การทำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 148 / 265

ประโยค - วิจัยธีมครมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ ৪๓ สาวนยิ้ม [เอาวั้มตานาย] ส่วนนี้ว่า "ความเกิดขึ้นแห่งผลมีสงบรำเป็นต้น ย่อมมีแต่เหตุ มีอิวซา่นินดันเท่านัน จุดความเกิดขึ้นแห่งนมสัมเมลัน ย่อมมีแต่น นม

…งกรรมและผลของการกระทำที่ส่งผลต่อการเกิดขึ้นของสภาพจิตใจและการตัดสินใจของมนุษย์ โดยยังยกตัวอย่างเช่น การทำความเข้าใจว่าสิ่งต่างๆ ไม่ได้เกิดจากโชคหรือเคราะห์เพียงอย่างเดียว.

…้วยิ่งบีบไปแล้ว ๆ เลา ๆ เมเขาทำไปอย่างนั้น น้ำมันงามเมื่อใสก็ย่อมออก ฉันใด หรืออันนี้เหมือนคนผู้ต้องการทำบ้าให้ใส ก็มีดมุตดุภาพา ห่อนมือคลองในหม้อน้ำ เมื่อน้ำยังไม่ได้ด้วยเพียงแต่ดูทีหนึ่งสองที เขาก็ไม่ทิ้…

…ารมณ์ที่ปรากฏในรูปธรรม โดยเปรียบเทียบกับการใช้แว่นตาเพื่อการมองเห็นที่ชัดเจน และเปรียบเทียบกับกระบวนการทำความสะอาด เช่น การบีบและเติมน้ำเข้ากับน้ำมัน เพื่อให้เกิดความเข้าใจในวิสุทธิธรรม อธิบายว่า การเข้าใจ…

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล กาฐ ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 42 มัคคมัคคญาณัทสนวิสุทธินทก ส่วนญาณอันรู้ธรรมที่เป็นรง และธรรมที่มีใช้งาวว่า "นี่เป็น ทาง นี่เป็นทาง" ดังนี้แล้วแต่ข้อต้องชื่นชู ซึ่งว่านาคมัคคญาณท

…ลาปสมสมะ ซึ่งเป็นเบื้องต้นของวิปัสนา โดยในการปฏิบัตินี้สามารถเข้าถึงมัคคมัคญาณทัสสนะได้อย่างแท้จริง การทำวิปัสนาจะเปิดโอกาสให้ผู้ปฏิบัติได้เห็นความเป็นจริงในธรรม และเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็งขึ้น.

ประโยค - วิญญาณรรมเเปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 118 ความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปแห่งขันธ์ ทั้งหลายทางไร ๆ (คือทางรูปนี้หรือ ทางอรูปนี้) ตั้งมา เธออ้วนได้ดี ปราโมทย์ ปิDistinct (เช่น) นั้น เป็นน้ำอ

…ี่พึ่งพาในโลกของกรรม โดยชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลของความเชื่อและการปฏิบัติในธรรมะที่เกี่ยวกับพระรัตนตรัย การทำความเข้าใจในความหมายเชิงลึกของคาถาต่างๆ เป็นกุญแจสำคัญในการเข้าถึงพระนิพพาน และการมีจิตที่ชัดเจนในกา…

ประโยคสรุป - วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 143 ทั้งปวงเป็นสภาพที่ถึงซึ่งความจิราณย์ มีอธิษฐานหน้าปราถนาแก่ ญาณนั้น โดยเป็นของน่าเกรงขามเดียว เพราะเหตุนัน จึงเรียกว่า กฎปฏิจจสมุปบาท (เห็นส่ง

…บายถึงความไม่เที่ยง, ทุกข์ และอนัตตา ที่ส่งผลต่อความคิดและความปรารถนา เนื้อหาที่กล่าวถึงยังสำรวจว่า การทำในใจที่เกิดจากความไม่เที่ยงนั้น มีผลกระทบอย่างไรต่อการเห็นแก่สิ่งที่แตกดับ การใช้ภาษาบาลีในการอธิบาย…

