หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ หน้าที่ ๒๕๒
254
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ หน้าที่ ๒๕๒
ประโปคฺ - พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๕๒ แม่มีประมาณเล็กน้อย ย่อมไม่ควรทำเลย" ดังนี้แล้ว จึงตรัส พระคาถานี้ว่า :- "บุคคลพึงละความโกรธ สะสมความดีตัว, ล่วงลิยชนทั้งสิ้นได้, ทุกทั้งหลายย่อมไม่ ตกต
…่งเสริมแนวทางการหลุดพ้นจากความทุกข์ เป็นการบ่งบอกถึงความสำคัญของการมีจิตที่ไม่ต้องการอะไรในรูปแบบของการยึดติด.
พระธรรมปิฎกุลาแปล ภาค ๓ - เรื่องนางกิสโกดมิ
132
พระธรรมปิฎกุลาแปล ภาค ๓ - เรื่องนางกิสโกดมิ
ประโยค - พระธรรมปิฎกุลาแปล ภาค ๓ - หน้า 130 ๖. เรื่องนางกิสโกดมิ *[๒๒]* [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภนางกิสโก-โคดมุ ใครพระธรรมเทวนิวว่า "ดำ ปุตตปุตตุมุคตุ" เป็นต้น.
…ารถหลีกเลี่ยงได้. ท่านได้สอนให้ผู้ฟังเข้าใจถึงความมีค่าในชีวิตและความสำคัญของการเป็นอยู่ ซึ่งมากกว่าการยึดติดกับความตาย ดังนั้นจึงต้องมองให้ลึกจนเข้าใจถึงคุณค่าของการดำรงชีวิตและการทำดีในแต่ละวัน. พระธรรมนี้ยั…
การจองวารันให้เกิดทุกข์
154
การจองวารันให้เกิดทุกข์
ประโยค - พระอิ่มมปัทม์ถูกฉกฉลายแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 152 [การจองวารันให้เกิดทุกข์] แม่นางกุมารกามออนุนี้ ทำกละแล้ว บังเกิดเป็นแม่ไกในเรือน นั่นเหมือนกัน แม้ได้ตกฟองทั้งหลายแล้ว นางแมวมานั่งก็อิ่มกิน ฟอ
เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญเติบโตของสัตว์และการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด โดยเฉพาะการเกิดใหม่และการยึดติดของสัตว์ที่เป็นตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดและการตาย รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ที่มี่ความปรารถนาที่…
ความหมายของการปล่อยวางจากสัตว์และสังสาร
179
ความหมายของการปล่อยวางจากสัตว์และสังสาร
ประโยค - คำฉัทรธรรมนป่ฏิถูกตา ยกศัทพ์ปลอ ภาค ๖ - หน้าที่ 179 (ปุตาส) แห่งบวชว่าคง อิติ ดั่งนี้ ๆ อปาโย อ.ความไปปราศ คือว่า วิริโย อ.ความพลัดพราก ปิยหิ สุตตสงสาริ จากสัตว์และสังสาร ท.อ้นเป็นที่รัก ปิยา
…ดพันธนาการทางกายและจิตใจ การสื่อสารในมุมมองของพระธรรม เช่น ความสุขที่เกิดจากการละความรักที่ทำให้เกิดการยึดติด การปรับปรุงวิธีการคิดและการปฏิบัติธรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสูงสุดทางจิตวิญญาณ รวมถึงการตระหนักถึงอา…
พระธัมมปิฎกซํกฏา ภาค ๓ - หน้า 183
183
พระธัมมปิฎกซํกฏา ภาค ๓ - หน้า 183
ประโยค - คำฉันษฐ์ พระธัมมปิฏกซํกฏา ยกศัพท์แปล ภาค ๓ - หน้า 183 อธิฏฐิสํ ค ตั้งไวับแล้ว ซึ่งการงานด้วย ตุมา เถนุ เพราะเหตุนั้น ต๋อ อ. ท่าน มา ฉินณู อย่าคิดแล้วว่า ปิยปฏิโต อ. บุตรผู้นี้ที่รัก เม
