หน้าหนังสือทั้งหมด

การทำกุศลโดยไม่หวังผลตอบแทน
81
การทำกุศลโดยไม่หวังผลตอบแทน
چำรบ.๙- มังคลดีย์ที่เป็นเวทกรรม หรือให้ของเพื่ต้องการสงเคราะห์ศักดิ์ก็ไม่เป็นอัปเพราะประทุษร้ายศักดิ์ แต่อีกกุญ เมื่อไม่หวังตอบแทน พึงทำยานก่อน ๕ จำพวก มีครบทันเป็นต้นแม่วด้วยของ ๆ ตน. [๒๗๕] แม้ในอนุญ
เนื้อหาพูดถึงการทำกุศลโดยไม่หวังผลตอบแทนและความเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์ที่มีศักดิ์ศรีและอุปถัมภ์กัน การทำกุศลควรทำด้ว…
โทษและองค์ของปีสูญวารในพระพุทธศาสนา
108
โทษและองค์ของปีสูญวารในพระพุทธศาสนา
…ับว่า ท่านแสดงว่า "ปีสูญจิบุคคล น้อมนำคำต้อนเสียไปแก่ผู้อื่น, ผู้นั้นจะแตกกันก็ตาม ไม่แตกกันก็ตาม, การทำผู้อื่นให้เข้าใจเรื่องนั้นแน่"
…ทษน้อยและโทษมาก ขึ้นอยู่กับความแตกต่างของบุคคลที่เกี่ยวข้อง โดยปีสูญวารนั้นมีองค์ 4 ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายและสร้างสรรค์ ซึ่งสื่อถึงความแตกต่างกันในคุณสมบัติของผู้คน โปรแกรมยังสำรวจความแตกต่างระหว่างผู้ที…
มังคลัตถที่เป็นเปล เล่ม ๒ - องค์จิติโกรธ
112
มังคลัตถที่เป็นเปล เล่ม ๒ - องค์จิติโกรธ
…ับปลาป] สัมผับปลาปนั่น ชื่อว่า มีโทน้อย เพราะอาเสวนาน้อย ชื่อว่า มีโทนมาก เพราะอาเสวนามาก การอรบรม การทำให้นกว่า ชื่อว่า อาเสวนะ อีกอย่างหนึ่ง สัมผับปลานั้น อันสัมผับปลาปีบบุคคลให้ เป็นไปแล้ว เพื่อให้ผู้โ…
ในพระไตรปิฎกเล่มนี้กล่าวถึงความมุ่งที่สำคัญในการควบคุมจิติโกรธ และอธิบายถึงสัมผับปลาปที่ส่งผลต่อบุคคลอย่างไร เมื่อมีการพูดหรือการกระทำออกไป สัมผับปลาปมีอยู่สองประเภทคือ ผู้มุ่งพูดเรื่องอันหาและการดำเน
การเบียดเบียนและบาปในพระพุทธศาสนา
125
การเบียดเบียนและบาปในพระพุทธศาสนา
…ัตถุอะไร ๆ ไว้ ชื่อว่า ปล้นสงม์. การปล้นที่ประกอบคืออะไรในเรือนหลังเดียว ชื่อว่า ปล้นเรือนหลังเดียว การทำร้ายกันที่ทางรอบด้าน คือทุทิส ชื่อว่าทางเปลี่ยน. บาปย่อมมิชื่ออำนาจทำ เพราะบาปนั้นไม่มีอยู่ในกาลก่อน…
…าจารย์อธิบายถึงความหมายของการเบียดเบียนและผลกระทบที่ตามมา การใช้ผู้อื่นเพื่อทำให้เกิดความเศร้าโศกและการทำร้ายผู้อื่น นอกจากนี้ ยังมีการสะท้อนถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของบาป และการที่ไม่สามารถทำให้บ…
การวิเคราะห์สุขิตในพระพุทธศาสนา
161
การวิเคราะห์สุขิตในพระพุทธศาสนา
ประโยค๕ - มังคลิตที่ป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 161 ที่ชินหล่ออันบัญญัติว่า เป็นสุขมิิด อันที่จริง วางเห็นปานนั้น แม้ประกอบด้วยคุณมืออวะเป็นต้น ย่อมเป็นทุพากังวัตแท้ เพราะ นำมาชั่งความพิษแก่คนด้วย แก่ชนนั
…สูตรซึ่งระบุถึงลักษณะและคุณสมบัติของสุขิตว่าประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ไม่มีโทษ วิญญูชนไม่สามารถติเตียนได้ การทำความเข้าใจเรื่องสุขิตนี้ช่วยให้เราตระหนักถึงคุณค่าของธรรมในชีวิต.