ประโยค- วิถีพระราช - วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ที่ 146 วิถีที่น่าเชื่อถือโดยรอบ เมื่อเธอเห็นอยู่ย่างนั้น ญาณชื่อว่าเทวบญาณ ย่อมเกิดขึ้น ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวคำ (บทภาษาฯ) นี้ไว้ว่า [ม

…ดจากการปฏิบัติในชีวิต เช่น อุปปทนะ, รังสีต่างๆ ที่เกิดจากกรรม และธรรมะที่เป็นการหลุดพ้นจากความทุกข์ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญา โดยแสดงให้เห็นถึงภัยของความหมุนเวียนในชีวิตและการหาทางออกที่เป็นธรรมกมที่ปล…

…ยิ้มดีแต่แรก (เมื่อรู้ความ?) นั่นแหละ เปรียบดังเวลาที่บูรบูรณ์จับงูที่ออกแล้วใจ ด้วยสำคัญว่าปล่นั้น การทำมนิวินโขก (แยกกลุ่มก้อนออกเป็นส่วนย่อย) จนเห็นไตร- ลักษณ์ในสังกะทัพหลายแห่งพระ โยคนี้ เปรียบต่างดังห…

…็นไปตามธรรมชาติ โดยจะสื่อถึงการยกระดับจิตใจและการมองเห็นความจริงในสิ่งต่าง ๆ ความสำคัญของการปล่อยและการทำอายุยืนในมุมมองของการเรียนรู้และการเข้าใจชีวิต

ประโยคสรร - วิญญาธรรมภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 188 รู้จักกันทั้งหลายว่า มันไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ด้วยอำนาจ ใครลักษณ์แห่งพระโโยดิ ดั่งการจำว่าเป็นโคหลงต่อส่วงขึ้น ภูต- ปัญญาณ ญาณเวลา (เกิดค

…ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา โดยใช้เรื่องราวของยักษ์ที่กินเนื้อนมนุษย์ เป็นอุปมาของการหลีกเลี่ยงความทุกข์ การทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเพียงความไม่เที่ยงช่วยให้เราเห็นความจริงแก่ชีวิตและสามารถหลีกหนีจากความ…

…ียว จึงยังไม่ตั้งมั่นด้วยดัชณี คูบูรณะนั้นตัวสนองอยู่บนั้น ต่อเนื่องดังมั่น ด้วยมรรคาภาณ และ [อุปมา การทำจิตแห่งอุปมาและ โคตรภาณ] ในอาณ 2 นั้น อนุโมทิจิตอาวรเทพความมิดดีคือเสล่อ้น ปิดหนีจะได้ (แต่) ไม่อาจท…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเข้าใจพระนิพพานและอนุโมทิจิตดวงที่ 2 และ 3 ที่มีผลต่อการเข้าถึงพระนิพพาน แม้ว่าจะยังไม่มีความคุ้นเคยกับอารมณ์นี้ แต่การตั้งมั่นในจิตก็มีความสำคัญเช่นกัน โดยอ้างอิงถึงอ

… เป็นภาคัญูะ อิทธิวิชาวนิชิว (ความยึดมั่นว่า นี้แหละจริง) เป็นภาคัญูะ" [อคติ] คำว่า อคติ เป็นคำเรียกการทำสิ่งที่ไม่ควรทำ และไม่ทำสิ่งที่ ควรทำ เพราะความรัก ความชัง ความเกลอ ความกลัว จริงอยู่ การทำสิ่งที่ไม…

…การอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การทำสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ซึ่งเรียกว่า อคติ ทั้งนี้ยังมีการหยิบยกคำว่า 'อาศะวะ' ในการอภิปรายเกี่ยว…

