การทำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 147 / 265

…(พร้อม ๆ กัน) ปาฏิหาริย์ย่อมสำเร็จแก่ภิกษุเหล่านั้นแต่ละรูปเป็นอย่างเดียวกัน ด้วย การ (โคจร) ไปก็ดี การทำความสว่างก็ดีแห่งจันทร์และสูรย์ก็คง มีอยู่เช่นเดิมนั่นเองด้วย เปรียบเหมือนเมื่อตุ่ม J ๑,๐๐๐ ใบเต็มด้…

…มหาสักการะแก่ภิกษุ 500 คน และกล่าวถึงการมีอัตภาพใหญ่ของภิกษุที่ทำให้สามารถเข้าถึงปาฏิหาริย์ โดยเฉพาะการทำให้จันทร์และสูรย์อยู่ในกำมือ. เรื่องราวเกี่ยวกับการมีฤทธิ์เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงพลังศรัทธาและการทำสม…

…ิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 157 มีอยู่ วงจันทร์ย่อมปรากฏอยู่ในตุ่มทุกใบ (แต่) การ (โคจร) ไป ก็ดี การทำความสว่างก็ดีแห่งจันทร์ ก็คงมีอยู่ตามปกตินั่นเองฉันใด ปาฏิหาริย์ข้อนี้ก็อุปมาฉันนั้น [กาเยน วสวัตตนป…

ในบทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมรรคในภาค ๒ ตอน ๒ ที่อธิบายถึงปาฏิหาริย์ของการอธิษฐานไปสู่พรหมโลก ซึ่งเป็นการใช้ฤทธิ์ของตนเพื่อย้ายที่หมายไปที่ใกล้และไกล ทั้งยังมีตัวอย่างการอธิษฐานที่สามารถเปลี่ยนของมากให้

…ำต่าง ๆ มีทำของอร่อยให้เป็นของไม่อร่อย ทำของไม่อร่อยให้เป็น ของอร่อย ดังนี้เป็นต้น ผู้มีฤทธิ์ปรารถนาการทำ (อย่าง) ใด ๆ การทำ (อย่าง) นั้น ๆ ก็สำเร็จแก่ผู้มีฤทธิ์ทั้งสิ้น จริงอย่างนั้น พระมหาอนุฬเถระนั่นเป็…

ในพระวิสุทธิมรรคภาค ๒ ตอน ๒ พูดถึงคำสอนเกี่ยวกับการทำอาหารและศีลธรรม ทำของอร่อยได้ไม่ว่าจะเป็นการทำของน้อยให้เป็นของมาก หรือทำของไม่อร่อยให้เป็นของอร่อย …

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 176 [วิธีทำเจโตปริยญาณ] ปุจฉาว่า "ก็ญาณนี้ พระโยคาวจรภิกษุจะพึงให้เกิดขึ้นได้ อย่างไร ? วิสัชนาว่า เพราะว่าญาณนี้ย่อมสำเร็จด้วยอำนาจทิพพจักขุ (ญาณ) ทิพพจ

ในหน้าที่ 176 ของวิสุทธิมรรคพูดถึงการทำเจโตปริยญาณผ่านการสอบสวนสีของโลหิตโดยใช้ทิพพจักขุญาณ การสังเกตความเปลี่ยนแปลงของสีในโลหิตสามารถช่วยร…

…า 29 อกัปแห่งหญิง เป็นปัจจุปัน ปุริสปิยรึ มีภาวะแห่งชายเป็นลักษณะ มีอันประกาศว่าชายเป็นรส มีภาวะคือการทำ (ปุริสซิงคะ) เพศแห่งชาย (ปุริสมนิตตะ) นิมิตแห่งชาย (ปุริสสุดตะ) จีริตแห่งชาย และ (ปุริสกัปปะ) อกัปแ…

…ธิบายลักษณะกายประสาทและบทบาทต่าง ๆ ในชีวิต ตัวอย่างยังรวมถึงการอธิบายอวัยวะและการดำเนินชีวิตของหญิง การทำงาน และพฤติกรรมต่าง ๆ ซึ่งไม่มีการปะปนกันระหว่างหญิงและชายในลักษณะทางกายประสาท ข้อความนำเสนอแนวคิดให…