เนื้อหาในพระธัมมปิฎกซํกฏาแสดงให้เห็นถึงความเศร้าโศกที่อาจเกิดขึ้นจากการยึดติดกับวัตถุที่รัก หากท่านมีความรักกับสิ่งใด ความเศร้าโศกก็จะตามมาเมื่อสิ่งนั้นหายไปหรือเกิดภัยต่างๆ ทั้…
ความหมายและผลของความโลภในชีวิต
188
ความหมายและผลของความโลภในชีวิต
ประโยค- พระบิสมาประมา- พระบิสมาประมาณแปลภาค ๓- หน้าที่ 186 ของท่าน" แล้วยังท่านนั้นให้บอก (มุมทรัพย์) ด้วยพระดำรัสว่า "อนานนเศริย" ท่านจงบอกมุมทรัพย์ใหญ่ ๕ แห่งแก่บุตรของท่าน" แล้วราชมงคลสิริเศรษฐีมิใ
…ภในบุตรและทรัพย์สินที่มีในชีวิตของคนพาลตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความทุกข์และเดือดร้อนที่มาจากการยึดติดในทรัพย์และบุตร รวมถึงอาการต่างๆ ของคนพาลที่พยายามประสบความสำเร็จในชีวิตผ่านทรัพย์สินที่แท้จริง มุ่ง…
หน้า7
12
ควรจะรูปเหล่านี้เสี้ยน การตอบสนองแบบนี้สามารถพิจารณาได้ว่า ท่านปิงคิยะมีการยึดติดในรูปภายนอกและไม่ปรารถนาความแก้ไข๖ ในที่สุดท่านปิงคิยะบรรลุเป็นพระอริยะเดินทางกลับไปหาเถระอุทพลพระ ซ…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
263
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๑๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๕.๑๓ ราคานั้น ข้าพเจ้าขอออกแล้ว เหมือนเอาเชือกไฟออกจากหลุมก่านไฟ เหมือนเอา ภาชนะใส่ยาพิษออกจากไฟ ขุ.เถรี. (เถรี) มก. ๔๕/๑๖ ๕.๑๔ อุบาหอภัยถามคุณเดชแล้ว เมื่อหลงรูป เป็นต
…ยบเทียบที่สื่อถึงความสำคัญของการลดความยึดติดกับวัตถุในโลกและสามารถเข้าใจความสุขที่แท้จริงได้โดยไม่มีการยึดติด คำอุปมาที่ปรากฏในข้อความนี้มุ่งหวังให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจถึงวิธีการที่สอนให้หลีกหนีจากการเสพสุขทาง…
คำฉิมพระมาปทุธ ภาค ๔ หน้า ๖๕
65
คำฉิมพระมาปทุธ ภาค ๔ หน้า ๖๕
ประโยค๒- คำฉิมพระมาปทุธฺ ยกทัพหาแปล ภาค ๔ หน้า 65 ตั นิพพาน ชึ่งพระนิพพานนั่น (สุกิ ฯมูน) ยั่งธรรมอันขาว ภายย พึงให้เจริญ อิติ ดั่งนี้ (คาถาปาฏสุด) แห่งบานแห่งพระ คาถา ว่า โอกา อโนมามคม อิติ ดังนี้ ๆ
…เข้าใจในแนวทางธรรมะและการปล่อยวางความปรารถนา โดยเน้นถึงการเข้าถึงนิพพานและแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดจากการยึดติดในวัตถุธรรมต่างๆ คำสอนจากพระอาจารย์ที่ได้แนะแนวทางการดำเนินชีวิตเพื่อให้ไปสู่ความสงบสุขและปัญญาญาณที…
ฝึก 'ขาดรู้' เลียนแบบคุณยายฯ
68
ฝึก 'ขาดรู้' เลียนแบบคุณยายฯ
ฝึก "ขาดรู้" เหมือนคุณยายฯ ลูกต้องไม่ติดอะไรเลย อย่างคุณยายฯ ใจของท่านไม่ติดอะไรเลยแม้แต่ดินเดียว ใจของท่านเคลื่อนเข้าไปทั้งตัว จนอยู่ในระดับ ที่ "ขาดรู้" ท่านนั่งธรรมะ 6 ชั่วโมง ไปอยู่ในจุดที่ ขาดรู
การฝึก 'ขาดรู้' หมายถึงการฝึกจิตใจให้ปราศจากการยึดติด โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคุณยายฯ ที่สามารถนั่งธรรมะได้นานถึง 6 ชั่วโมง ผู้ฝึกควรทำซ้ำๆ และอยู่ในอาการนิ่…