ประโยคสรุป – วิถีธรรมพระแปล ภาค ๒ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 235 [อนุสัย] ธรรม ๑ มีความร้าเป็นต้น ที่กล่าวไว้ดังนี้ว่า “อนุสัยคือ กามารมณ์ อนุสัยคือสมานา อนุสัยคือวิญญาณ อนุสัยคือวิจารณา อนุสัยคืออาชา” ชื

ในบทนี้จะพูดถึงธรรมสำคัญ โดยเฉพาะอนุสัย ซึ่งประกอบด้วยกามารมณ์ สมานา และวิญญาณ การทำความสะอาดจิตใจ รวมถึงมลายที่เชื่อมโยงกับโลภะ โทสะ และโมหะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรม 10 ข้อที่เป็นทางแ…

ประโยค๑ - วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 236 [อุกาสจิตตุมฺปา] ธรรม ๑๒ นี้ คือธรรมเป็นโลกสม ฯ โกสมฺ ๒ โมหสมฺ ๒ ชื่อว่า อุกาสจิตตุมฺปา ญาณ ๔ นั้น เป็นเจ้าหน้าที่ธรรมทั้งหลาย มีสิ่งโยชน์เป

…ละอื่น ๆ ที่ช่วยในการปฏิบัติธรรม. นอกจากนี้ยังมีการแบ่งแยกธรรมออกเป็นหลายประเภทตามคุณสมบัติและฐานะ. การทำความเข้าใจในเรื่องนี้จะสำคัญต่อการพัฒนาในทางธรรมและการหลุดพ้นจากกิเลสทั้งหลาย โดยเฉพาะการกำจัดโทสะ โ…

…ายว่า "ถ้ากระนั้น (คือถ้ากระละกิเลสใน ๑ กาล และกิเลสมี ๑ กาล ไม่ถูกต้องกัน) มรรกาวาน ก็ชื่อว่าไม่มี การทำผลให้จงสิ่งไม่มี การละกิเลสไม่มี การตรัสรู้ธรรมก็ไม่มี (นะฐี)" ท่านรับด้วยคำว่า "มิใช่มรรกวามไม่มี ฯ…

…ยบเทียบ และการใช้สำนวนอุปมา เป็นการนำเสนอที่เชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้ง สื่อสารผ่านความซับซ้อนของจิตใจและการทำความเข้าใจอาจนำไปสู่ความหลุดพ้นได้ในที่สุด ข้อเสนอของเนื้อหาเน้นให้เห็นถึงการตั้งคำถามในความเข้าใจที…

…ี่น่าพูดพ้นปรากฏไม่" ย่อมมีได้ด้วยอำนาจวาณิญาณนั้น ข้อว่า "ปฏิมังวานุปาสนา" ก็ได้แก่ญาณพิริยะ (รู้) การทำ อรูปาย (คือทางทาง) แห่งความฝันไป การละความไม่พิจารณา ย่อม มีได้ด้วยอำนาจวานุปาสนั่น ข้อว่า "วิญญาณบ…

…ึกษาจึงสามารถพัฒนาปัญญาและการรับรู้ที่แท้จริงของตนได้, ทั้งนี้รายละเอียดที่กล่าวถึงมีความสัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในชีวิตและการเกิดขึ้นของสรรพสิ่งในจักรวาล.

…านในขณะ แห่งมรรคที่เหลือ เป็นวนาสัจจกิริยา (ทำให้แจ้งด้วยวนาสัจจกิ- ริยา) ทำให้แจ้งดังนี้แหละ-การทำให้แจ้งด้วยอำนาจ ของสมณะชาการที่ศีล-การเห็นในขณะอ- แห่งวรรที่เหลือ เป็นวนาสัจจกิริยา (ทำให้แจ้…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำให้แจ้งพระนิพพานผ่านวิถีทางต่างๆ อาทิ ทัสสนาจินกิริยาและวนาสัจจกิริยา ซึ่งพัฒนาโดยอำนาจของสมณะชาการท…