การทำการพนันกับโควินทเศรษฐี
171
การทำการพนันกับโควินทเศรษฐี
…ียนเล่มหลังจออยู่ ณ ที่ ๆ ก็เวียนเล่มหน้าออยู่แล้ว ให้เลื่อนไปตลอดที่ประมาณเวียน ๑๐๐ เล่ม. ธรรมดว่า การทำอ่อนของพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย ย่อม ไม่มี ดังนี้ พระผู้มีพระภาค ครับทรงนัดดินกันมาอย่างนี้แล้ว ตรัสว่า…
ในบทนี้เล่าเรื่องการสนทนาระหว่างพราหมณ์และโควินทเศรษฐีเกี่ยวกับการพนัน โดยพราหมณ์รายงานถึงการทำการพนันด้วยทรัพย์และการร้องเรียก พระโพธิสัตว์มีความเข้าใจในเรื่องนี้ พร้อมสอนให้กล่าววาจาที่จริงใจไม…
มังคลิฆติบี เล่ม ๒ - การสนทนาที่ให้เกียรติ
172
มังคลิฆติบี เล่ม ๒ - การสนทนาที่ให้เกียรติ
…ากคาดวา เตน อุตตุมโน อูจะ ความว่า โดนบีวิตวาสนั่น ได้มีใจบานแล้ว ด้วยการได้ทรัพย์ของพรามณี และกรรม (การทำ) ของตนนนั้น." ส่วนในคัมภิรัฐพระวินัย พระอาจารย์เขียนไว้ว่า: "มานาปโมวา ภาเสยย, นามนาปี คฤจจน์, มาน…
ในบทนี้กล่าวถึงวิธีการสนทนาโดยนำใจที่อ่อนหวานและสร้างสรรค์ โดยเลี่ยงจากโทษสี่ประการ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการตอบสนองต่อความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างเหมาะสม ตามที่ได้รับการอ้างถึงในอรรถกถาระเ
ความหมายของอรรถกถาและการเลี้ยงดูบุตรในพระพุทธศาสนา
204
ความหมายของอรรถกถาและการเลี้ยงดูบุตรในพระพุทธศาสนา
…ร) ของตนไว้ ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาคจิรตรัสคํา นําว่า ปาณยะ อุณหภูปกา ก็ถากินามามิในโลสนันทรดแล้ว [การทำปฏิหารบำราบคําพิจารณา] ๒๖๗ ดังนั้น ความที่มารดำคําพิฆาตูตร เป็นผู้มีอุปการะมาก
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลี้ยงดูบุตรในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทของมารดาและผู้ให้การเลี้ยงดูอย่างถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อสร้างการเติบโตที่ดีทั้งในด้านร่างกายและจิตใจ บทนี้เน้นถึงคำสอ
คำสอนเกี่ยวกับการตอบแทนบุญคุณมารดาบิดา
205
คำสอนเกี่ยวกับการตอบแทนบุญคุณมารดาบิดา
…หตุนี้ พระผู้พระภาค จึงตรัสไว้ในบทาปิติคุณสุตร- ในทุกนิติ อังคุตรนิติว่า "ภิกษุทั้งหลาย เราไม่กล่าวการทำ ตอบแทนได้ง่ายแก่ท่านทั้ง ๒ ท่านทั้ง ๒ คือท่านทั้ง ๒ คือ มารดาและบิดา มุตรพึงประดับประคองมารดาด้วย…
คำสอนนี้เน้นถึงความสำคัญของการตอบแทนบุญคุณของมารดาและบิดา โดยระบุว่าแม้จะมีการทำดีมากเพียงใด ยังไม่สามารถตอบแทนคุณของพวกท่านได้หมด อย่างไรก็ตาม การทำดีและการบำรุงท่านก็เป็นสิ่งที่พ…
การบริจาคและผลของการทานในพุทธศาสนา
278
การบริจาคและผลของการทานในพุทธศาสนา
ประโยค ๔ - มั่งคั่งที่นี่นเป็นปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 278 [แก้ข้อความ] บรรดาบาทเหล่านั้น สองบทว่า จิร ชิวฑู ความว่า จงเป็นอยู่ ตลอดกาลา คือเป็นผู้มีอยู่นั้น สองบทว่า โน ฎติ แปลว่า หมู่ฤทธิของเรา บทว่า เ
