณาภังปุรินทุ์ กล่าวถึงพระนางสมวาตีและการดำเนินสถานการณ์รอบๆ ตัวเธอ รวมถึงความสัมพันธ์กับพระราชาและการปฏิญาณาของเหล่าลูก…

…ัน ญมอ ซึ่งเสา ท. อด ครั้งนั้น อิฏิไฐย อ. หญิง ท. สามวดี้ปุญา ผู้มีพระนางสามาวดีเป็นหัวหน้า ทนุปิโย กล่าวอุ่าว่า จุพิฤิด่า เอ็ด มุ่ง อ. กรรมนั้น ก็อะไร อิฏิ ดังนี้ น มาคนุโย ท. นายมาคันทิยะนั่น อุปสุกมิสุ …

ในบทนี้ กล่าวถึงคำรับพระมนต์วะทุจฉาก ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมไทย มีการอธิบายถึงความหมายและบทบาทต่างๆ ของคำพูด…

ประโยค๒ - คำฉุทธพระบำบัดุราฎ ยกพิพัทแปล ภาค ๒ - หน้า 40 บรรจุลแล้ว ทุขัยผล which ผลที่สอง การิ อิตถิโตโย อ.หญิง ท. บางพวก ปฏิญาณบรรจุลแล้ว ตียผล ซึ่งผลที่สาม เตน การณฺฯ เพราะเหตุนี้นั้ น (วินิ) อ. คำว

ในหน้า 40 ของภาค ๒ กล่าวถึงการบรรจุและผลทางธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับอภิวิกาและพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิญาณและก…

…นอยู่ อิติ/ ดังนี้ ต่าย เวลา/ในเวลานั้น (อิติ) ดังนี้ (ธมมสุขากอรณบน) อันพระธรรมสักกาหาธารย์ วัณติ กล่าวแล้ว ๆ ๑๒/๒/๒ ตั้งแต่ ปูนกวิทัส ภิกษุ ธ มมสมัย ดำ เป็นต้นไป. ปูนกวิทัส ในวันหนึ่งอีก ภิกษุ อภิญู ท. …

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการเข้าใจพระธรรมที่ถูกพรรณนาโดยพระภิกษุ โดยจะเน้นไปที่การตีความความหมายและการถ่ายทอดแน…

ประโยค๒ - คำบูชาพระบรมปังปิติ ยกพัดพลัดภา ภาค ๒ หน้า ๑ ๑ พุทธาธิษฐาน ปุณฑริก ฐานันติท น. มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น ปลอดโก สรรเสริญแล้ว ก็ เพราะว่า อธิฏฐิ อกิ จารบรรจุ วิสาสาน ซึ่ง คุณเวทษ ท. โลภิคโลกุตตรา

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปังปิติ โดยเน้นความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิต กล่าวถึงพุทธาธิษฐานและการสรรเสริญคุณข…