…งเธอไม่เป็นไปเหนือจิต ๒ ดวง" "ก็ว่า "เพราะ (ความเป็นไปอย่างนั้น ?) เป็นประโยคแห่ง นิริโกร" จริงอยู่ การทำกรรม ๒ อย่าง คือสมถวิป Synth าให้เป็น ยุคันทะ (ผูกขาดกับคุณโคู้เอก) แล้วขึ้นสูงมาก ๒ แห่งภิญญูน นี้เ…

…ิต ขณะที่ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าถึงอาณัญญาณและทำบุญอย่างจริงจัง การพัฒนาจิตใจในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ การทำกรรมและการเข้าใจความดับได้ตามธรรมชาติเพื่อบรรลุถึงจุดสูงสุดของจิต. สำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจจิตใจและ…

ประโยค - วิสุทธิเมรมณีแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 324 เป็นจริงอรรถไว้ มีแทบทุุกหน้าไป ไม่ใช่ของดีที่เล่นสนุก เชิงอรรถ ลงข้อใช่เวลาคิดเขียนเป็นครึ่งค่อนชั่วโมงก็มิ์ พร้อมนี้ด้วยหวังให้เกิด ประโยชน์

…ญของการศึกษาและการพัฒนาตนเองผ่านการแปล ตลอดจนแสดงความหวังให้เนื้อหาเป็นประโยชน์แก่ผู้เรียน นักศึกษา การทำงานนี้เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและต้องใช้เวลาในการพัฒนา แชร์ประสบการณ์ในการเขียนและการศึกษาอย่างมีประส…

ประโยค - อธิบายบา้ล ไว้อย่าง - หน้า ที่ 5 วณะ บูรณ ธาตุ วาจา ปัจฉัย เครื่องปรุงทั้ง ๔ นี้แต่ละอย่างย่อมมีหน้าที่ที่จะต้องทำตาม ส่วนไม่สนับสนุปะกัน ส่วนไหนมีหน้าที่อย่างไร จะได้กล่าวต่อไปในแผนกัน ๆ จั

…รื่องปรุงทั้ง 4 ประการ ได้แก่ วิวัตติ ธาตุ ปัจฉัย และอีกทั้ง กาล บุภ วานะ บูรณะ ซึ่งมีหน้าที่สำคัญในการทำงานร่วมกันและไม่สามารถขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้ เพื่อให้เกิดความเป็นอายตะที่สมบูรณ์ โดยเฉพาะในหน้างานต่า…

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ อำเภอขาด - หน้าที่ 14 ใหญ่ มี ๓ คือ :- ๑. ปัจจุบันกา ๒. อดีตกาล ๓. อนาคตกาล เมื่อจำแนกให้ละเอียดออกไปโดยผลสกล็มี ๓ กาล คือ :- ปัจจุบันกา แบ่งออกเป็น ๓ คือ :- ๑. ปัจจุบันแท้

…าไทย โดยแบ่งออกเป็น ๓ กาล ได้แก่ ปัจจุบันกา, อดีตกาล และอนาคตกาล การจำแนกปัจจุบันกามาเป็นประเภทย่อย การทำความเข้าใจกานหมายของแต่ละประเภท เพื่อการเรียนรู้ที่ดียิ่งขึ้นในภาษาไทย สามารถเข้าไปที่ dmc.tv เพื่อศ…

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ อำเภอ - หน้าที่ 27 ด้วยวิธีติฝ่ายปุ้มรูป ส่วนรูป และ อุดมรูป คงใช้ ดุมห และ อุมพ ศัพท์เช่นเดียวกัน บรรษณ์ของกิริยากับนามต้องตรงกัน ก็ยกศัพท์ที่ประกอบด้วยวิถีติคำกับตั

เนื้อหาเกี่ยวกับลำไวยากรณ์นำเสนอกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับการประสานระหว่างศัพทที่ใช้ในประโยค การทำให้กิริยากับนามมีความตรงกันซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการเขียนและการพูด การเรียงคำที่ถูกต้องตามทำนองการใช้ภา…