เนื้อหาพูดถึงความหมายของการบริจาคในพุทธศาสนาและผลที่เกิดขึ้นจากการทำทาน โดยมุ่งเน้นที่องค์ประกอบที่ทำให้การบริจาคนั้นประสบผลสำเร็จ เช่น การทำจิตให้ถึงพร้อมและผลแห่งกรรม…
ความหมายของอฏิธรรมในพระพุทธศาสนา
286
ความหมายของอฏิธรรมในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๔ - มิ่งขลิดที่เป็นเปล เล่ม ๒ หน้าแก่ ๒ [[แก้อรรถ]] การทำกิจอันฎิฑธ์ทั้งหลายพิพ bath เพื่ออฎิฑธ์ทั้งหลาย ช่อว่า อฏิธรรม ในคาถาสุดนั้นน. บทว่า นิคมสุโฐ ความว่…
ในบทความนี้เราจะพูดถึงความหมายของอฏิธรรมและการทำกิจอันต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบูชาและการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งสอนให้เราใช้ความ…
อรรถกถา-จตุลิยบทในประโคทร
299
อรรถกถา-จตุลิยบทในประโคทร
…อธิติผลิ ได้แเก การสงเคราะห์มหญัติ. ทว่า อติผลิ ได้แเก การอ้อนรับแขก. ทว่า ปูฏพุปต์- พลิ ได้แเก การทำบุญกุศลหลายๆ ไปสู่โลก. ทว่า ราชพลิ ได้แเก การเสียภาษีอากรที่ว่านักทำเกินพระราชา. ทว่า เทวตพลิ ได…
…ารวิเคราะห์แต่ละกรณีที่เกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งสิ่งต่าง ๆ โดยการมุ่งมั่นและการประกอบด้วยธรรม รวมถึงการทำบุญ การจัดการทรัพย์สิน และการครองเรือน สิ่งเหล่านี้ยกขึ้นเพื่อทบทวนและให้เข้าใจถึงความสำคัญของการดำเ…
มั่งคั่งที่เป็นเปล - เล่ม 2
321
มั่งคั่งที่เป็นเปล - เล่ม 2
…ุคฐานะ ๕] ๒๗๕) บุตรและภาระ ชื่อว่า ปูดุตฺตร. (กตรสงเคราะห์) บุตรและภริยานั้น. บรรดาบุตรและภริยานั้น การทำอุปกรณ์ฐานะ ทั้งหลายมีกำราห้ามจากความชั่วเป็นต้น ชื่อว่า การสงเคราะห์บุตร, การสงเคราะห์ภันุตรนี้ ข้า…
บทนี้กล่าวถึงการอธิบายความหมายของคำว่า โกคะ และ ลิติวา ซึ่งเกี่ยวข้องกับสตรีและการสนับสนุนด้านเงื่อนไขต่าง ๆ พร้อมกับการพูดถึงการดูแลบุตรและภรรยาในบริบทของศาสนา พระอรรถกถาจารย์ได้เสนอคำชี้แจงต่าง ๆ ที
การสงเคราะห์ตามธรรมและมงคล
328
การสงเคราะห์ตามธรรมและมงคล
…ว่า การสงเคราะห์ การสงเคราะห์นี้เป็นอย่างไร ? คือการให้สละบาปในวันอุโบสถว การให้คุณธรรมในวันนักธรรม การทำมณคลาให้ในวันมงคล การแนะนำและพร่ำสอนในประโยชน์ทั้งหลาย อันเป็นไปในกุศลธรรมและเป็นไปในสัมปรายภพ. การส…
บทความนี้เน้นสำคัญเกี่ยวกับการสงเคราะห์ในธรรม โดยอธิบายถึงการให้อภัย การทำคุณความดี และการชี้แนะประโยชน์ซึ่งเกิดจากการกระทำเหล่านี้ ล้วนมีความมงคลและก่อให้เกิดผลดีในชีวิตและส…
การค้าและกรรมในพระศาสนา
335
การค้าและกรรมในพระศาสนา
ประโยค ๔ - มังคลาดำบลนี้เป็นปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ৩৩๕ กว่าด้วยการงานไม่อาจลำ [๗๕๕] ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถามงคลสูตรว่า "อายุกเครื่อง เลี้ยงชีวิตมีกิริยา โดรัดกุมราม และพาณิชกรรมเป็นต้น ชื่อว่ากงาน อรรถกถาม
