กาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 83 / 122

…มสงบจากวิตกบาคาและกิเลสตามันแดด ดังพรรณนามา ฉะนั้น. บรรทัดคำตามที่กล่าวไว้ในบทว่า กมาม นี้ ในฝ่ายวิตกาม มีเนื้อท่านี้ก่อน ส่วนในฝ่ายกิเลส กามฉันนั้นเอง ซึ่งมีประเภท มาณมาย ท่านประสงค์ว่า " กมาม " โดยนัยอ…

…เพียรในพระพุทธศาสนา ซึ่งได้มีการกล่าวถึงการสังเคราะห์และการแสดงความรู้ในบทที่ ๑ และบทที่ ๒ เกี่ยวกับกามและวิตก โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ในคัมภีร์วิริวังค์เพื่อแสดงถึงเนื้อหาทางธรรมที่ลึกซึ้ง ทั้งนี…

…งกำลังจิตในวันนี้" จริงอย่างนั้น พระมหา- กัจฉาเถระ ก็ได้กล่าวไว้ในปฏิภิญญา ว่า สมาธิเป็นปฏิภิญญ์ต่อ กามฉันท์ ปีติ เป็นปฏิภิญญ์ต่อพยาบาท วิญญาณ เป็นปฏิภิญญ์ต่อดินมิตรสุข เป็นปฏิภิญญ์ต่ออุจจาระกุจจูจง วิจา…

เนื้อหานี้สำรวจการบรรยายเกี่ยวกับอำนาจแห่งความใคร่และความสงัดในพระธรรม รวมถึงบทเรียนจากพระมหากัจฉาเถระและการให้คำอธิบายในทำนองของอุบายต่างๆ ที่ใช้ในการเติมเต็มจิตใจให้สงบ ผ่านการปฏิบัติธรรมและการเข้าถ

…เล่นหัว ได้แก่อิสรามิรยาร่วมกับหายทั้งหลายก็มีคำอธิบายไว้ว่า "จงสนุกสนานเกิด" ดังนี้บ้าง. สองบทว่า กาม ปริญฺญานูโด้ ความว่า เจ้าบริโภคโภคทรัพย์ทั้งหลายร่วมกับบุตรและภรรยาของตนเกิด.

บทความนี้มีการพูดถึงการพิจารณาเกี่ยวกับความพลัดพรากในชีวิต รวมถึงการจำยอมอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ โดยนำเสนอทางเลือกและความคิดที่เกี่ยวข้องกับการบำบัดรับโดยให้พวกนักขับร้องนักเต้นรำบำรุงบำเรอเฉพาะตน. นอกจา

…าแปล ๒ - หน้า 41 อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พักสมควร กระหาย" เพราะเหตุว่า ความกระหายในกามแม้ทั้งปวง มาถึงพระ นินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความหมดสิ้นไป คือความสิ้นสุขไป. อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า…

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ

…ดคู่ด้วยการพิจารณา) และปาน-ปริญญา (กำหนดคู่ด้วยการสะเสีย) พระผู้พระภาคเจ้าตรัสแล้วมิใช่หรือ? บทว่า กามปิปาสนา มีความว่า การกำจัดความหายใจในกาม ทั้งหลาย หรือความอยากคามทั้งหลาย พระผู้พระภาคเจ้าตรัสแล้วมิ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้าเกี่ยวกับการกำจัดความต้องการทางกาม ความพิถีพิถันที่เกี่ยวกับกาม และความสงบแห่งความเร่าร้อน นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับโลภุตรมารแ…

…สมปฏิบุญด้วยบรรรคและผลนั้น ท่านมีได้ประสงค์ เอาในอธิฤ เพราะว่าภิกษุผู็พร้อมศิลนั้น หาสพเมุณธรรมไม่. กามาวรูกุลจิต ฯ ดวง และสมบัติด ฯ ดวง ฝ่ายโล่ก็ร่วมเข้า เป็นอนเดียวกัน พึงทราบว่า "จิตเท่านั้น." และในกา…

บทความนี้กล่าวถึงศิลที่อธิฤซึ่งเป็นศิลที่ยิ่งสำหรับการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าศิลนี้จำเป็นต้องมีในพุทธรูปปกากาลเท่านั้น และสำรวจความสำคัญของจิตในกระบวนการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความเชื่อมโ

…งทรงจำข้ามเข้าไว้ว่า 'เป็นคนคำร่า,' โมลิทะพุโถติ " " ท่านจงทรงจำข้ามเข้าไว้ว่า 'เป็นคนใจรุก,' กามคุณโถติ " " ท่านจงทรงจำข้ามเข้าไว้ว่า 'เป็นคนเสพกามคุณ,'

เนื้อหานี้อธิบายการบอกกล่าวในปฐมมนต์ปลาสักกา รวมไปถึงการใช้คำในการบอกกล่าวและลักษณะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเพื่อนพรหมจรรย์ เช่น การบอกด้วยคำว่า 'สรพุทธมาจิริ ปจจุามิ' และการใช้คำเฉพาะต่าง ๆ เช่น 'คี