การขอทานและความตระหนี่ในพระธรรมเทศนา ๒
43
การขอทานและความตระหนี่ในพระธรรมเทศนา ๒
รวบพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชวาณาวิสุทธิ (ไชบูลย์ ธมฺมโชโย) 43 การขอทาน เมื่อเข้าไปอยู่ในครรภ์มารดา ก็ทำให้มารดาเดือดร้อน ไม่ว่าจะไปขอทานที่ไหนก็ขอไม่ได้ พอคลอดออกมาวันไหนที่พ่อแม่พาเขาไปขอทานด้วย วัน
…รมที่เกี่ยวกับการให้และการมีจิตใจที่ยินดีในความช่วยเหลือผู้อื่น และการปลดปล่อยจากความทุกข์ที่เกิดจากการยึดติดอยู่กับวัตถุ
มิติบัญฑิต : ฉบับที่ 3
42
มิติบัญฑิต : ฉบับที่ 3
มิติบัญฑิต : ฉบับ ๓ ประการที่ ๓ คือ ธรรมดาไข่ ย่อมคู่เขียนอาหารแต่กินได้ ฉันใด พระโโยวาจาร ก็ควรพิจารณาก่อน แล้วจึงบริโภคอาหารไม่บริโภคเพื่อให้เกิดความคงอง ความมั่นคงา ความงาม งามแห่งร่างกาย แต่บริโภค
…คงและงามงด สิ่งที่ควรทำคือดำรงตนเหมือนคนตาบอดหรือหูหนวกในโลก สอดคล้องกับการไม่ปล่อยให้ฉันนอกเหนือจากการยึดติดทางโลกและควรดำรงอยู่ในพรหมจรรย์ เพื่อความเจริญในสติปัญญาและการอยู่ร่วมกันอย่างมีสันติ
การยึดเหนียวในความรักและครอบครัว
142
การยึดเหนียวในความรักและครอบครัว
สงเคราะห์กรรม (สามี) ๑๑๗ นั่นคือ จะยึดคนทั้งสองไว้ไม่ให้แยกจากกัน นั่นเป็นการยึดลูกเพียงภายนอกผิวเผิน ซึ่งช่วยอะไรไม่ได้จริง พระสัมมา สัมพุทธ์เจ้า ทรงสอนให้ยึดเหมือนกัน แต่แทนที่จะสอนให้ยึดด้วยได
…วามนี้พูดถึงการยึดเหนี่ยวความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา โดยยึดตามหลักธรรมที่สอนให้ห่วงใยกันในใจ แทนการยึดติดภายนอก พร้อมมีข้อเตือนใจเกี่ยวกับการเลี่ยงไปหาหมอเสน่ห์แทนที่จะใส่ใจคนในครอบครัว นอกจากนี้ยังมีข้อแน…
ความงามอันจอมปลอม
85
ความงามอันจอมปลอม
ความงามอันจอมปลอม ความงดงามของร่างกาย เป็นสิ่งที่มนุษย์ทุกคนปรารถนา เพราะนอกจากตนเองจะเกิดความพึงพอใจแล้ว ยังเป็นที่ถูกอกถูกใจของผู้ได้พบเห็นอีกด้วย บางคนถึงขนาดหลงไหลไม่ฝืน ยอมทำทุกอย่างเพื่อให้ได้ม
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความงามของร่างกายมนุษย์ที่ผู้คนให้ความสำคัญ และผลกระทบของการยึดติดกับภาพลวงตา โดยอ้างอิงหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและความเสื่อมสลายของสัง…
การมองดูอัตภาพและโลก
266
การมองดูอัตภาพและโลก
๒๖๕ อุบาสามิไม่จากพระไตรปิฎก ๖.๑๓ จงมาดูอัตภาพอันวิจิตร มี caisเป็นแผล อันคั้นกันอยู่แล้ว กระสับกระส่าย เป็นที่อาร ของชนเป็นอันมาก ไม่ยั่งมั่นคง จงมาดูรูปอันวิจิตรด้วยแก้มมณี และกุณฑล มีกระดูกอันหนัง
…แน่นอน คำสอนชี้ให้เห็นถึงความหลอกลวงของกายที่สวยงามและการมองโลกในแง่ที่ลึกซึ้งกว่า เน้นถึงอันตรายของการยึดติดกับร่างกายและการปล่อยวางเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิต ทางเลือกที่จะไม่หลงใหลใ…
การฝึกสมาธิและปฏิบัติธรรม
12
การฝึกสมาธิและปฏิบัติธรรม