…น มีฤทธิ์ที่จะพึงให้เป็นไป (ด้วยอำนาจอารมณ์ตามรับรู้) เป็นปฐมบท ก็แสดงวิถีชีวิมรรคนี้ แม่เมื่อวิถี (การทำงาน) มีลักษณะคือ การตามรับเป็นต้นยังมีอยู่ ถือมตามรับสำหรับทั้งหลายแหงในขณะที่ (สหูรูปที่ตนจะพึงตาม…

…ับธรรมทั้งหลาย ว่าด้วยการเลี้ยงรับและการมีอยู่ของตัวตนที่ไม่ได้ผูกพันกับสิ่งใด ผู้อ่านจะได้เข้าใจถึงการทำงานของชีวิตที่อิงอยู่กับความรู้สึกและการตัดสินใจตามธรรมชาติ รวมถึงความสำคัญของการอยู่อย่างมีสติในแต่…

ประโยค - วิภัช븺ดรามาแลบ ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 72 ธรรมชาตินั้น จึงชื่อว่าเจตนา (ธรรมชาติกับคิอ) เจตนานั้น มีภาวะ คือความมุ่งใจเป็นลักษณะ มีความเคลื่อนไหวเป็นรส มีความจัดเจน เป็นปัจจุบัน คืองมกิจของตนแ

ในบทนี้พูดถึงเจตนาและวิริยะ โดยเจตนานั้นมีลักษณะและความมุ่งหมายในการทำกิจกรรมต่าง ๆ รวมถึงการขยายความเกี่ยวกับความกล้าในภาวะที่สอดคล้องกับธรรมชาติ เมื่อมีความเพียรและความ…

…น มีสมบัติของตนเป็นปฎิรูปาน มั่นธิษฐานนี้ บัญฑิตพึงเข้าเป็นความผิดรูป (คือพิจารณา) แห่งใจ [ถูกฎจจะ] การทำ (ทางใจ) อันบันติตเกลียด (คือไม่ดี) ชื่อ ถูกจะ ภาวะแห่งถูกจะนั้น ชื่อถูกจจะ (แปลว่า ความเป็นการทำ (ท…

เนื้อหาพูดถึงการทำทางใจในวิถีธรรมว่าเป็นการอาศัยจิตที่ปรารถนาและการส่งผลกระทบต่อความรู้สึกของเรา ผ่านการตีความตีความขอ…

…ิ เวลากานเป็นอรรคษ หยาบกว่าวานา ที่เป็นบุคคล เหตุมีความเป็นไปไม่ลง (ไม่เรียบร้อย) เพราะเป็นเหตุ แห่งการทำกรรมที่มีโทษ และเพราะมีความร้อนด้วยกิเลส หายป กว่าวานาที่เป็นวิบากอภัยกุฏ เพราะเป็นไปกับความพยายาม (…

เนื้อหานี้พูดถึงความแตกต่างของการทำกรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ รวมถึงการวิเคราะห์เวลาในแง่ของบุคคลและเวลากา โดยนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับอำน…

ประโยค- วิกฤติมรรคเปลภ คาถ ด ตอน ๑ หน้าที่ 150 ซึ่งอมตะบทรึ่งซึ่งล้างจรรยา ๔ ที่ยังไม่รู้ ในพุทธาคา (คือก่อน โศกาปิติมรรค) และเพราะมีอธร (คือสวะ) แห่งความเป็นอินทร (ใหญ่ยิ่ง) อยู่พร้อมด้วย ข้อ ๒ ศรัส

…ารดำเนินชีวิตในทางธรรม ถือเป็นแนวทางที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจลึกซึ้งถึงแนวคิดในพุทธศาสนาได้ดียิ่งขึ้น การทำความเข้าใจในเรื่องนี้เป็นส่วนหนึ่งที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมก้าวหน้าได้