…การค้าและกรรมตามหลักพระศาสนา โดยอธิบายว่า 'กรรม' เป็นการกระทำซึ่งมีผลต่อการดำรงชีวิตของบุคคล ได้แก่ การทำงานพาณิชกรรมและการเลี้ยงดูโค เพื่อให้เข้าใจถึงบริบททางศาสนาและเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังพูดถ…
การทำสมควรและความเพียรในพระธรรม
337
การทำสมควรและความเพียรในพระธรรม
…ุ ด้วยเหตุนี้ ในอรรถกถา ท่านจึงกล่าวว่า "การงานทั้งหลาย ชื่อว่า เว้นจากความเป็นทรงอาจุกุมีการสังเวลาการทำไมสมควร การไม่ทำ และการทำอย่าอ่อนเป็นต้น เพราะความที่บุคคลเป็นผู้รู้จากกาล เป็นผู้ทำสมควร เป็นผู้ไม่…
บทความนี้สรุปถึงการทำสมควรและความเพียรในชีวิตอย่างที่ระบุในอรรถกถา การทำงานที่เหมาะสมควรมีการรู้กาล และการพร้อมเพรียงด้วย…
การค้าทางน้ำและการให้ทรัพย์
341
การค้าทางน้ำและการให้ทรัพย์
…นา (นาย) เรือแล้วนั่งอยู่กายในศาลา.. ในฤกษถอกนิบอคอดลกตรนิยก ท่านกล่าวว่าไว้ว่าร"ว่า ลูอาจาร ได้แก่ การทำที่นความเป็นสัจยะ คือสินเจ้าที่บุคคล กล่าวว่า "เมื่อคนถือเอาบันทะแล้ว ไม่พึงให้ (จำหน่ายสินค้า) แก่ …
บทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมของพ่อคำผู้ประกอบการทางน้ำในการนำหญิงสาวและสินค้าข้ามทะเล ในขณะที่มีการเจรจาเกี่ยวกับราคาสินค้าและการให้ทรัพย์แก่เศรษฐี เรื่องราวนี้จึงสะท้อนถึงการค้าขายในอดีตที่มีการแลกเปลี่ย
มั่งคั่งด้วยการไม่เบียดเบียน
350
มั่งคั่งด้วยการไม่เบียดเบียน
ปะโยค ๕๒ - มั่งคลาดที่ปี่นเป็นปลา เล่ม ๒ - หน้า ๓๕๐ [๔๕๔] เรื่องอื่น (นอก) จากนั้น จักแจ้งในนาว ขนทิต. ด้วยเหตูนนั่น พระผู้พระภาค จึงตรัสว่า "ก็ผู้ใด เมื่อทำกิจแหง่มรุษ ไม่สำคัญหนา และร้อนยิ่งไปกว่าช
…พย์อย่างมีระเบียบ โดยยกตัวอย่างพระธรรมที่พระผู้พระภาคตรัสเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักการเหล่านี้ การทำกิจกรรมเพื่อความสำเร็จต้องไม่ทำให้เกิดความรำคาญหรือทุกข์ในการใช้ชีวิต และควรกระทำอย่างมีจริยธรรมและร…
มูลเหตุเศรษฐีในอดีต
352
มูลเหตุเศรษฐีในอดีต
ประโยค๕- มั่งคั่งที่นี่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 352 ชอบแล้ว ยอมานำประโยชน์มาในโลกทั้ง ๒ ในข้อนั้น มีเรื่องนี้ (เป็นอุทาหรณ์) :- เรื่องมูลเหตุเศรษฐี ในอดีตกาล ในกรุงพาราณสี เศรษฐีคนหนึ่ง ไปสู่ราษฎร์พบ
…ผนและจัดการทรัพย์ในยามที่มีปัญหา จึงเป็นบทเรียนสำหรับทุกคนในการบริหารชีวิตให้อยู่รอดในยามวิกฤต เช่น การทำงานร่วมกันของคนในครอบครัวและการใช้ทรัพย์สมบัติอย่างมีประสิทธิภาพ.
คำนำของแบบเรียนไวยากรณ์บาลี
81
คำนำของแบบเรียนไวยากรณ์บาลี
…ญ ๆ ที่อาจารย์ผู้เขียนหนังสือมาไว้การณุกวันนี่ยังมีความเข้าใจคลาดเคลื่อน เช่น การลง เ คง อ ง อ ไว้, การทำ อุตต ศัพท์เป็น ๒ ตัวเพื่อแสดงความเป็นพวกวจะ, ภควตา, ภควนต, ใช้เป็นวิจารณะ หรือ แม้แต่การต่อสังอย่ด้…
คำนำนี้อธิบายเกี่ยวกับแบบเรียนไวยากรณ์บาลีจำนวน 6 เล่มที่จัดทำขึ้น เพื่อช่วยนักศึกษาใหม่ในการเรียนรู้ศัพท์และหลักไวยากรณ์ที่สำคัญจากคัมภีร์ต่าง ๆ อย่างละเอียด โดยเฉพาะการใช้ศัพท์จากพระไตรปิฎก ซึ่งมีคว