…า ยึดคณะ ยึดพวก เมื่อใดเกิดความยึดมั่นในสิ่งเหล่านี้ แม้เพียงสิ่งเดียว เมื่อนั้นย่อมเกิดความทุกข์" การยึดติดที่เป็นทุกข์ที่แท้แล้วมาถึงก็เอาแต่ใจตัวเอง เพราะฉะนั้น การจะไม่ทุกข์เราก็ต้องไม่เอาแต่ใจและเห็นแก่ส…
การฝึกสมาธิและปฏิบัติธรรมสามารถนำมาซึ่งความสงบและความสุขในชีวิต การอยู่บนเนินเขาจุฬาภรณ์ มีสถานที่พักสะดวกสบายและวิว 360 องศา ทำให้ผู้เข้าร่วมลืมเวลา การศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเป็นหนท
แรงบันดาลใจจากพระไตรปิฎก
204
แรงบันดาลใจจากพระไตรปิฎก
แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก อลัณฑุมสูตร โดยเปรียบเทียบคำสั่งสอนของพระองค์เหมือนแพที่ใช้ข้ามฝาก เมื่อถึงฝั่งแล้วก็ไม่จำเป็นต้องแบกแพไปด้วย แพเป็นเพียงอุปกรณ์ในการนำพาเราไปถึงฝั่งที่ต้องการเท่านั้น ดังนั
…ารข้ามแม่น้ำเมื่อมีอุปสรรค กิฬุทั้งหลายได้เรียนรู้เกี่ยวกับการปล่อยวางแพหลังจากที่ได้ข้ามแม่น้ำแล้ว การยึดติดเพียงเพราะความเคยชินนั้นไม่เหมาะสม รวมถึงการเดินทางต่อไปด้วยความมั่นใจว่าตนเองได้ผ่านพ้นอุปสรรคแล้วแ…
การเพียรธรรมของพระภิกษุ
85
การเพียรธรรมของพระภิกษุ
ไม่ได้นู๊ดดิน ดายหย่ำา ไม่ได้ก็ออลป์ ไม่ได้อ่านตำรับตำราในห้องสมุด ไม่ได้อยู่หน้า คอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต ก็เห็นท่านนั่งเฉย ๆ หลังตาขีดสมาธิอุ บลังกำลังสดใส่มั่น เอาใจถอดถอนจากความยินดียืนร้าย อาตาป
…และการแสวงหาความสงบในจิตใจ พระภิกษุควรที่จะใช้เวลาในการบำเพ็ญสมาธิธรรมเพื่อเข้าใจคุณค่าของชีวิตและลดการยึดติดในความยินดีและความทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบการปฏิบัติทางจิตใจเพื่อสร้างความสมดุลในชีวิต เช่…
วิธีรักษาใจให้เป็นกลาง
6
วิธีรักษาใจให้เป็นกลาง
วิธีรักษาใจให้เป็นกลาง 1. พิจารณาให้เห็นโลกธรรม 8 ประการว่าเป็นสิ่งที่ทุกคนย่อมต้องประสบไม่อาจหลีกเลี่ยงได้เลย เป็นของคู่โลก เมื่อพิจารณาได้ ใจจะบรรเทาทุกข์หวั่นไหวในสิ่งเหล่านี้ลงได้ 2. สิ่งใดที่
…ป็นกลางประกอบด้วยการพิจารณาโลกธรรม 8 ประการเพื่อบรรเทาทุกข์ ความสำคัญของการแบ่งปัน การทำสมาธิเพื่อลดการยึดติดและการรับรู้ความไม่เที่ยงของชีวิต เช่นเดียวกับการพิจารณา คำสอนของพระโพธิสัตว์ที่เลือกทางการบวชและสร้…
การพิจารณาความเป็นจริงของร่างกายเพื่อการปฏิบัติธรรม
76
การพิจารณาความเป็นจริงของร่างกายเพื่อการปฏิบัติธรรม
ตลอดเวลา ไม่เปิดช่องให้เกลามิสมเส้นขึ้นมาบด้นใจ ทำให้ไม่ดีดเหยื่อส่องทางตา ทางปู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย และทางใจได้ง่าย จึงทั้งไม่หลงตัวเอง และไม่หลงไปกับรูป รส กลิ่น เสียง ลัมผล ที่มาจากใจให้ไปติดกับ
…็นดุจเปลือกเน่าของร่างกายในบริบทของการฝึกปฏิบัติธรรม เพื่อให้เกิดความเข้าใจในธรรมชาติของร่างกายและลดการยึดติด ทำให้มีสติและอ่อนโยนต่อชีวิต โดยไม่ได้หลงไปกับสิ่งภายนอกและสร้างคุณธรรมในชีวิตประจำวัน การตั้งสติแล…