…ามไม่มีมิติ (เครื่องหมายแห่งทุกข์) เป็นปัจจุบัน มรรลังก์ มีความน่อออก (จากกุศลสารวัตร) เป็นลักษณะ มีการทำความละลายเป็นรส มีความออก (จากนิคและปวตติ) เป็นปัจจุบัน อีกหน้าหนึ่ง จะตอบ มีปวติ (ความหมุนไป) ปวัตต…

…ออกเป็นลักษณะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและเพิ่มเติมเกี่ยวกับการเรียนรู้จากประสบการณ์ที่มีอยู่ เช่น การทำความเข้าใจถึงความกระหายและการดำรงอยู่ทั้งทางร่างกายและทางจิตใจ ทั้งนี้ต้องแยกแยะระหว่างการกระหายทางก…

ประโยค - วิถีธรรมกรเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๑๙๐ จริงอย่างนั้น ทุกธรรมทั้งหลายมีชาติเป็นต้น ซึ่งเมียนอุป- ทานนี้นั้นแหละ โดยประกาศต่าง ๆ อยู่ ดั่งไฟเมียนเชื้อ ดั่ง เครื่องประทานอา ดั่งแมลงทั้งหลายมีพ่อและแม่เ

…วกับทุกข์และอุปาทานขันธ์ว่ามีความเชื่อมโยงอย่างไรกับชีวิตประจำวันของผู้คน โดยใช้ตัวอย่างต่าง ๆ เช่น การทำเกษตรกรรม การเป็นโจร และการประสบกับความเจ็บปวดทั้งทางกายและใจ การค้นพบว่าอุปาทานเป็นสาเหตุของทุกข์ใน…

ประโยค - วิวิมิธิกรรมเปล่า ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 209 โรค มรรสังเหมือนยา หรือว่าทุกข์สังเหมือนขาดแคลนอาหาร สมุทัยสังเหมือนฝนไม่ดี นิริสังเหมือนมีอารมณ์สมบูรณ์ มรรสังเหมือนฝนดี สังจะ ๕ นี้ นับดีพึงทราบโด

…ุกข์และสมุทัย โดยใช้การเปรียบเทียบกับสภาพอากาศและปัจจัยต่างๆ ในชีวิต เช่น การขาดแคลนอาหารและฝนไม่ดี การทำความเข้าใจในหลักการเหล่านี้ช่วยให้สามารถจัดการกับความทุกข์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ บทความนี้ยังเน้นย้ำถ…

ประโยค - วิถีธรรมประกอบ 3 ตอน 1 - หน้าที่ 287 ประการ ปฏิจจา ว่าเป็นอย่างไร? วิถีธรรมก็อธิบายเป็น ปัจจัย (แห่งบุญกิริยาสังขาร) โดยหลายประกาศคือ ในกลที่เจตสิกม รายละเอียดปรากฎวิภาคก็ดี มิฬเป็นปัจจัยโดย

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีธรรมและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับบุญกิริยาสังขาร โดยเจาะลึกถึงการทำวิชาชและปัจจัยที่มีผลต่อความรู้ การทำบาป และวิเคราะห์อุปนิสัยปัจจัยในชีวิต รวมถึงความสำคัญของวิชชาใน…

ประโยค- วิชาธรรมกถา(ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๒๙๕) ฉันใดดีฉันเคยคนเคยผู้ท่องเที่ยวอยู่ในสงสารไม่มีผู้ ชักนำ ลากคราวก็ทำบุญ ลากคราวก็ทำกรรมมีให้ บุญบ้างฉันนั้น ต่อเมื่อใดข้าจักรัฐธรรมแล้วรัฐภัย สั่งดูได้ เมื

…ช่น อุปสัมบันและคุณภาพของวิญญาณ โดยมีการชี้ให้เห็นว่าจริง ๆ แล้ววิญญาณแบ่งออกเป็นหลายประเภท เป็นต้น การทำบุญและทำกรรมมีผลต่อชีวิต และการรับรู้วิชาธรรมกถานี้จะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมชาติของจิตและวิญญ…

ประโยค - วิวัฒนาการเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๖๕ [คาถาสังขปัจจัยนะ] ก็ในอุปาทานทั้งหลายนี้ ต้นเหตุเป็นปัจจัยอย่าง เดียวแต่หุ่งปาทั้งซ้อนหน้าเพื่อน มันเป็นปัจจัย ๑ อย่างบ้าง ๒ อย่างบ้างก็แม่อุปาทาน ๓

…าะห์เกี่ยวกับแนวคิดของอุปาทานในบริบทของพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของปัจจัยที่เป็นอุปทานสี่ประเภท การทำความเข้าใจอุปธานที่สำคัญและวิธีการที่มันเกิดขึ้นในอารมณ์ พร้อมพูดถึงการเชื่อมโยงของปัจจัยต่างๆ ที่ส่…

ประโยค - วิถีธรรมในกลุ่ม ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ৩๖๙ [วิจัยฉบับโดยสุตนะ] ข้อความ 'โดยสุตนะ' มีวิจัยฉบับว่า ก็แอลกซิ่งขบวนทั้งหลายมี บุญญาภิสังขารเป็นต้นนั่นแหละ แม้กล่าวมาแล้วในตอนแก่สงบ เช่น ดังที่กล่าวในต

…าง ๆ การรับรู้ถึงอดีตและปัจจุบันมีความสำคัญในการเรียนรู้ธรรมชาติของชีวิตและศาสตร์แห่งการบำเพ็ญเพียร การทำความเข้าใจในความต่อเนื่องระหว่างชีวิตและการมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ในทางธรรมแล้ว ทำให้เห็นคุณค่าของการปฏ…

ประโยค - วิถีธรรมรเปล ภาค 3 ตอนที่ 379 คืออุปนิสัยปัจจัยเท่านั้นเอง นี้เป็นกถาอย่างพิสดารในบททั้งหลายมีมากกว่า ภาวจูงา ชาติ เป็นต้น [ภาวจร - ล้อแห่งภาพ] ถิ่นเหตุใด ในปฐิญญสมบูรณ์านี้ ปฏิญญธรรมมีโลกเป

…ะภาคเจ้าตรัสถึงปัจจัยที่ส่งผลต่ออวิชชา และความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับอวิชชา ในภาวจรที่บัณฑิตควรเข้าใจ การทำความเข้าใจในความหมายของอวิชชากับสิทธิ์ถือว่าเป็นการสำคัญในทางธรรมชาติ อัญเชิญให้ศึกษาขั้นตอนของอวิชช…

ประโยค - วิสุทธิมรรคแปลก ค๓ ตอนที่ ๙ หน้า ที่ 391 นี่ในกรรมพนะ ย่อมเป็นปัจจัยแห่งปฏิสนธิโลกต่อไป ในคำสํานั้น คำว่า "เพราะความที่อิตตนะทั้งหลายอ่อนแล้ว ในบทนี้ ท่านแสดงความผ่องใสในเวลาทำกรรมแห่งบุคคลผู

…ละแสดงถึงความัญจะมีผลต่อชีวิตในอนาคต กล่าวถึงธรรม ๕ ที่รวมถึงวิญญาณ, นามรูป, อายตนะ, ผัสสะ และเวทนา การทำกรรมในปัจจุบันส่งผลไปยังชาติต่อไปตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ผลในอนาคตนั้นมีความหมายลึกซึ้ง และแสดงให้เห…

ประโยค - วิตามิธิกรรมเปล กาด ค ตอนที่ 397 ระหายปรารถนาในน้ำดื่ม การทำความปรารถนานั้นเป็นอุปาทาน ของเขา เขาอิ่มยิ้มเอาไฟไว้มันด้วยอุปาทาน เหมือนปลาดิันเอาบิด ไหว้บุ้นด้วย…

บทที่ 397 ของการศึกษาวิธีการทำความปรารถนาในน้ำดื่มนั้น แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ซับซ้อนของการมีและการเป็น โดยใช้ความคิดในบริบทของอุป…