…เป็นคคลัมมิ ที่เป็นอุดคลัมมิ ที่เป็นอพยากคลัมมิ, จริงอยู่ จิตที่ให้เกิดอาบัติ มี ๑๒ ดวงเท่านั้น คือ กามาวจรคลิต ๘ อกุศลจิต ๑๒ กามาวจรวิจิต ๑๐ อภิญญาจิต ๒ โดยกุศลและ กิเลส ในอิตาวะนั้น สิกขาบทใด ต้องพร้อม…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจเกี่ยวกับอธิจิตตะและสิกขาบทที่ต้องการอิจฺฉาเป็นหลัก ต่อมาคือการแจกแจงเกี่ยวกับกรรม ทั้งกายกรรมและวิจิกรรม รวมถึงความสัมพันธ์กับกุศลและเวรนาม นอกจากนี้ยังพูดถึงเมทนา ๓ ในสิกขาบท ทำให

…ณภัย เพราะความรักด้วยอำนาจความพอใจในอัตภาพ จักไม่อาจ ชำระกิเลสทั้งสิ้นได้; เอาแต่ ! เราระแสดงความรักกามเพื่อความรัก ด้วยอำนาจความพอใจ เก่าเธอเหล่านั้น เธอเหล่านั้น ครั้นได้ฟังสุก-กามนั้นแล้ว จักทำการชำระ…

เนื้อหาในหน้าที่ 8 ของปฐมสัมผัสภาค 3 ได้บรรยายเกี่ยวกับเรื่องกรรมและผลของกรรมที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยอภิปรายถึงภิกษุที่มีสถานภาพต่าง ๆ ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์ และเหตุผลที่พวกเขาขาดความเข้าใจในอั

…มปลาสำหรับกแนภ ภาค 1 - หน้าที่ 3 ความเกลี้ยง คือ ความเป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจแห่งความกำหนด ในกาม เกิดแก่เธอ คำว่า รวัง จิตติ อนุชฌาตี ความว่า กามาระ ย่อมกำจัด ทำลาย คือ ชัดสายจิต ไปมา และทํิดให้เ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเกลี้ยงและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำลายกามารมณ์และการฝึกจิตเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการพูดคุยของภิกษุในช่วงกลางวันและ…

…ีสมดุลสาสตร์กลกแม่อปล เธอกล่าวไว้ว่า "มหาพิชิต ! คนถูกความหลับดูดลึกลงลับรอบงำ จิงฝันแล." บทว่า : กามิญชูเรโต แปลว่า ประกอบด้วยความหลับดูดลึก หลับ. เหมือนอย่างว่า ความหลับของลิงเปลี่ยนแปลงรวดเร็ว ฉันใ…

ในงานนี้ได้กล่าวถึงทฤษฎีสมดุลสาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับความฝัน ในการตีความและการกระทำที่ฝันถึง โดยอธิบายประเภทของความฝันที่เกิดจากจิตที่ดีกับจิตที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงตัวอย่างความฝันที่เกี่ยวข้องกับ

… ในอนุญาตนั่นแล เรื่องถ่ายอุจจาระในสตวสจะหลาย เรื่อง มีเนื้อความชัดเจนทั้งนั้น. ในเรื่องวิตก วาทว่า กามวิตกุ ได้แก่ ความครึ้มถึงกามที่อาย เรื่องในเรื่องกามวิตกนัน ตรัสอนิบาตไว้แต่เมื่โดยแก่, ถึงกระนั้น ก…

บทความนี้วิเคราะห์สิกขาบทที่เกี่ยวข้องกับวินิจฉัยในสมุทธฐาน พร้อมแนะนำวิธีตรวจดูในสงฆ์ และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับวิตกและการปฏิบัติของภิกษุ เสนอช่องทางการปฏิบัติและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้อง เช่น เรื่องกา

…อยขบ. พิธีทราบวินฉัยในเรื่องเพ้งดู ดังนี้ :- แม้ว่าหญิงนั้นนุ่งผ้า ตั้งร้อยชั้น,ภิษุยืนข้างหน้ากต (กาม) ข้างหลังคดาม เพ่งดูว่า นิมิต อยู่ในโอกาสชื่อหนึ่ง "เป็นทุกข์แท้. ก็เมื่อเพิ่งดูนิมิตแห่งพวกเด็กหญิ…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอภิปรายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการเพ่งดูและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากวิธีการนี้ มุ่งหน้าไปที่การนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความทุกข์และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ส่วนเรื่องอื่นๆ

ประโยค(ตอน) - ทุ่งสนบนป่าสำภากาเปล กาด - หน้าที่ 70 กล่าวคือ เมถุนธรรม ชื่อว่า กามปรจิริยา. การนำเรื่องถามเพื่อ ประโยชน์แก่ตน ชื่อว่า อัตตาตามปรจิริยา. อีกอย่างหนึ่ง การนำเรื่อง ที่ใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเรื่องสอบถามเพื่อประโยชน์ตน ผ่านการอธิบายความหมายและความสำคัญของการนำเรื่องในเชิงพุทธศาสนา อธิบายถึงการแสวงหาประโยชน์จากการถาม และความหมายของอัตตาตามปรจิริยา การนำเสนอหลักธรรมที่ช

…รบายนว่า ดูเหมือนจะเป็นการยาก คือ ดูจะเป็นความเสีย ดูจะเป็นข้อที่น่าละอายแก่พวกข้าที่เจ้า. สองบทว่า กามวิภาย วตฺติ ความว่า การจะพูดเพราะเหตุ แห่งเด็กหญิงว่า " พวกท่านรังเกียจเด็กหญิงนี้ไป " ( ดูเป็นการยา…

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีสมมุติฐานกาสำคัญและการวิเคราะห์สัญญาจิตสิกขาในรายละเอียด เช่น ความหมายของคำเช่น ปญฺญตา, พุทฺธตา, เมตฺตา, ทุกขา, อนุตตา, และฉฺโนวา รวมถึงบทบาทของผู้มีปัญญาในการเสริมสร้างสติปัญญาให

…อแตกแยกกัน คือ เพื่อดังคารทำอาสงค์. จริงอยู่ ในโอกาสนี้ เหตุท่านประสงค์เอวา "อภิรณฺ" ดู ในประโยคว่า กามเหตุ กามินทาน กามิยรณ (แปลว่า มีภาม เป็นเหตุ มีภามเป็นต้นเหตุ มีภามเป็นมูลเหตุ). ก็เพราะอภิรณฺน นั่น…

บทความนี้กล่าวถึงการทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการไม่แยกกันทั้งทางใจและทางกาย การทำอาสงฆ์ในรูปแบบที่รวมกัน จะนำไปสู่วิถีแห่งบุญและความสุขในสวรรค์ตลอดกัป เมื่อศึกษาถึงอาสงฆ์ประเภทต่าง ๆ

…ุติจิตอภิวาท มงคลวลลุนอภิวาทคาถา อ่อนล้า เมตตา คุรุโล ๑ จินตนาสติออกจากใจ เมตตา ใคร่ มิจฉา กามโล ได้รองปัญญา สัพพกิณฺเท โอคะ กว่า อุตตะกิสุทธิ์อวิโร มุติโต สมา จินตาโล วิบ อนุติโส ปัญฉั…

มงคลวลลุนอภิวาคคาถาเป็นคาถาที่เน้นการเสริมสร้างมงคลและอำนาจของปัญญา ช่วยในการบำเพ็ญบารมีและส่งเสริมความสุข นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิบัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในชีวิต โดยมีความสำคัญในทางที่เชื่อมโ

…อยากให้ใจ ความดีนิสั้ง…. ถึง อยากให้ใจ ความดีนิสั้ง…. ให้ นอกจากใจ นิมานี้. อสูร ธาตุ กายนี้เป็นใน กามวิสัย "ความเย็น" เป็นยุติธรรมเรียบบนบาน จากอุตุที่จิตนี้ วินิจฉัยกะการเปลี่ยนแปลงของอัตตา เพราะฉะนั้…

เนื้อหาพูดถึงการพัฒนาจิตใจของคนคุณธรรม และความสำคัญของการทำดีในชีวิต การสร้างอารมณ์ที่ดีมีผลต่ออัตตาและความสุข ในใจเราต้องไม่กลัวการเปลี่ยนแปลง และการทำความดีจะนำมาซึ่งความสำเร็จ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงก

…ศษบุพบท กมมธายและสมาธิสา มี อุปติปัณ. กัมมิจิตฺต. ว. กุมภีโลหิต อุปาทิสีด อุปาโต (ขุนอุปะก) ว. วุฒ.กาม. วุฒ. อุปา ค ต่อ เสโล จาติ อุปาทิเสส น. พุทธ. ว. นฤทิ อุปาทิเสลอโ เอสมาน อนุปติสี ว.กัม. ว. อนุปเสส…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า "อนุวฑฺฒวา" ซึ่งหมายถึงการสูติที่เกิดจากจังหวะและธีมที่สัมพันธ์กัน รวมถึงการวิเคราะห์แนวคิดทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและสมาธิ ความสำคัญของอารมณ์และการปฏิบัติในธรร

…ิบายปรุงสมาส มีมกวานบุพนบ กัมมารยมาส ทุยฎับปรุงสมาสและจุดก็ตีพุรสมาสเป็นท้อง มีวิเคราะห์ ดังนี้ สัน.กาม. ร. มหากสปไป อิด โอ ร. มหากสุขปูเตอไท ทุติ.ธ. วิณุปปสลุ ชาน ปีนปาปุตตาน จตุ.กบ. ร. มหากสุขปูเตอรีสม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า "เทียมฑูต" ที่มีการเชื่อมโยงกับนิราศและความหมายทางภาษา มีการศึกษาความหมายเพิ่มเติมของคำว่า "เทียมฑูต" ในบริบทต่างๆ รวมถึงการใช้ศัพท์เฉพาะในงานประพันธ์ การวิเคราะห์ในด